إذا كنتَ مُتديِّنًا حقًّا، فافخَرْ بذلك، ولكنْ بحقِّه.
إنْ كنتَ من أتباعِ أميرِ المؤمنينَ عليٍّ بنِ أبي طالبٍ (عليهِ السَّلام)، فليكُنِ اتِّباعُكَ لهُ في خُلُقِهِ قبلَ قولِهِ، وفي فعلِهِ قبلَ ظاهِرِكَ.
فالدِّينُ ليسَ مجرَّدَ صلاةٍ أو صِيامٍ، ولا حَجٍّ أو زيارةٍ، وإنْ كانتْ هذهِ عباداتٍ عظيمةً، بلِ الدِّينُ في حقيقتِهِ إنسانيَّةٌ، وخُلُقٌ، وأدبٌ، ورحمةٌ، وإنصافٌ، واحترامٌ للخلقِ جميعًا.
لقدْ كانَ أئمَّتُنا (عليهمُ السَّلام) مدرسةً في التَّواضعِ والرُّقيِّ، واحترامِ المختلفينَ، بلْ والوقوفِ معَ المظلومِ ولوْ كانَ على غيرِ ملَّتِهم.
فهلْ يليقُ بي أنْ أزورَ مراقدَ آلِ محمَّدٍ (عليهمُ السَّلام)، وأنا لا أتحلَّى بأخلاقِهم؟
هلْ يُرضيهم أنْ أتزيَّنَ باسمِهم، ثمَّ أُسيءَ لغيري، أوْ أتعالى على منْ لا يُشاطرُني مذهبي؟
كلا، وربي!
ليسَ هذا مِنَ الدِّين، ولا مِنَ التَّشيُّع، ولا مِن نَهجِ أميرِ المؤمنين.
احترِمِ الإنسانَ لأجلِ إنسانيَّتِه، سواءٌ كانَ سُنِّيًّا، أو مسيحيًّا
هذا هوَ جوهرُ الرِّسالات، ومضمونُ دعوةِ الأنبياءِ، وجوهرُ سيرةِ آلِ البيتِ (عليهمُ السَّلام).
أينَ أخلاقُ محمَّدٍ وآلِ محمَّد؟
أينَ حِلمُهم؟
أينَ عدلُهم معَ العدوِّ قبلَ الصَّديق؟
أينَ صبرُهم على الأذى، وسِعَتُهم في الرَّحمة؟
فإنْ كانَ التَّشيُّعُ لا يُعلِّمني التَّواضعَ، ولا يُهذِّبُ لِساني، ولا يُجمِّلُ خُلُقي، فما نفعُه؟
وإنْ كنتُ أَدَّعي حبَّهم، ثمَّ أُسيءُ لأبناءِ آدم، فما صدقُ دَعواي؟
فالتديُّنُ الحقُّ: إنسانيَّةٌ قبلَ كلِّ شيء، وخُلُقٌ قبلَ العِبادة، ورحمةٌ قبلَ الجَدَل، وعدالةٌ تشملُ الجميع، لا تختصرُها طائفةٌ، ولا تُقيِّدُها راية.
إنْ كنتَ من أتباعِ أميرِ المؤمنينَ عليٍّ بنِ أبي طالبٍ (عليهِ السَّلام)، فليكُنِ اتِّباعُكَ لهُ في خُلُقِهِ قبلَ قولِهِ، وفي فعلِهِ قبلَ ظاهِرِكَ.
فالدِّينُ ليسَ مجرَّدَ صلاةٍ أو صِيامٍ، ولا حَجٍّ أو زيارةٍ، وإنْ كانتْ هذهِ عباداتٍ عظيمةً، بلِ الدِّينُ في حقيقتِهِ إنسانيَّةٌ، وخُلُقٌ، وأدبٌ، ورحمةٌ، وإنصافٌ، واحترامٌ للخلقِ جميعًا.
