نافعه نافعه نافعه هواااي
تخليكم تدمعون من عظمة المرأة وشلون الاسلام مكرمها

عكس الغرب..

حقًا لم تُظلَم عائلةٌ واحدةٌ في التاريخ، كما ظُلِمَت عائلةُ النبيِّ في كربلاء.

-السّيّد هادي المُدرّسي.

النساءُ الصالحاتُ في هذا الوقت مُصطَفَياتٌ من الله اصطفاءً، لا تظنِّي أنَّكِ حينَ تلتزمين بأمورِ الشرعِ وسطَ عالمٍ يتهاوى من كلِّ جانب، ويُجمِّلُ القبيحَ ويُقبِّحُ الجميلَ عاديَّةٌ بمكانتِك، يكفي أنَّه اختارَكِ للهدايةِ في وقتٍ حَرِج، وجعلَكِ وسيلةَ ثباتٍ أيامَ التفلُّت، وقوَّى بكِ ورفعَكِ وأعطاكِ ما لو قضيتِ عمرَكِ ساجدةً لن تُوفِيه.​​​​​​​​​​​​​​​​

ما تعاملتُ فِي هذه الدُنيا
التي هيَّ متجر أولياء الله تعالى
كما ينبغي
فلا المُعاملة نافعة
ولا البيع صحيح
ولا البضاعة سليمة
ولا النقد خالص!
لا أدري بأيّ وجه أذهب غدًا إلى دار صاحب المال
وقد جعلني
هنا أجيراً وأعطاني ثروة أتاجر بها؟!


وأعطيتني
بذراً وَوجهتني إلى مزرعة الدُنيا التي جعلتها مزرعة للآخرة فلا بذور ولا حراثة ولا نسيم رحمة! لا في الشباب بكّرتُ بالزرع،لا في موسم الصيف ولا في موسم الشتاء وَغدًا حين أمضي .. يحين وقت الحصاد فما عساه يكون حصادي ؟

"اللهُمَ.. عَظُم بلائي" علي أن أُكررها كثيراً لقد وقعتُ في بحر الدُنيا الأسود هذ وأبتلعتني في الدّوامات فلا أنا سَبحت ولا أنا بغلت الشاطئ ولا أتخذتُ سفينة لنجاة!


-مِن كتابات الشيخ المَرحوم الرجل الحُسَيني جَعفر التُستري.

ثقيلٌ هوَ بلائي … طُرُق أمامي .. وأنا غريب

يوم الجُمعة ، بمثابة بيت يسَتريح بهِ المنتظرون وصاحِب هَذا البيت هو صاحِب الزَّمان عجل الله فرجه تُرى ، هل سيتعب من يستشعر هذهِ الضيافة؟

- السَّيد بُهاء الموسوي

قُم اللَّيل
وَأطلب منهُ أن يُربيكَ برحمتهِ التي يُربي
فيها الصالحين مِن خلقهِ.

كُلّ توفيقٍ أو بركةٍ تراها في حياتك فتذكَّر أنّ وراءها أيادي خفيّةً ودعواتٍ نقيَّةً وما هي إلَّا عناية إمامِ زمانِك ودُعاؤه لك...

ما أشدَّ غُربةالإنسان حين يشعر بها وهو بين أهله، وأقسى منها حين يعيشها بين أصدقائه الذين لم تُشبه أرواحُهم روحَه ولم تُشبه عقولُهم عقله ولا تفكيرهم بمثل تفكيرك. يقضي معهم الوقت ويضحك، ويتحدَّث، ويبدو وكأنه واحدٌ منهم، لكنَّه ما إن يفارقهم حتى يعود إلى غُربته كما كان وكأن شيئًا لم يتغيَّر..

اعذرني سيّدي
‎إن أشغلتني عنكَ السّنينْ
‎ظلمتُ نفسَي في غفلتي
‎لكنّكَ خيرُ الأكرمين

أنتهى مُحـرم الحـرام
وَهل أنتهى الحُزنُ عَلى السبطِ؟
وَهل
توقفت دُمُوع العُيون عَلى رزيتهِ؟
وَهل نزلت أيدينا مِن الدُعاء " وَأرزقني مَحبة الحُسَين"؟
كُلُ شـيء بدأ بـلحُسَين
حتى وَإن أنتهى مُحرم الحرام! فلحُسَينُ مُخلدٌ فِي نُفوسنا
وقُلوبنا كـلجُرح الذي عجزت الأطباء عَن أيجادِ دواءٌ لهُ
وكـلحكمة التي وقفت عليها أقلام العُلماء والعارفيـن
الحُسَين
معنا فِي كُل يَوم
الحُسَين طيلة أيام دُنيانا
-دينا وما بيها حُسَين ما نفعها؟
خُلقنا للحُسَين وَنعودُ أليهِ وَيُنادى علينا يَوم المَحشر "مُحبين الحُسَين" .
أنتَ، أنتِ
لا تتوقف رحلتكُما المَعرفية الحُسَينية فمُحرم ماهوَ إلا أيام وَالحُسَين عمرٌ مديد وَكانَ العُمر فِي حُب الحُسَين كنُقطة فِي بحرٍ تلاطمت أمواجهُ
ودُموعنا ماهيَّ إلا قُطيرات مُتذبذبة بقدرنا
وأينَ نحنُ مِن الباكـي دماً عَلى رزية الحُسَين؟
وَأينَ نحنُ من القائل " لأندبكَ صباحاً ومساءاً"
ما قالَ مُحرم!
كُل يَوم عاشر! كُل ليلة عليهِ ليلة العاشر
كُل صباح يُعاد العاشر عَلى قَلب إمامنا
فنحنُ هل يجب أن نكتفي بمُحرم فقط أم يجب أن تُندر أيامنا برمتها وعددها إلى الحُسَين؟

خَدّرَ اللهُ عَزِيز ، وطبّت الشَّام
تَفرِش عَلىٰ التّرابة أم عَون وتنَام

١صَفر يَوم دُخول قَافلة الحُزن إِلى الشَّام 💔.

