لا تُفسِدوا روحَ الغديرِ بضجيجِ الطربِ، فالغديرُ أعظمُ من ذلكَ.
ليسَ الغديرُ موسمًا للرقصِ والغناءِ، ولا مهرجانًا لهزِّ الرؤوسِ على نغماتٍ صاخبةٍ تُغفِلُ القلوبَ عن الولايةِ.
الغديرُ عهدٌ وميثاقٌ وسيرٌ على خطى أميرِ المؤمنينَ عليه السلام.
هل كان عليٌّ يحبُّ أن نحتفلَ بذكرى ولايتِهِ على وقعِ الطبولِ، أم أن نجسّدَ عدله وزهدَه وشجاعتَه في أفعالِنا؟
نعمْ، للفرحِ مكانُه، ولكنْ بوقارٍ وذكرٍ وتوقيرٍ.
استمعوا لأنشيدٍ هادئةٍ تُحيي الروحَ وتنعش القلبَ، كأناشيدِ محمدِ باقرِ الخاقاني، أو بصوتِ الولائيِّ باسمِ الكربلائي
الإمامُ عليٌّ عليه السلام لا يردنا، لكنه لا يحبُّ أن نأتيَهُ على إيقاعٍ يُميتُ البصيرةَ ويثير الغفلةَ.
كونوا غديريين بأفعالِكم، لا بزينةِ حساباتِكم فقط.
الغديرُ يريدُ قلوبًا صادقةً، وسلوكًا علويًا يظهرُ في خلقِك، في منهجِك، في نصرتِك للحق، في بعدِك عن الباطل، في حياءِ لباسِك، في عدلِ كلامِك، في منهجِ حياتِك.
ليسَ الغديرُ موسمًا للرقصِ والغناءِ، ولا مهرجانًا لهزِّ الرؤوسِ على نغماتٍ صاخبةٍ تُغفِلُ القلوبَ عن الولايةِ.
الغديرُ عهدٌ وميثاقٌ وسيرٌ على خطى أميرِ المؤمنينَ عليه السلام.
هل كان عليٌّ يحبُّ أن نحتفلَ بذكرى ولايتِهِ على وقعِ الطبولِ، أم أن نجسّدَ عدله وزهدَه وشجاعتَه في أفعالِنا؟
نعمْ، للفرحِ مكانُه، ولكنْ بوقارٍ وذكرٍ وتوقيرٍ.
استمعوا لأنشيدٍ هادئةٍ تُحيي الروحَ وتنعش القلبَ، كأناشيدِ محمدِ باقرِ الخاقاني، أو بصوتِ الولائيِّ باسمِ الكربلائي
الإمامُ عليٌّ عليه السلام لا يردنا، لكنه لا يحبُّ أن نأتيَهُ على إيقاعٍ يُميتُ البصيرةَ ويثير الغفلةَ.
كونوا غديريين بأفعالِكم، لا بزينةِ حساباتِكم فقط.
الغديرُ يريدُ قلوبًا صادقةً، وسلوكًا علويًا يظهرُ في خلقِك، في منهجِك، في نصرتِك للحق، في بعدِك عن الباطل، في حياءِ لباسِك، في عدلِ كلامِك، في منهجِ حياتِك.
صَوْنًا لِقُدسيّةِ الغدير
أيُّها المؤمنون .. 🤍
يومُ الغدير ليس كأيّ يوم، إنّه عيدُ الله الأكبر، ويومُ تمام النعمة وإكمال الدين، يومٌ ارتفعت فيه رايةُ الحقّ بأمرٍ من الله عزَّ وجل، وأُعلن فيه للخلق كلّهم أنَّ عليًّا هو الوليّ بعد النبيّ صلّى الله عليه وآله.
فهل يَليق بمثل هذا اليوم أن يُقابل بألحانٍ راقصةٍ بحجّة "مواليد"؟
هل تُقابَل نعمةُ الولاية بأوصافٍ غزليّةٍ تُنسب لأمير المؤمنين يخجل العاقل أن ينطق بها، فضلاً عن أن يُهديها لمقامٍ طاهرٍ كمقامه؟
ليس كلّ ما يُسمّى فرحًا يُرضي الله ولا كلّ ما يُدعى مدحًا يُقرّب إلى الإمام.الفرحُ الذي يُرضي الله ما كان خاشعًا، راقيًا، نقيًّا، لا يستهين بالمناسبة، ولا يُدخلها في سوق الطرب.