لقدْ كانَ أئمَّتُنا (عليهمُ السَّلام) مدرسةً في التَّواضعِ والرُّقيِّ، واحترامِ المختلفينَ، بلْ والوقوفِ معَ المظلومِ ولوْ كانَ على غيرِ ملَّتِهم.
فهلْ يليقُ بي أنْ أزورَ مراقدَ آلِ محمَّدٍ (عليهمُ السَّلام)، وأنا لا أتحلَّى بأخلاقِهم؟
هلْ يُرضيهم أنْ أتزيَّنَ باسمِهم، ثمَّ أُسيءَ لغيري، أوْ أتعالى على منْ لا يُشاطرُني مذهبي؟
كلا، وربي!
ليسَ هذا مِنَ الدِّين، ولا مِنَ التَّشيُّع، ولا مِن نَهجِ أميرِ المؤمنين.
احترِمِ الإنسانَ لأجلِ إنسانيَّتِه، سواءٌ كانَ سُنِّيًّا، أو مسيحيًّا
هذا هوَ جوهرُ الرِّسالات، ومضمونُ دعوةِ الأنبياءِ، وجوهرُ سيرةِ آلِ البيتِ (عليهمُ السَّلام).
أينَ أخلاقُ محمَّدٍ وآلِ محمَّد؟
أينَ حِلمُهم؟
أينَ عدلُهم معَ العدوِّ قبلَ الصَّديق؟
أينَ صبرُهم على الأذى، وسِعَتُهم في الرَّحمة؟
فإنْ كانَ التَّشيُّعُ لا يُعلِّمني التَّواضعَ، ولا يُهذِّبُ لِساني، ولا يُجمِّلُ خُلُقي، فما نفعُه؟
وإنْ كنتُ أَدَّعي حبَّهم، ثمَّ أُسيءُ لأبناءِ آدم، فما صدقُ دَعواي؟
فالتديُّنُ الحقُّ: إنسانيَّةٌ قبلَ كلِّ شيء، وخُلُقٌ قبلَ العِبادة، ورحمةٌ قبلَ الجَدَل، وعدالةٌ تشملُ الجميع، لا تختصرُها طائفةٌ، ولا تُقيِّدُها راية.
أفاطِمَ.
https://youtu.be/WuvoNC7KqiY?si=p1XKF-PAsofrn04z
البودكاست خطير خطير جداً ما شاءاللَّه يجنن يجنن أحداث الغدير بروايات صحيحة ومن كُتب السُنة شرط لا تفوتوها أبد أبد.💚
أسبوعُ الغديرِ وتأسيسُ الحشدِ الشعبيّ: فرحةٌ مضاعفةٌ وفخرٌ لا يُضاهى
إنه أسبوعُ النورِ والولاءِ، أسبوعٌ تلتقي فيه مناسبتان عظيمتان: عيدُ الغديرِ الأغرّ، يومُ إكمالِ الدينِ وإتمامِ النعمةِ بولايةِ أميرِ المؤمنين عليه السلام، يومٌ نادى فيهِ رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن كنتُ مولاهُ، فهذا عليٌّ مولاهُ"
وفي هذا الأسبوعِ أيضًا، نُحيي ذكرى تأسيسِ الحشدِ الشعبيّ، هذا الكيانُ العقائديُّ الذي لبّى نداءَ المرجعيّةِ، ووقفَ سدًّا منيعًا في وجهِ الإرهابِ، حاميًا الأرضَ والعِرضَ والمقدّسات.
فرحتانِ في أسبوعٍ واحدٍ، تُجسّدانِ ذروةَ العزّ، وتُثبّتانِ أركانَ الفخرِ في قلوبِ المؤمنين.
