يقول السيّد الشهيد الصدر: إنّ الفرد يُمكِن أن يفتح باب الجنَّة، لأشخاص كانت مُغلقة في وجوهِهم...
ينبغي أخذُ العبرةِ من الموت، ولا ينبغي أن يمرَّ ذكرُه كأيِّ حادثٍ عابرٍ لا أثرَ له، فنكونَ عنه من الغافلين، ونخسرَ بذلك حُسنَ التوفيق.
-السيِّد مُحمَّد الصَّدر (قُدِّسَ سِرُّه).
-السيِّد مُحمَّد الصَّدر (قُدِّسَ سِرُّه).
لا أُريدُ أن أتعلقَ بـكُل مَا فِي الدُنيا لكن غايتي التَعلقُ بـسيدي الحُسَين لا أُريد أن تَكونَ لي أمور لا أُسير مِن دونهِا لكن ما أُريدهُ وأسعى أن تتوقفَ حَياتي فِي حَين نسيتُ وَغفلتُ عَن آل مُحَمد عَليهم السَّلام لا أُريد أن تكونَ لي "رغبةٌ تَذلني" ولكنَ صبُ ماء وَجهي عِندَ بابِ الحُسَين كَرامتي وَعزة نَفسي لا أُريد أن أتعلق بـرفيقٍ قَد يَتغير وَتتقلب أحوالهِ فِي حَين أرى دُنياي وآخرتي تَعلقي بـلحُسَين كُل شيئاً بـغيرِ الحُسَين يؤذيني حَتى الأشتياق! فـ أشتياقي للحُسَين يُزيد المرء إيماناً وَنوراً ليتَ الحَياة تبدأ بُلحُسَين وتنتهي بهِ وَعِندَ كَـربلاء القلب.
صـباح الخَير يَا رفاق 🤍.
الحَياة ليست بـسهلة المُريحة كلا.. بل قَد تصل إلى مَرحلةٍ وأنتَ تنزفُ تمضِ فيها لأنَ اللّٰه جلَ ثناؤهُ يُعطيكَ القوة ويدفعكَ للمُحاولة وجودهُ المُبارك
الحَياة ليست بـسهلة المُريحة كلا.. بل قَد تصل إلى مَرحلةٍ وأنتَ تنزفُ تمضِ فيها لأنَ اللّٰه جلَ ثناؤهُ يُعطيكَ القوة ويدفعكَ للمُحاولة وجودهُ المُبارك
فِي ليلة الجُمعة
تبدأ المَلائكة بكتابة كُل مَن يُصلي عَلى مُحَّمد وآلِ مُحَّمد "عليهم السلام"
فلا بأس بأن تجعلَ الذكر الخاص فِي هذهِ الليلة هيَّ "الصلاة على مُحمد وعترته عليهم السلام"
ففـي ذلك دفع بلاء، شفاءٌ وعافية، نوراً فِي القَلب
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد
اللَّهُمَّ عَجِّل لِوَلِيِّكَ الْفَرَج
تبدأ المَلائكة بكتابة كُل مَن يُصلي عَلى مُحَّمد وآلِ مُحَّمد "عليهم السلام"
فلا بأس بأن تجعلَ الذكر الخاص فِي هذهِ الليلة هيَّ "الصلاة على مُحمد وعترته عليهم السلام"
ففـي ذلك دفع بلاء، شفاءٌ وعافية، نوراً فِي القَلب
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد
اللَّهُمَّ عَجِّل لِوَلِيِّكَ الْفَرَج
بكَ ترى الروحُ نورها وَدونَ ذكركَ كُنا لا نرى أيدينا مِن شدة الـظُلمات يَا صاحِبَ الأمان وَالزمان.
كثيرًا ما تقرأون هذهِ الفقرة من "دُّعاء النّدبة".. ولكن سنين متمادية من الفكر لا توفّيها حقّها :
"بنفسي أنتَ مِن عقيد عِزٍّ لا يُسامى".
ماذا تعني "عقيد عِزّ"؟ وأيّ غصنٍ تفرّع عن ذاك العقيد؟
وأين بلغ من الرفعة والسُمُوّ حتى صارَ "لا يُسامى"؟
إنها صيغة مبنيّة للمجهول، أي أنه بَلَغَ من العُلُوّ حدًّا بحيث لا يمكن أيّ مفخرة أو منقَبة أو شرف أو فضيلة أن تبلّغه!...
هذا هو مقام" وليّ العصر" عليه السّلام.
"بنفسي أنتَ مِن عقيد عِزٍّ لا يُسامى".
ماذا تعني "عقيد عِزّ"؟ وأيّ غصنٍ تفرّع عن ذاك العقيد؟
وأين بلغ من الرفعة والسُمُوّ حتى صارَ "لا يُسامى"؟
إنها صيغة مبنيّة للمجهول، أي أنه بَلَغَ من العُلُوّ حدًّا بحيث لا يمكن أيّ مفخرة أو منقَبة أو شرف أو فضيلة أن تبلّغه!...