وإنّ من أعظم ما يُبتلى به الدين أن يُفرَّغ من محتواه، وأن تُختزل مناسباتُه في أشكالٍ فارغة تُرضي الذوق ولا تُرضي الله
فيا أيّها المُوالي لأمير المؤمنين عليه السلام:
راجِع نفسك قبل أن تنشر، راجِع نيّتَك قبل أن تُنشد، واسأل نفسك:
هل ما أقدّمه اليوم يزيد الناس حبًّا لعلي، أم يُفرّغ ولايته من معناها؟
هل يليق هذا المحتوى أن يُقال في محضر الإمام، أم يُخجلني أن أُسمعه في مجلس أهل الإيمان؟
ولنُحسن الأدب مع المناسبة، ومع صاحبها، ومع الله الذي جعلها ميثاقًا للحق.
أيُّها المؤمنون .. 🤍
يومُ الغدير ليس كأيّ يوم، إنّه عيدُ الله الأكبر، ويومُ تمام النعمة وإكمال الدين، يومٌ ارتفعت فيه رايةُ الحقّ بأمرٍ من الله عزَّ وجل، وأُعلن فيه للخلق كلّهم أنَّ عليًّا هو الوليّ بعد النبيّ صلّى الله عليه وآله.
فهل يَليق بمثل هذا اليوم أن يُقابل بألحانٍ راقصةٍ بحجّة "مواليد"؟
هل تُقابَل نعمةُ الولاية بأوصافٍ غزليّةٍ تُنسب لأمير المؤمنين يخجل العاقل أن ينطق بها، فضلاً عن أن يُهديها لمقامٍ طاهرٍ كمقامه؟
ليس كلّ ما يُسمّى فرحًا يُرضي الله ولا كلّ ما يُدعى مدحًا يُقرّب إلى الإمام.الفرحُ الذي يُرضي الله ما كان خاشعًا، راقيًا، نقيًّا، لا يستهين بالمناسبة، ولا يُدخلها في سوق الطرب.
وإنّ من أعظم ما يُبتلى به الدين أن يُفرَّغ من محتواه، وأن تُختزل مناسباتُه في أشكالٍ فارغة تُرضي الذوق ولا تُرضي الله
فيا أيّها المُوالي لأمير المؤمنين عليه السلام:
راجِع نفسك قبل أن تنشر، راجِع نيّتَك قبل أن تُنشد، واسأل نفسك:
هل ما أقدّمه اليوم يزيد الناس حبًّا لعلي، أم يُفرّغ ولايته من معناها؟
هل يليق هذا المحتوى أن يُقال في محضر الإمام، أم يُخجلني أن أُسمعه في مجلس أهل الإيمان؟
ولنُحسن الأدب مع المناسبة، ومع صاحبها، ومع الله الذي جعلها ميثاقًا للحق.
أفاطِمَ.
صَوْنًا لِقُدسيّةِ الغدير أيُّها المؤمنون .. 🤍 يومُ الغدير ليس كأيّ يوم، إنّه عيدُ الله الأكبر، ويومُ تمام النعمة وإكمال الدين، يومٌ ارتفعت فيه رايةُ الحقّ بأمرٍ من الله عزَّ وجل، وأُعلن فيه للخلق كلّهم أنَّ عليًّا هو الوليّ بعد النبيّ صلّى الله عليه وآله.…
وها هنا تنبيهٌ مهمّ .. ‼️
قد نعيش في العراق بحريةٍ للتعبير، نستطيع أن نتحدث، وننتقد، ونحيي المناسبات دون خوف، ولكن في بلادٍ أخرى يُعذّب أتباع أهل البيت عليهم السلام ويُسفك دمهم لأجل كلمةٍ أو منشور أو محبةٍ ظاهرة.
