بَعْضُ الْأَحْيَان
أَشْوَف التَّعْلِيقَاتِ عَلَى بَعْضٍ الْقَصَائِد الشِّعْرِيَّة وَأَتَعَجَّبُ مِنْ نَوْعَيْهِ الْبَنَاتِ إلَى عَائِفات الْقَصِيدَةَ وَعَظَمَتِهَا وَيُحْجن عَلَى شَكْلِ الرَّادود ، وَمَلامِحِهِ ، وَعُيُونِه وَحَرَكَاتِه بِلَا دَيْنٍ أَوْ حَيَاء !

( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنّ )

الْأَمْرُ وَاضِحٌ وَصَرِيح ، سَوَاءٌ كَانَ رَادًّود أَوْ مُعَمَّمٌ غَضُّ الْبَصَرِ وَالْتِزَام الْحُدُودُ وَالْأَدَبُ وَاجِبٍ شَرْعِيٍّ.

جَاهِد نَفسك ألّا يَذبل قَلبُك، فَلَا تُفَكّر فِي أيّ شيء فَعلتهُ مِن أجل أحَد؛ وَلَم يُقَدّره، وَلَا تَسعَىٰ لِإرضَاء النَّاس، وَلَا تَتّكل عَلَيهم، وَلَا تَتوَاكل عَلَىٰ قُدرتهم، وَتَقبَّل نَفسك كإنسَان يُصِيب وَيُخطئ، وَغضّ الطَرف عَن أي عِلَاقَة عَابِرَة، وَتَعَامَل بِالحُسنَىٰ وَلَكِن لَيسَ عَلَىٰ حِسَاب رَوحك، وَأحبّ ذَاتك بعثرَاتِك وَخفقَاتِك، وَلَا تَجعَل طُهر مَبسمك يَذبَل لِأجل أحَد، وَلَا تَتشَبَّث بِمَن أرَاد الرَّحِيل، وَلَا تُبَرِّر لِمَن أسَاء الظَّن.

فَإنَّك لَن تَصل إلَىٰ الله وَأنت تَجلد ذَاتك لِأجل الآخرِين، وَاعلَم أنَّهُ لَا بَأس أن تَخرُج مِن الدُّنيَا وزَادك هُوَ [القَلب السَّلِيم].

التوبة عن الذنوب الكبيرة مثلها مثل التوبة عن الذنوب الصغيرة، يقبلها الله سبحانه وتعالى من عباده في حال كانت التوبة توبة نصوح، فالأحاديث جاءت حول الذنوب بشكل عام ولم تختص بذنب صغير دون الكبير، كما ورد عن النبي الأكرم صلی الله عليه وآله وسلم: «التَائِبُ مِنَ الذَّنبِ كَمَن لا ذَنبَ لَهُ».

أمّا الشرك بالله الذي يعتبر من أعظم الذنوب وأكبرها، فهو من الكبائر التي لا يغفرها الله تعالى بصريح القرآن الكريم: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا﴾.

وعن الامام الباقر«عليه السلام» قوله: الذنوب التي لا تغفر قول الرجل ليتني لم أؤاخذ إلا بهذا )
وعنه «عليه السلام اياكم ومحقرات الذنوب فان لها من ألله طالبا وانها لتجتمع على المرء حتى تهلكه «الوسائل» .

وقال الامام الصادق«عليه السلام:

«اتقوا المحقرات من الذنوب فانها لا تغفر،
قلت: وما المحقرات من الذنوب؟
قال «عليه السلام»: الرجل يذنب الذنب فيقول طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك».

وروي عن رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ): "إِنَّ اللَّهَ غَافِرُ كُلِّ ذَنْبٍ إِلَّا مَنْ أَحْدَثَ دِيناً، أَوِ اغْتَصَبَ أَجِيراً أَجْرَهُ، أَوْ رَجُلٌ بَاعَ حُرّاً )

إلٰهي
لَديّ آلامٌ لا أستطيعُ أن أتكلّم عنها
وعندي كلامٌ أريد قولهُ، ولكن ليسَ هناك قلبٌ يَحفظ السّرّ!
إلٰهي توجد هناك دموعٌ لا أستطيع أن أذرِفها مع صَديق، وجروحٌ لا يستطيع أيّ دواءٍ أن يُشفيها، ويوجد هناك وَحدة، لا يستطيع أيّ جمعٍ من النّاس أن يَملأها
يا إلٰهي لديّ خطوات ضائعة، والوحيد الّذي يستطيع هدايتي هو أنت و أواجه اختبارات، إذا لم تُمسك بيدي سَأكون خجلًا أمامك
يا ربّ! مع كلّ هذا أنا لا أخاف، لأنّي أملكك أنت، يا خالق الدّعاء، قلبي يُريد السّماء
ألحقنِي بتلك القافلة الّتي لطالما دَعوتك أن تُلحقنِي بها..
‏إِلٰهي وَرَبّي مَن لي غَيرُك..