هو أسبوعُ فخرٍ للمحبّين، وأصعبُ الأيّامِ على أعداءِ الحقِّ والدين 🙂↕️ 💚
إنه أسبوعُ النورِ والولاءِ، أسبوعٌ تلتقي فيه مناسبتان عظيمتان: عيدُ الغديرِ الأغرّ، يومُ إكمالِ الدينِ وإتمامِ النعمةِ بولايةِ أميرِ المؤمنين عليه السلام، يومٌ نادى فيهِ رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن كنتُ مولاهُ، فهذا عليٌّ مولاهُ"
وفي هذا الأسبوعِ أيضًا، نُحيي ذكرى تأسيسِ الحشدِ الشعبيّ، هذا الكيانُ العقائديُّ الذي لبّى نداءَ المرجعيّةِ، ووقفَ سدًّا منيعًا في وجهِ الإرهابِ، حاميًا الأرضَ والعِرضَ والمقدّسات.
فرحتانِ في أسبوعٍ واحدٍ، تُجسّدانِ ذروةَ العزّ، وتُثبّتانِ أركانَ الفخرِ في قلوبِ المؤمنين.
هو أسبوعُ فخرٍ للمحبّين، وأصعبُ الأيّامِ على أعداءِ الحقِّ والدين 🙂↕️ 💚
ليس مِن الصَّحيح أن يُضحَّىٰ بِالغدير، من أجل التَّهيئة لِعاشُوراء الحُسَين (عَلَيهِ السَّلَام)، بل إنَّ إحياءَ عاشوراء يَمُرّ مِن إحياءِ يوم الغَدِير، وَالتَّذكِير بِفضائل أمِير المُؤمِنين (عَلَيهِ السَّلَام)، وَتجديد البَيعة له، وَلِوَلده الإمام المَهديّ رُوحي لهُ الفِداء.
- السيِّد مُحسِن المُدَرِّسِيّ.
- السيِّد مُحسِن المُدَرِّسِيّ.
أفاطِمَ.
https://youtu.be/2t0tVCjh79k?si=FJW3vGUgJ5Cl-_Km
على جنازة أبنه يكتب أدق كتاب
وهو صاحب الجواهر!✨🤍
وهو صاحب الجواهر!✨🤍
كوني غديريّةً بأفعالكِ، لا بمنشوراتكِ فقط فالغدير ليس يومًا نحييه بالكلمات، بل عهدًا نترجمه بالسلوك.كوني امتدادًا لعدالة عليٍّ عليه السلام في خُلقكِ، ومرأةً لولايته في مواقفكِ.لا ترفعي شعار الغدير بلسانكِ، ثم تغفلي عن معناه في عملكِ فالغدير الحقيقي، أن تكوني بيعةً تمشي على الأرض، وعدلًا يُرى في العيون
لا تُفسِدوا روحَ الغديرِ بضجيجِ الطربِ، فالغديرُ أعظمُ من ذلكَ.
ليسَ الغديرُ موسمًا للرقصِ والغناءِ، ولا مهرجانًا لهزِّ الرؤوسِ على نغماتٍ صاخبةٍ تُغفِلُ القلوبَ عن الولايةِ.
الغديرُ عهدٌ وميثاقٌ وسيرٌ على خطى أميرِ المؤمنينَ عليه السلام.
هل كان عليٌّ يحبُّ أن نحتفلَ بذكرى ولايتِهِ على وقعِ الطبولِ، أم أن نجسّدَ عدله وزهدَه وشجاعتَه في أفعالِنا؟
نعمْ، للفرحِ مكانُه، ولكنْ بوقارٍ وذكرٍ وتوقيرٍ.
استمعوا لأنشيدٍ هادئةٍ تُحيي الروحَ وتنعش القلبَ، كأناشيدِ محمدِ باقرِ الخاقاني، أو بصوتِ الولائيِّ باسمِ الكربلائي
الإمامُ عليٌّ عليه السلام لا يردنا، لكنه لا يحبُّ أن نأتيَهُ على إيقاعٍ يُميتُ البصيرةَ ويثير الغفلةَ.
كونوا غديريين بأفعالِكم، لا بزينةِ حساباتِكم فقط.
الغديرُ يريدُ قلوبًا صادقةً، وسلوكًا علويًا يظهرُ في خلقِك، في منهجِك، في نصرتِك للحق، في بعدِك عن الباطل، في حياءِ لباسِك، في عدلِ كلامِك، في منهجِ حياتِك.