فلا تكونوا سببًا في أذيتهم عن غير قصد -هالله هالله بإخوانكم المؤمنين في سائر البلدان-
أحيوا الغدير بنور الولاية لا بنار الطائفية،ركزوا على فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، انشروا الأحاديث، عرّفوا الناس بحادثة الغدير، لا تجعلوا كلماتكم تُستخدم ذريعةً للفتنة أو إيذاء الشيعة في أماكن لا صوت لهم فيها.
قد نعيش في العراق بحريةٍ للتعبير، نستطيع أن نتحدث، وننتقد، ونحيي المناسبات دون خوف، ولكن في بلادٍ أخرى يُعذّب أتباع أهل البيت عليهم السلام ويُسفك دمهم لأجل كلمةٍ أو منشور أو محبةٍ ظاهرة.
فلا تكونوا سببًا في أذيتهم عن غير قصد -هالله هالله بإخوانكم المؤمنين في سائر البلدان-
أحيوا الغدير بنور الولاية لا بنار الطائفية،ركزوا على فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، انشروا الأحاديث، عرّفوا الناس بحادثة الغدير، لا تجعلوا كلماتكم تُستخدم ذريعةً للفتنة أو إيذاء الشيعة في أماكن لا صوت لهم فيها.
100_منقبة_من_مناقب_امير_المؤمنين_الامام_علي_و_لده_عليهم_السلام_من.pdf
7 MB
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) من كتب العامة، تأليف الفقيه أبو الحسن ابن شاذان القمي.
أفاطِمَ.
Photo
- لِيشْ دُعَائِي ما يُسْتَجَاب؟
-فقد رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) أَنَّهُ خَطَبَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ خُطْبَةً بَلِيغَةً فَقَالَ فِي آخِرِهَا: "أَيُّهَا النَّاسُ سَبْعُ مَصَائِبَ عِظَامٍ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا عَالِمٌ زَلَّ، وَعَابِدٌ مَلَّ، وَمُؤْمِنٌ خَلَّ، وَمُؤْتَمَنٌ غَلَّ، وَغَنِيٌّ أَقَلَّ، وَعَزِيزٌ ذَلَّ، وَفَقِيرٌ اعْتَلَّ.
فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: صَدَقْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَنْتَ الْقِبْلَةُ إِذَا مَا ضَلَلْنَا وَالنُّورُ إِذَا مَا أَظْلَمْنَا، وَلَكِنْ نَسْأَلُكَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) فَمَا بَالُنَا نَدْعُو فَلَا يُجَابُ؟! قَالَ (عليه السلام): إِنَّ قُلُوبَكُمْ خَانَتْ بِثَمَانِ خِصَالٍ:
أَوَّلُهَا: أَنَّكُمْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ فَلَمْ تُؤَدُّوا حَقَّهُ كَمَا أَوْجَبَ عَلَيْكُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْكُمْ مَعْرِفَتُكُمْ شَيْئاً.
وَالثَّانِيَةُ: أَنَّكُمْ آمَنْتُمْ بِرَسُولِهِ ثُمَّ خَالَفْتُمْ سُنَّتَهُ وَأَمَتُّمْ شَرِيعَتَهُ فَأَيْنَ ثَمَرَةُ إِيمَانِكُمْ.
وَالثَّالِثَةُ: أَنَّكُمْ قَرَأْتُمْ كِتَابَهُ الْمُنْزَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وَقُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ثُمَّ خَالَفْتُمْ.
وَالرَّابِعَةُ: أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَخَافُونَ مِنَ النَّارِ وَأَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَقْدَمُونَ إِلَيْهَا بِمَعَاصِيكُمْ فَأَيْنَ خَوْفُكُمْ.
وَالْخَامِسَةُ: أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَرْغَبُونَ فِي الْجَنَّةِ وَأَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَفْعَلُونَ مَا يُبَاعِدُكُمْ مِنْهَا فَأَيْنَ رَغْبَتُكُمْ فِيهَا.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّكُمْ أَكَلْتُمْ نِعْمَةَ الْمَوْلَى وَلَمْ تَشْكُرُوا عَلَيْهَا.
وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِعَدَاوَةِ الشَّيْطَانِ وَقَالَ إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا فَعَادَيْتُمُوهُ بِلَا قَوْلٍ وَوَالَيْتُمُوهُ بِلَا مُخَالَفَةٍ.
وَالثَّامِنَةُ: أَنَّكُمْ جَعَلْتُمْ عُيُوبَ النَّاسِ نُصْبَ عُيُونِكُمْ وَعُيُوبَكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ تَلُومُونَ مَنْ أَنْتُمْ أَحَقُّ باللَّوْمِ مِنْهُ.
فَأَيُّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابُ لَكُمْ مَعَ هَذَا وَقَدْ سَدَدْتُمْ أَبْوَابَهُ وَطُرُقَهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا أَعْمَالَكُمْ وَأَخْلِصُوا سَرَائِرَكُمْ وَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ فَيَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَكُمْ دُعَاءَكُمْ".
⬅️نقاء➡️
-فقد رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) أَنَّهُ خَطَبَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ خُطْبَةً بَلِيغَةً فَقَالَ فِي آخِرِهَا: "أَيُّهَا النَّاسُ سَبْعُ مَصَائِبَ عِظَامٍ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا عَالِمٌ زَلَّ، وَعَابِدٌ مَلَّ، وَمُؤْمِنٌ خَلَّ، وَمُؤْتَمَنٌ غَلَّ، وَغَنِيٌّ أَقَلَّ، وَعَزِيزٌ ذَلَّ، وَفَقِيرٌ اعْتَلَّ.
فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: صَدَقْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَنْتَ الْقِبْلَةُ إِذَا مَا ضَلَلْنَا وَالنُّورُ إِذَا مَا أَظْلَمْنَا، وَلَكِنْ نَسْأَلُكَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) فَمَا بَالُنَا نَدْعُو فَلَا يُجَابُ؟! قَالَ (عليه السلام): إِنَّ قُلُوبَكُمْ خَانَتْ بِثَمَانِ خِصَالٍ:
أَوَّلُهَا: أَنَّكُمْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ فَلَمْ تُؤَدُّوا حَقَّهُ كَمَا أَوْجَبَ عَلَيْكُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْكُمْ مَعْرِفَتُكُمْ شَيْئاً.
وَالثَّانِيَةُ: أَنَّكُمْ آمَنْتُمْ بِرَسُولِهِ ثُمَّ خَالَفْتُمْ سُنَّتَهُ وَأَمَتُّمْ شَرِيعَتَهُ فَأَيْنَ ثَمَرَةُ إِيمَانِكُمْ.
وَالثَّالِثَةُ: أَنَّكُمْ قَرَأْتُمْ كِتَابَهُ الْمُنْزَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وَقُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ثُمَّ خَالَفْتُمْ.
وَالرَّابِعَةُ: أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَخَافُونَ مِنَ النَّارِ وَأَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَقْدَمُونَ إِلَيْهَا بِمَعَاصِيكُمْ فَأَيْنَ خَوْفُكُمْ.
وَالْخَامِسَةُ: أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَرْغَبُونَ فِي الْجَنَّةِ وَأَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَفْعَلُونَ مَا يُبَاعِدُكُمْ مِنْهَا فَأَيْنَ رَغْبَتُكُمْ فِيهَا.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّكُمْ أَكَلْتُمْ نِعْمَةَ الْمَوْلَى وَلَمْ تَشْكُرُوا عَلَيْهَا.
وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِعَدَاوَةِ الشَّيْطَانِ وَقَالَ إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا فَعَادَيْتُمُوهُ بِلَا قَوْلٍ وَوَالَيْتُمُوهُ بِلَا مُخَالَفَةٍ.
وَالثَّامِنَةُ: أَنَّكُمْ جَعَلْتُمْ عُيُوبَ النَّاسِ نُصْبَ عُيُونِكُمْ وَعُيُوبَكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ تَلُومُونَ مَنْ أَنْتُمْ أَحَقُّ باللَّوْمِ مِنْهُ.
فَأَيُّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابُ لَكُمْ مَعَ هَذَا وَقَدْ سَدَدْتُمْ أَبْوَابَهُ وَطُرُقَهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا أَعْمَالَكُمْ وَأَخْلِصُوا سَرَائِرَكُمْ وَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ فَيَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَكُمْ دُعَاءَكُمْ".
⬅️نقاء➡️
مَ،(المجلسي، بحار الأنوار: ج٩٠،ص٣٧٦).
- الرَّابِعَ عَشَرَ مِن شَهَرِ ذِي الحجَّةِ الفَضِيلِ.
الْيَوْمَ يُصَادِفُ يَوْمَ نِحْلَةِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» أَرْضَ فَدَكَ لِلسَّيِّدَةِ الزَّهْرَاءِ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» بِأَمْرٍ مِنْ اللَّهِ «عَزَّ وَجَلَّ» كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَىٰ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ: ﴿وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾
البنت اللي تلبس عباية لازم تعرف شنو يعني تلبس عباية، مو بس تلفها وتطلع. العباية إلها قوانين وضوابط، مو تلبسها وبنفس الوقت تلبس جوارب خفيفة يبين الجسم من وراها، أو تلبس كعب عالي يلفت الانتباه.
للأسف أكو بعض البنات، وخصوصاً اللي بعدهم ما فاهمين الدين صح، عبالهم العباية مجرد شكل، فيحطّون مكياج ويلبسون أنواع الزينة، ويطلعون وهم لابسين العباية، ويفتكرون نفسهم محتشمات!
بس ما يدرون إن هذا كله حرام، وما يصير شرعاً، لأن العباية مو مجرد قطعة قماش، العباية ستر، حياء، طُهر، وأدب.
وإذا هيج نلبس العباية ونخالف كل معانيها، زين على شنو نلبسها؟ فاطمة الزهراء عليها السلام، ما كانت ترضى بهيج لبس، ولا تمثل هالنوع من الحجاب. فخلي نراجع نفسنا، لأن العباية مو بس مظهر، هي التزام
للأسف أكو بعض البنات، وخصوصاً اللي بعدهم ما فاهمين الدين صح، عبالهم العباية مجرد شكل، فيحطّون مكياج ويلبسون أنواع الزينة، ويطلعون وهم لابسين العباية، ويفتكرون نفسهم محتشمات!
بس ما يدرون إن هذا كله حرام، وما يصير شرعاً، لأن العباية مو مجرد قطعة قماش، العباية ستر، حياء، طُهر، وأدب.
وإذا هيج نلبس العباية ونخالف كل معانيها، زين على شنو نلبسها؟ فاطمة الزهراء عليها السلام، ما كانت ترضى بهيج لبس، ولا تمثل هالنوع من الحجاب. فخلي نراجع نفسنا، لأن العباية مو بس مظهر، هي التزام
أفاطِمَ.
البنت اللي تلبس عباية لازم تعرف شنو يعني تلبس عباية، مو بس تلفها وتطلع. العباية إلها قوانين وضوابط، مو تلبسها وبنفس الوقت تلبس جوارب خفيفة يبين الجسم من وراها، أو تلبس كعب عالي يلفت الانتباه. للأسف أكو بعض البنات، وخصوصاً اللي بعدهم ما فاهمين الدين صح، عبالهم…
وبحجة "ننشر العباية الزينبية"، صارت سالفة كلشي ومو ستار! يعني مو كل وحدة تلبس عباية وتتزين وتتصور وتنشر، نكول عنها تنشر الحجاب!
أكو فرق بين تنشرين الحشمة والستر، وبين تلفتين الأنظار باسم الدين!
وتجي البنية تكول: "إحنا مو مثل ذني اللي يلبسن عاري!"، زين، تمام، بس ترى هذا مو مبرر تلبسين عباية وتكشخين وتحطين ميك أب وتطلعين بكل مكان وتكولين دا أنشر العباية!