أَمَّا الشَّامُ فَكَانَ أَكبَرَ جُرُوحِ أَهلِ البَيتِ عَلَيهِمُ السَّلَامُ، حَيثُ أَجَابَ الإِمَامُ السَّجَّادُ عَن أَشَدِّ المَوَاقِفِ، فَقَالَ حِينَهَا مُتَأَلِّمًا: "الشَّامُ، الشَّامُ، الشَّامُ" فَقَدِ استَقبَلَ الشَّامِيُّونَ الضَّعنَ بِأَفرَاحٍ وَأَهَازِيجَ، أَلَمَت قُلُوبَ آلِ النَّبِيِّ، وَكَانَت نِسَاؤُهُم تَصُبُّ عَلَيهِمُ المَاءَ وَالنَّارَ، حَتَّى احتَرَقَت عِمَامَةُ الإِمَامِ السَّجَّادِ وَكَانَ قَادَةُ العَسكَرِ يَقُودُونَهُم، وَهم شَاهِرُواالسُّيُوفِ، حَامِلُوا الرِّمَاحِ، يَتَجَاسَرُونَ عَلَيهِم بَينَ الحِينِ وَالآخَرِ بِكَعْبِ الرِّمَاحِ وَالنَّاسُ هُنَاكَ يَحْقِدُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ، وَهُم يَضرِبُونَ بِالدُّفُوفِ وَيَرقُصُونَ فَرَحًا بِمَا يَجرِي عَلَيهِم وَمَرُّوا بِالرُّؤُوسِ أَمَامَ هَوَادِجِ المُخَدَّرَاتِ، وَأَوقَفُوهُم مُنذُ طُلُوعِ الشَّمسِ حَتَّى المَغرِبِ فَوَاأَسَفَاهُ عَلَى مَا جَرَى، وَوَاحَزنَاهُ، وَالحِسابَ لَهُم كَيفَ فَعَلُوا بِأَهلِ نَبِيِّهِم هَكَذَا؟ وَبِئسًا لَهُم، أَيُّ دَارٍ اتَّخَذُوا؟ دَارَ الذُّلِّ حَيثُ عُلِّقَتِ الرُّؤُوسُ عَلَى الرِّمَاحِ، وَدَارَ الشَّمَاتَةِ حَيثُ صَفَّقَتِ الأَيدِي لِسَبيِ بَنَاتِ الرِّسَالَةِ لَم يَرعَوا قَرَابَةً لِلنَّبِيِّ، وَلَم يَخَافُوا يَومًا تُعرَض فِيهِ القُلُوبُ عَلَى اللهِ فَكَانَتِ الشَّامُ لَهُم سِجنًا وَمِحنَةً، وَلِأَهلِ البَيتِ مُختَبَرًا لِلصَّبرِ وَالإِيمَانِ فَسَلَامٌ عَلَى تِلكَ القُلُوبِ الَّتِي احتَرَقَت وَلَم تَنحَنِ، وَسَلَامٌ عَلَى تِلكَ النُّفُوسِ الَّتِي أُذِلَّت وَلَم تَهِنِ.

ما دخَلت زَينب إِلى الشّام أسِيرة! بل دَخلت لِتفضح الطُّغاة، وتكمل ثورة كَربلاء بصوتِها الّذِي زَلزل العروش.

- الشَّهيد حاج قَاسِم سُليمَانِي

يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ، فَاحْذَرْهُ..

نهج البلاغة

إذا أدمنَ الشّاب قِراءةَ القُرآن معَ أيّمانه بِهِ، سيُصبِح القُرآن جزءًا من شَخصيّته، وهذا بالضّبط هوَ المَراد مِن الحديث الشّريف:

«مَن قَرأ القُرآنَ وهوَ شابّ مُؤمِنٌ اختَلطَ القُرآن بِلحمهِ وَدمهِ».

فلا يعني أن تسري الآيات والكلِمات في عُروقهِ بدلَ الدّماءِ، بَل تعني أنّها تُصبح جزءًا من ثـقافتهِ وَهوِيتهِ وَشخصيتِهِ يتفاعَل مَعَ القُرآن حتّى يُصبح كأنهُ القُرآن وَالقُرآن هوَ.

- السّيد مُحسن المُدرّسي
– مِن كِتاب الشّباب وأزمَة الهُوِيّة.

ورد في زيارة الناحية المقدّسة:

ولأبكينّ عليك بدل الدموع دمًا، حسرة عليك، وتأسّفًا على ما دهاك وتلهّفًا، حتّى أموت بلوعة المصاب، وغصّة الاكتئاب...

تمامًا كموت رُقية - عليها السّلام- بلوعةِ مَصاب نَحرك. 💔

ينكثون ثناياك وتموتُ رُقيّاك!
بأبي أنتَ وأمي يا أبا عَبدِ الله