ليسَ الغديرُ موسمًا للرقصِ والغناءِ، ولا مهرجانًا لهزِّ الرؤوسِ على نغماتٍ صاخبةٍ تُغفِلُ القلوبَ عن الولايةِ.
الغديرُ عهدٌ وميثاقٌ وسيرٌ على خطى أميرِ المؤمنينَ عليه السلام.
هل كان عليٌّ يحبُّ أن نحتفلَ بذكرى ولايتِهِ على وقعِ الطبولِ، أم أن نجسّدَ عدله وزهدَه وشجاعتَه في أفعالِنا؟
نعمْ، للفرحِ مكانُه، ولكنْ بوقارٍ وذكرٍ وتوقيرٍ.
استمعوا لأنشيدٍ هادئةٍ تُحيي الروحَ وتنعش القلبَ، كأناشيدِ محمدِ باقرِ الخاقاني، أو بصوتِ الولائيِّ باسمِ الكربلائي
الإمامُ عليٌّ عليه السلام لا يردنا، لكنه لا يحبُّ أن نأتيَهُ على إيقاعٍ يُميتُ البصيرةَ ويثير الغفلةَ.
كونوا غديريين بأفعالِكم، لا بزينةِ حساباتِكم فقط.
الغديرُ يريدُ قلوبًا صادقةً، وسلوكًا علويًا يظهرُ في خلقِك، في منهجِك، في نصرتِك للحق، في بعدِك عن الباطل، في حياءِ لباسِك، في عدلِ كلامِك، في منهجِ حياتِك.
صَوْنًا لِقُدسيّةِ الغدير
أيُّها المؤمنون .. 🤍
يومُ الغدير ليس كأيّ يوم، إنّه عيدُ الله الأكبر، ويومُ تمام النعمة وإكمال الدين، يومٌ ارتفعت فيه رايةُ الحقّ بأمرٍ من الله عزَّ وجل، وأُعلن فيه للخلق كلّهم أنَّ عليًّا هو الوليّ بعد النبيّ صلّى الله عليه وآله.
فهل يَليق بمثل هذا اليوم أن يُقابل بألحانٍ راقصةٍ بحجّة "مواليد"؟
هل تُقابَل نعمةُ الولاية بأوصافٍ غزليّةٍ تُنسب لأمير المؤمنين يخجل العاقل أن ينطق بها، فضلاً عن أن يُهديها لمقامٍ طاهرٍ كمقامه؟
ليس كلّ ما يُسمّى فرحًا يُرضي الله ولا كلّ ما يُدعى مدحًا يُقرّب إلى الإمام.الفرحُ الذي يُرضي الله ما كان خاشعًا، راقيًا، نقيًّا، لا يستهين بالمناسبة، ولا يُدخلها في سوق الطرب.
وإنّ من أعظم ما يُبتلى به الدين أن يُفرَّغ من محتواه، وأن تُختزل مناسباتُه في أشكالٍ فارغة تُرضي الذوق ولا تُرضي الله
فيا أيّها المُوالي لأمير المؤمنين عليه السلام:
راجِع نفسك قبل أن تنشر، راجِع نيّتَك قبل أن تُنشد، واسأل نفسك:
هل ما أقدّمه اليوم يزيد الناس حبًّا لعلي، أم يُفرّغ ولايته من معناها؟
هل يليق هذا المحتوى أن يُقال في محضر الإمام، أم يُخجلني أن أُسمعه في مجلس أهل الإيمان؟
ولنُحسن الأدب مع المناسبة، ومع صاحبها، ومع الله الذي جعلها ميثاقًا للحق.
أيُّها المؤمنون .. 🤍
يومُ الغدير ليس كأيّ يوم، إنّه عيدُ الله الأكبر، ويومُ تمام النعمة وإكمال الدين، يومٌ ارتفعت فيه رايةُ الحقّ بأمرٍ من الله عزَّ وجل، وأُعلن فيه للخلق كلّهم أنَّ عليًّا هو الوليّ بعد النبيّ صلّى الله عليه وآله.