وإذا أحد نصحهم، يردون: "ونتم شعليكم بينه؟"، أو "أحنه أحسن من غيرنه!"، بس ترى هالحچي غلط، لأن إحنا نقيس الأمور برضا الله، مو بمقارنة نفسنا بالناس اللي أسوأ!
اللي تلبس العباية وتتصور وتنشر نفسها بكل مكان، ترى ما جاي تنشر العباية، جاي تنشر نفسها!
العباية الزينبية مو بس قطعة قماش، العباية ستر، حياء، وقار، وسلوك.
وإذا هسه صارت العباية وسيلة شهرة وجذب، فوالله فاطمة الزهراء عليها السلام ما ترضى بهيج لبس، ولا بهيج تصرفات.**
أكو فرق بين تنشرين الحشمة والستر، وبين تلفتين الأنظار باسم الدين!
وتجي البنية تكول: "إحنا مو مثل ذني اللي يلبسن عاري!"، زين، تمام، بس ترى هذا مو مبرر تلبسين عباية وتكشخين وتحطين ميك أب وتطلعين بكل مكان وتكولين دا أنشر العباية!
وإذا أحد نصحهم، يردون: "ونتم شعليكم بينه؟"، أو "أحنه أحسن من غيرنه!"، بس ترى هالحچي غلط، لأن إحنا نقيس الأمور برضا الله، مو بمقارنة نفسنا بالناس اللي أسوأ!
اللي تلبس العباية وتتصور وتنشر نفسها بكل مكان، ترى ما جاي تنشر العباية، جاي تنشر نفسها!
العباية الزينبية مو بس قطعة قماش، العباية ستر، حياء، وقار، وسلوك.
وإذا هسه صارت العباية وسيلة شهرة وجذب، فوالله فاطمة الزهراء عليها السلام ما ترضى بهيج لبس، ولا بهيج تصرفات.**
اِحْتِفَالُنَا بِعِيدِ الغَدِيرِ، يَعْنِي مُبَايَعَتَنَا لِلْإِمَامِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ).
ـ السَّيِّدُ مُنِيرُ الْخُبَازِ.
قصة عيد الغدير - الشيخ احمد الوائلي
يَاصَاحِبَ الزَّمَان
قِصَّةُ عِيدِ الغَدِيرِ 🕊
– الشَّيْخُ أَحْمَدُ الوَائِلِيُّ
– الشَّيْخُ أَحْمَدُ الوَائِلِيُّ
في هذهِ اللَّيلةِ المُبارَكَة، لا تَنسَوا دُعاءَ كُمَيل، وأكثِروا منَ الدُّعاءِ لِصاحِبِ الزَّمانِ (عليهِ السَّلام) واذكُروا الشُّهَداءَ الأبرارَ بِقلوبٍ خاشِعةٍ، فهم نُجُوم هذا الطَّريقِ ونُوردربِ المُنتَظَرينِ
من اعمال ليلة الجمعة أن يقول المؤمن
عشر مرّات :
يا دائِمَ الْفَضْلِ عَلى الْبَريِّةِ
يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالْعَطِيَّةِ
يا صاحِبَ الْمَواهِبِ السَّنِيَّةِ
صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَآلِهِ خَيْرِ الْوَرىْ سَجِيَّةً
وَاغْفِرْ لَنا يا ذَا الْعُلى فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ.
• | فضل ليلة الجمعة ويومها :
روي أنّه سُئل مولانا الإمام الباقر عليه السلام عن يوم الجمعة وليلتها فقال:
«لَيْلَتُهَا غَرَّاءُ وَيَوْمُهَا يَوْمٌ زَاهِرٌ، وَلَيْسَ عَلَى اَلْأَرْضِ يَوْمٌ تَغْرُبُ فِيهِ اَلشَّمْسُ أَكْثَرَ مُعَافًى مِنَ اَلنَّارِ مِنْهُ، مَنْ مَاتَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ عَارِفاً بِحَقِّ أَهْلِ هَذَا اَلْبَيْتِ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ اَلنَّارِ وَبَرَاءَةً مِنَ اَلْعَذَابِ، وَمَنْ مَاتَ لَيْلَةَ اَلْجُمُعَةِ أُعْتِقَ مِنَ اَلنَّارِ».