هذا هو مقام" وليّ العصر" عليه السّلام.
- الشَّيخ وحَيد الخراساني.
بكُلُ شيئاً
وَعَلى أنفِ كُلُ أمر أنا لا أريدُ مِن هذهِ الدُنيا غـيرَ حُبَّكَ وَرضاكَ يَا قمر الزَّمان النَّاس تَبحثُ عَن رفيق يُعينها عَلى أمرٍ ما وها أنا أطلبُ منكَ أريدُ أن أكونَ معكَ وإلى جَواركَ يَا مَن لولاهُ ما كانَ النهارُ نهارا وما كانَ الليلُ ليلاً، أنتَ مَن أُناجيهُ فـ أجدهُ عونًا لي عَلى مكارهِ الدهر، أنتَ الذي كُلما قمتُ وَجلستُ رددَ لَساني وَقلبي بـنداء يَخطفُ أبصار قلبي عِندما أسمعهُ تَزهرُ روحي رُغم الذبول الذي باتَ وَاضحًا عَلى معالمِ وَجهي "يَا أبا صالِح"، كُل سَنينَ عُمري وَأيَّامي هيَّ مِن أجلِ أُمنيةٌ واحدة "اللهُمَ أجعلني مِن أنصارهِ وأعوانه" تَجديدُ العهد فِي كُل يَوم يَقولُ لي "أنهضِ إمامَ الزَّمان معكِ فمن عليكِ هيا المَهدي يَحتاجُ إلى نسِاء عاملات بـ المَنزل والجَامعة بـعفتهنَّ هيا فـيَجعلني أتمسكُ أكثر " لا أخـشى شيئاً وأنتَ مَعي هُنا فِي قلبي يَا مَن يـنتظرهُ كُل شيءَ خُذني إلى حيثِ تَرضى وتُريد لا حيثُ أنا.
- مُنَتَظرتُكَ فاطِمَة
وَعَلى أنفِ كُلُ أمر أنا لا أريدُ مِن هذهِ الدُنيا غـيرَ حُبَّكَ وَرضاكَ يَا قمر الزَّمان النَّاس تَبحثُ عَن رفيق يُعينها عَلى أمرٍ ما وها أنا أطلبُ منكَ أريدُ أن أكونَ معكَ وإلى جَواركَ يَا مَن لولاهُ ما كانَ النهارُ نهارا وما كانَ الليلُ ليلاً، أنتَ مَن أُناجيهُ فـ أجدهُ عونًا لي عَلى مكارهِ الدهر، أنتَ الذي كُلما قمتُ وَجلستُ رددَ لَساني وَقلبي بـنداء يَخطفُ أبصار قلبي عِندما أسمعهُ تَزهرُ روحي رُغم الذبول الذي باتَ وَاضحًا عَلى معالمِ وَجهي "يَا أبا صالِح"، كُل سَنينَ عُمري وَأيَّامي هيَّ مِن أجلِ أُمنيةٌ واحدة "اللهُمَ أجعلني مِن أنصارهِ وأعوانه" تَجديدُ العهد فِي كُل يَوم يَقولُ لي "أنهضِ إمامَ الزَّمان معكِ فمن عليكِ هيا المَهدي يَحتاجُ إلى نسِاء عاملات بـ المَنزل والجَامعة بـعفتهنَّ هيا فـيَجعلني أتمسكُ أكثر " لا أخـشى شيئاً وأنتَ مَعي هُنا فِي قلبي يَا مَن يـنتظرهُ كُل شيءَ خُذني إلى حيثِ تَرضى وتُريد لا حيثُ أنا.
- مُنَتَظرتُكَ فاطِمَة
شَجع دائمًا شَجع قُل كلمة تُحفز المُقابل قُل كلمة تجبر الخاطر لا تَكن جافًا قاسِ القَلب! حَتى وأن لم يَكن لديك محبة لهذا الشخص أفعل معهُ ما تحبُ إن يُفعلَ معكِ وَدائمًا قُل "عَلى حُبك يَا اللّٰه وفي سبيلِ الحُجّة بنِ الحَسن"
إينما تكون أُترك أثر يَدل عَلى أنك مِن أحباب اللّٰه.
إينما تكون أُترك أثر يَدل عَلى أنك مِن أحباب اللّٰه.
عندما يقتربُ شهرُ مُحرَّم الحرام، يكونُ واجبُنا أن نتزوّدَ بالمعرفةِ الحقّة، ونتهيّأَ روحيًّا وقلبيًّا لاستقبالِ شهرِ الإمامِ الحسين عليه السلام وأوّلُ ما ينبغي العنايةُ به هو تزكيةُ النفس، وتطهيرُها من الذنوبِ والآثام، فإنّ المعاصي تُثقِلُ القلب، وتُقسّيه، حتى تحجبَ العينَ عن الدموع، وتمنعَ الروحَ من التفاعلِ الصادقِ مع مصيبةِ الحسين عليه السلام. فكم من عينٍ حُرِمَت البكاء، بسبب قسوةِ الذنب! وكم من قلبٍ لم يرتجف عند ذكرِ كربلاء، لأنّه أُغلِقَ بأقفالِ الغفلة!