فهل يَليق بمثل هذا اليوم أن يُقابل بألحانٍ راقصةٍ بحجّة "مواليد"؟
هل تُقابَل نعمةُ الولاية بأوصافٍ غزليّةٍ تُنسب لأمير المؤمنين يخجل العاقل أن ينطق بها، فضلاً عن أن يُهديها لمقامٍ طاهرٍ كمقامه؟
ليس كلّ ما يُسمّى فرحًا يُرضي الله ولا كلّ ما يُدعى مدحًا يُقرّب إلى الإمام.الفرحُ الذي يُرضي الله ما كان خاشعًا، راقيًا، نقيًّا، لا يستهين بالمناسبة، ولا يُدخلها في سوق الطرب.
وإنّ من أعظم ما يُبتلى به الدين أن يُفرَّغ من محتواه، وأن تُختزل مناسباتُه في أشكالٍ فارغة تُرضي الذوق ولا تُرضي الله
فيا أيّها المُوالي لأمير المؤمنين عليه السلام:
راجِع نفسك قبل أن تنشر، راجِع نيّتَك قبل أن تُنشد، واسأل نفسك:
هل ما أقدّمه اليوم يزيد الناس حبًّا لعلي، أم يُفرّغ ولايته من معناها؟
هل يليق هذا المحتوى أن يُقال في محضر الإمام، أم يُخجلني أن أُسمعه في مجلس أهل الإيمان؟
ولنُحسن الأدب مع المناسبة، ومع صاحبها، ومع الله الذي جعلها ميثاقًا للحق.
أفاطِمَ.
صَوْنًا لِقُدسيّةِ الغدير أيُّها المؤمنون .. 🤍 يومُ الغدير ليس كأيّ يوم، إنّه عيدُ الله الأكبر، ويومُ تمام النعمة وإكمال الدين، يومٌ ارتفعت فيه رايةُ الحقّ بأمرٍ من الله عزَّ وجل، وأُعلن فيه للخلق كلّهم أنَّ عليًّا هو الوليّ بعد النبيّ صلّى الله عليه وآله.…
وها هنا تنبيهٌ مهمّ .. ‼️
قد نعيش في العراق بحريةٍ للتعبير، نستطيع أن نتحدث، وننتقد، ونحيي المناسبات دون خوف، ولكن في بلادٍ أخرى يُعذّب أتباع أهل البيت عليهم السلام ويُسفك دمهم لأجل كلمةٍ أو منشور أو محبةٍ ظاهرة.
فلا تكونوا سببًا في أذيتهم عن غير قصد -هالله هالله بإخوانكم المؤمنين في سائر البلدان-
أحيوا الغدير بنور الولاية لا بنار الطائفية،ركزوا على فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، انشروا الأحاديث، عرّفوا الناس بحادثة الغدير، لا تجعلوا كلماتكم تُستخدم ذريعةً للفتنة أو إيذاء الشيعة في أماكن لا صوت لهم فيها.
قد نعيش في العراق بحريةٍ للتعبير، نستطيع أن نتحدث، وننتقد، ونحيي المناسبات دون خوف، ولكن في بلادٍ أخرى يُعذّب أتباع أهل البيت عليهم السلام ويُسفك دمهم لأجل كلمةٍ أو منشور أو محبةٍ ظاهرة.
فلا تكونوا سببًا في أذيتهم عن غير قصد -هالله هالله بإخوانكم المؤمنين في سائر البلدان-
أحيوا الغدير بنور الولاية لا بنار الطائفية،ركزوا على فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، انشروا الأحاديث، عرّفوا الناس بحادثة الغدير، لا تجعلوا كلماتكم تُستخدم ذريعةً للفتنة أو إيذاء الشيعة في أماكن لا صوت لهم فيها.
100_منقبة_من_مناقب_امير_المؤمنين_الامام_علي_و_لده_عليهم_السلام_من.pdf
7 MB
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) من كتب العامة، تأليف الفقيه أبو الحسن ابن شاذان القمي.
أفاطِمَ.