- الكافي: ج٣، ص٤١٥، الاختصاص: ص١٣٠، تهذيب الأحكام: ج٣، ص٣، جمال الأسبوع: ١٨٣، وسائل الشيعة: ج٧، ص٣٧٦، بحار الأنوار: ج٨٦، ص٢٧٢. ومثله في: المحاسن: ج١، ص٥٨، من لا يحضره الفقيه: ج١، ص١٣٨.
Forwarded from أفاطِمَ.
"لَيلَة الشُهَدَاء"
الفَاتِحَة مَسبوقَة بِالصَلَاة عَلىٰ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد عَلَىٰ أروَاح الشُهَدَاء والشَهِيدَات.
وَلِجَمِيع المَوتَى وَ مَن لَمْ يَذكِرهُم ذَاكِرٌ مِن شِيعَة مَولَانَا عَلِيّ -عَلَيْه السَّلَام وبالاخص الىٰ روَح المرحوم حَمداللّٰه شمال والىٰ روَح المرحومة أم علي عبداللّٰه.
الفَاتِحَة مَسبوقَة بِالصَلَاة عَلىٰ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد عَلَىٰ أروَاح الشُهَدَاء والشَهِيدَات.
وَلِجَمِيع المَوتَى وَ مَن لَمْ يَذكِرهُم ذَاكِرٌ مِن شِيعَة مَولَانَا عَلِيّ -عَلَيْه السَّلَام وبالاخص الىٰ روَح المرحوم حَمداللّٰه شمال والىٰ روَح المرحومة أم علي عبداللّٰه.
صباحُ الخيرِ يا رِفاق، وجُمعةٌ مبارَكةٌ ببَرَكاتِ صاحِبِ العصرِ والزَّمانِ، عجَّلَ اللهُ فَرجَه
لا داعيَ لِلخوفِ أبدًا، فإنَّ المؤمنَ لا يجزعُ مِن أقدارِ الله، ولا يَهتزُّ قلبُه أمامَ أهوالِ الزمان.
ما زِلنا في أوائلِ علاماتِ قيامِ السّاعة، وفي كلِّ لحظةٍ يشتدُّ فيها الظلام، يقتربُ فجرُ اللهِ الموعود.
اصبروا، واثبُتوا، فإنَّ اللهَ معَ أوليائِه، يُؤيِّدُهم بنصرِه، ويُثبِّتُ أقدامَهم، ولا يُسلِمُهم لأعدائِهم.
نحنُ لسنا من حزبِ الشيطانِ الذي يُخيفُنا بالموت، ويُرعبُنا بالدمار،
بل نحنُ من مدرسةِ آلِ محمّدٍ عليهمُ السّلام، تَعلَّمنا منهم أنَّ الكرامةَ في الشهادة، والعزَّةَ في الجراح، والنُّورَ في الصبرِ والبصيرة.
فلا خوفَ على مَن باعَ نَفسَه لله، ولا حزنَ على مَن سارَ على طريقِ أهلِ البيتِ في أيامِ الفتنةِ والبلاء..
ما زِلنا في أوائلِ علاماتِ قيامِ السّاعة، وفي كلِّ لحظةٍ يشتدُّ فيها الظلام، يقتربُ فجرُ اللهِ الموعود.
اصبروا، واثبُتوا، فإنَّ اللهَ معَ أوليائِه، يُؤيِّدُهم بنصرِه، ويُثبِّتُ أقدامَهم، ولا يُسلِمُهم لأعدائِهم.
نحنُ لسنا من حزبِ الشيطانِ الذي يُخيفُنا بالموت، ويُرعبُنا بالدمار،
بل نحنُ من مدرسةِ آلِ محمّدٍ عليهمُ السّلام، تَعلَّمنا منهم أنَّ الكرامةَ في الشهادة، والعزَّةَ في الجراح، والنُّورَ في الصبرِ والبصيرة.
فلا خوفَ على مَن باعَ نَفسَه لله، ولا حزنَ على مَن سارَ على طريقِ أهلِ البيتِ في أيامِ الفتنةِ والبلاء..