متورّط بلغتي، أسيل إليك كدمع الجار، كماء السُحب، و بينما كل الأشياء تناديك ...كيف أُهرب صوتي من باب صمتي السريّ؟

نُدبةُ الشَّوقْ........

المفروض يخاف !

يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَسْعَى لِتَطْهِير قَلْبِه أَكْثَرَ مِنْ
سَائِرِ الْأُمُورِ ، لِأَنَّ الْقَلْبَ هُوَ مَكَانُ اللَّهِ وَ تَطْهِيرُ
الْقَلْبِ قَدْ يَكُونُ بِالتَّوْبَةِ النَّصُوحِ لِأَنَّ الْبَاطِنَ لَا يَطْهُرُ إلَّا بِالتَّوْبَةِ.

كَمَا يَنبغيّ علىٰ العَبد ان يُؤدي المُستحَبات مَا استطاع، فَعليهِ أن يَترك المَكروهات، والمَكروه تَرك مَا مَصلحتهُ رَاجحَة، ولَم يكُن مُنهيًا عَنهُ، وَفي تَرك المَكروهَات تَوفيقَات عَجيبة، فَعليكُم تَرك المَكروهَات، فَ‌ هيَ كثيرَّة وأهَمُها :

١- ألتَطهير وضُوءً وغسَلًا في المَاء ألذيّ أسخَنتهُ الشَمسّ .

٢- تَرك غُسل يَّوم الجُمعة .

٣- التَيَمُم بِتراب يُوطأ، وتُراب الطَريقِ .

٤- الإستِنجاء باليَّد اليُمنىٰ، والإستِنجاء بيَد فيهَا خاتَم عَليهِ إسمُ اللَّه .

٥- طُول الجِلوس في بَيتِ الخِلاء .

٦- ذِكر عِبادة الإنسَان للناسَّ .

٧- قِراءَّة سورَة الإخلاصِ بِنَفس واحِد .

٨- إنشَاد الشِعر في المَسجد، والتَحدُث بأمورُ الدُنيا، والنَوم في المَساجد،
وزَخرفتُها، ونَقشها بالصوَر، والخُروج مِن المَساجد بَعد سماعِ الأذانِ الإ بِنية العَودِ .


٩- قَول رَمضان مِن دونِ إضافةِ شَهر، وصَوم ثلاثة أيامَ بَعد عيدِ الفُطر .

١٠- رَد السائِل الذَكر ليلًا، وإظهارِ الأحتيَاج والإفتقار

١٨- الضِحك من غَير عَجب، والقَهقهة، وكثرة المُزاح والضَحك، وكثرة الكَلام بغير اللَّه، وكثرة المَراء والخصوُمة، والحَرص علىٰ الدُنيا، والإفتخار، والبُخل علىٰ المؤمِن .


١٩- كثرة الأكل، والأكل علىٰ الشَبع والتُخمة، والأكل متكئًا ومُنبطحًا، والتَربع وقتِ الأكل، والأكل ماشيًا الا للضرورةِ، ورَمي الفاكهة قَبل أتمام اكلُها، والأكل في السّوق، وتَرك اكل اللحم أربعين يومًا، وأكل الطَعام الحَار جدًا، والنَفخ في الطَعام، ونهكِ العظام، والشُرب بنفسٍ واحد .


٢٠- لبس السَواد إلا علىٰ الإمام الحُسينِ، ولبِس الصوف .


٢١- مَبيت القمامة في المَنزل، وحَوك العَنكبوت في المنزلِ، ودُخول بيت مُظلم بغيرِ مُصباح، والنَوم في بيت ليسَ لهُ باب أو ستر، وخلوة الإنسان في بَيت وحدهُ .