فليكن استعدادُنا لهذا الشهر توبةً نصوحًا، وعزمًا على التغيير، ولنُطهّر قلوبَنا لنكونَ أهلًا لدمعةٍ تُواسي الزهَراء عليها السلام .
فليكن استعدادُنا لهذا الشهر توبةً نصوحًا، وعزمًا على التغيير، ولنُطهّر قلوبَنا لنكونَ أهلًا لدمعةٍ تُواسي الزهَراء عليها السلام .
أفاطِمَ.
وكيفَ أنساكَ؟
رُغمَ البُعد يَا سَيدي هُناكَ روحٌ بداخلي تَستشعرُ وجودكَ فتَجعلني أُقاوم مرارة الأيَّام بفراقي عنكَ أحيانًا لا أتحمل وَأتـذمر بَيني وبينَ نَفسي لكن عِندما أسـتقر أرى بأنَ حَلاوة العشق تكمنُ هُنا صبرُ العاشق فيما يَرتضيهِ المَحبوب والمَعشوق حُسَين كيفَ يعيش مَن لا حُسَين لهُ؟ كيفَ يتَنفس مِن الأساس؟ قَد يَصعبُ عليّ تخيلُ المَنظر "هم يعيش واحد فارگ حُسَين".. الحَياة معكَ وبحُبكَ وعشقنا إليكَ تكونُ حياتنا دونكَ الحياة جَحيم حتى لو ملكنا الدُنيا والآخرة فلحَمدُلله عَلى نعمة البُعد وَالعشق للحُسَين الحَمدُلله عَلى نعمةِ وجود الحُسَين بحياتنا بـ أيامنا الحَمدُلله الذي ملئ هذه الروح حُبًا وَعشقًا للحُسَين ولولاهُ لم أكن أهتدي لذلكَ "كُل الطمع نوصفه بـلمذمة بس الطمع يَاهو أكثر يخدمه".
كيفية معرفة الإمام والدليل على إمامته؟
الشيخ فاضل الصفار في سلسلة - انيس النفوس -
شرح مناظرة صارت بين الامام (عليه السلام)
وبعض الناس حول هذا الموضوع
(الأدلة على الإمامة))
وكال تعتمد معرفة الإمام على عدة ركائز ((أساسية ))
- تثبت أحقيته ومقامه الإلهي -
اولاً || النص والتعيين وهو الدليل الأقوى، حيث يُعرف الإمام من خلال نص من الرسول (صلى اللّه عليه وآله ) أو من الإمام السابق له بالاسم والتعيين.
ثانياً || العلم اللدني يتميز الإمام بعلم واسع محيط بكل شيء، ولا يعجز عن الإجابة على أي سؤالٍ يُطرح عليه في شتى العلوم، وهو ما ظهر جليا في مناظرات الإمام الرضا (عليه السلام)
ثالثاً || العصمة الإمام يجب أن يكون معصوماً من الخطأ والزلل والسهو، لأن الغرض من وجوده هِو هداية الناس، والمخطئ لا يصلح هاديا مطلقا.
رابعاً || الأفضلية يجب أن يكون الإمام أفضل أهل زمانه في كل الفضائل الأخلاقية والعلمية
والروحية.
خامساً || إظهار المعجز والكرامة عند الحاجة لإقامة الحجة، يُظهر اللّٰه على يد الإمام معجزات تثبت صدق دعواه وارتباطه بالسماء.
الشيخ فاضل الصفار في سلسلة - انيس النفوس -
شرح مناظرة صارت بين الامام (عليه السلام)
وبعض الناس حول هذا الموضوع
(الأدلة على الإمامة))
وكال تعتمد معرفة الإمام على عدة ركائز ((أساسية ))
- تثبت أحقيته ومقامه الإلهي -
اولاً || النص والتعيين وهو الدليل الأقوى، حيث يُعرف الإمام من خلال نص من الرسول (صلى اللّه عليه وآله ) أو من الإمام السابق له بالاسم والتعيين.
ثانياً || العلم اللدني يتميز الإمام بعلم واسع محيط بكل شيء، ولا يعجز عن الإجابة على أي سؤالٍ يُطرح عليه في شتى العلوم، وهو ما ظهر جليا في مناظرات الإمام الرضا (عليه السلام)
ثالثاً || العصمة الإمام يجب أن يكون معصوماً من الخطأ والزلل والسهو، لأن الغرض من وجوده هِو هداية الناس، والمخطئ لا يصلح هاديا مطلقا.
رابعاً || الأفضلية يجب أن يكون الإمام أفضل أهل زمانه في كل الفضائل الأخلاقية والعلمية
والروحية.
خامساً || إظهار المعجز والكرامة عند الحاجة لإقامة الحجة، يُظهر اللّٰه على يد الإمام معجزات تثبت صدق دعواه وارتباطه بالسماء.