Photo
- لِيشْ دُعَائِي ما يُسْتَجَاب؟
-فقد رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) أَنَّهُ خَطَبَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ خُطْبَةً بَلِيغَةً فَقَالَ فِي آخِرِهَا: "أَيُّهَا النَّاسُ سَبْعُ مَصَائِبَ عِظَامٍ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا عَالِمٌ زَلَّ، وَعَابِدٌ مَلَّ، وَمُؤْمِنٌ خَلَّ، وَمُؤْتَمَنٌ غَلَّ، وَغَنِيٌّ أَقَلَّ، وَعَزِيزٌ ذَلَّ، وَفَقِيرٌ اعْتَلَّ.
فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: صَدَقْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَنْتَ الْقِبْلَةُ إِذَا مَا ضَلَلْنَا وَالنُّورُ إِذَا مَا أَظْلَمْنَا، وَلَكِنْ نَسْأَلُكَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) فَمَا بَالُنَا نَدْعُو فَلَا يُجَابُ؟! قَالَ (عليه السلام): إِنَّ قُلُوبَكُمْ خَانَتْ بِثَمَانِ خِصَالٍ:
أَوَّلُهَا: أَنَّكُمْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ فَلَمْ تُؤَدُّوا حَقَّهُ كَمَا أَوْجَبَ عَلَيْكُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْكُمْ مَعْرِفَتُكُمْ شَيْئاً.
وَالثَّانِيَةُ: أَنَّكُمْ آمَنْتُمْ بِرَسُولِهِ ثُمَّ خَالَفْتُمْ سُنَّتَهُ وَأَمَتُّمْ شَرِيعَتَهُ فَأَيْنَ ثَمَرَةُ إِيمَانِكُمْ.
وَالثَّالِثَةُ: أَنَّكُمْ قَرَأْتُمْ كِتَابَهُ الْمُنْزَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وَقُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ثُمَّ خَالَفْتُمْ.
وَالرَّابِعَةُ: أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَخَافُونَ مِنَ النَّارِ وَأَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَقْدَمُونَ إِلَيْهَا بِمَعَاصِيكُمْ فَأَيْنَ خَوْفُكُمْ.
وَالْخَامِسَةُ: أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَرْغَبُونَ فِي الْجَنَّةِ وَأَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَفْعَلُونَ مَا يُبَاعِدُكُمْ مِنْهَا فَأَيْنَ رَغْبَتُكُمْ فِيهَا.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّكُمْ أَكَلْتُمْ نِعْمَةَ الْمَوْلَى وَلَمْ تَشْكُرُوا عَلَيْهَا.
وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِعَدَاوَةِ الشَّيْطَانِ وَقَالَ إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا فَعَادَيْتُمُوهُ بِلَا قَوْلٍ وَوَالَيْتُمُوهُ بِلَا مُخَالَفَةٍ.
وَالثَّامِنَةُ: أَنَّكُمْ جَعَلْتُمْ عُيُوبَ النَّاسِ نُصْبَ عُيُونِكُمْ وَعُيُوبَكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ تَلُومُونَ مَنْ أَنْتُمْ أَحَقُّ باللَّوْمِ مِنْهُ.
فَأَيُّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابُ لَكُمْ مَعَ هَذَا وَقَدْ سَدَدْتُمْ أَبْوَابَهُ وَطُرُقَهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا أَعْمَالَكُمْ وَأَخْلِصُوا سَرَائِرَكُمْ وَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ فَيَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَكُمْ دُعَاءَكُمْ".
⬅️نقاء➡️
-فقد رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) أَنَّهُ خَطَبَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ خُطْبَةً بَلِيغَةً فَقَالَ فِي آخِرِهَا: "أَيُّهَا النَّاسُ سَبْعُ مَصَائِبَ عِظَامٍ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا عَالِمٌ زَلَّ، وَعَابِدٌ مَلَّ، وَمُؤْمِنٌ خَلَّ، وَمُؤْتَمَنٌ غَلَّ، وَغَنِيٌّ أَقَلَّ، وَعَزِيزٌ ذَلَّ، وَفَقِيرٌ اعْتَلَّ.
فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: صَدَقْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَنْتَ الْقِبْلَةُ إِذَا مَا ضَلَلْنَا وَالنُّورُ إِذَا مَا أَظْلَمْنَا، وَلَكِنْ نَسْأَلُكَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) فَمَا بَالُنَا نَدْعُو فَلَا يُجَابُ؟! قَالَ (عليه السلام): إِنَّ قُلُوبَكُمْ خَانَتْ بِثَمَانِ خِصَالٍ:
أَوَّلُهَا: أَنَّكُمْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ فَلَمْ تُؤَدُّوا حَقَّهُ كَمَا أَوْجَبَ عَلَيْكُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْكُمْ مَعْرِفَتُكُمْ شَيْئاً.
وَالثَّانِيَةُ: أَنَّكُمْ آمَنْتُمْ بِرَسُولِهِ ثُمَّ خَالَفْتُمْ سُنَّتَهُ وَأَمَتُّمْ شَرِيعَتَهُ فَأَيْنَ ثَمَرَةُ إِيمَانِكُمْ.
وَالثَّالِثَةُ: أَنَّكُمْ قَرَأْتُمْ كِتَابَهُ الْمُنْزَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وَقُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ثُمَّ خَالَفْتُمْ.
وَالرَّابِعَةُ: أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَخَافُونَ مِنَ النَّارِ وَأَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَقْدَمُونَ إِلَيْهَا بِمَعَاصِيكُمْ فَأَيْنَ خَوْفُكُمْ.
وَالْخَامِسَةُ: أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَرْغَبُونَ فِي الْجَنَّةِ وَأَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَفْعَلُونَ مَا يُبَاعِدُكُمْ مِنْهَا فَأَيْنَ رَغْبَتُكُمْ فِيهَا.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّكُمْ أَكَلْتُمْ نِعْمَةَ الْمَوْلَى وَلَمْ تَشْكُرُوا عَلَيْهَا.
وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِعَدَاوَةِ الشَّيْطَانِ وَقَالَ إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا فَعَادَيْتُمُوهُ بِلَا قَوْلٍ وَوَالَيْتُمُوهُ بِلَا مُخَالَفَةٍ.
وَالثَّامِنَةُ: أَنَّكُمْ جَعَلْتُمْ عُيُوبَ النَّاسِ نُصْبَ عُيُونِكُمْ وَعُيُوبَكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ تَلُومُونَ مَنْ أَنْتُمْ أَحَقُّ باللَّوْمِ مِنْهُ.
فَأَيُّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابُ لَكُمْ مَعَ هَذَا وَقَدْ سَدَدْتُمْ أَبْوَابَهُ وَطُرُقَهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا أَعْمَالَكُمْ وَأَخْلِصُوا سَرَائِرَكُمْ وَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ فَيَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَكُمْ دُعَاءَكُمْ".
⬅️نقاء➡️
مَ،(المجلسي، بحار الأنوار: ج٩٠،ص٣٧٦).
- الرَّابِعَ عَشَرَ مِن شَهَرِ ذِي الحجَّةِ الفَضِيلِ.
الْيَوْمَ يُصَادِفُ يَوْمَ نِحْلَةِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» أَرْضَ فَدَكَ لِلسَّيِّدَةِ الزَّهْرَاءِ «عَلَيْهَا السَّلَامُ» بِأَمْرٍ مِنْ اللَّهِ «عَزَّ وَجَلَّ» كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَىٰ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ: ﴿وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾
البنت اللي تلبس عباية لازم تعرف شنو يعني تلبس عباية، مو بس تلفها وتطلع. العباية إلها قوانين وضوابط، مو تلبسها وبنفس الوقت تلبس جوارب خفيفة يبين الجسم من وراها، أو تلبس كعب عالي يلفت الانتباه.
للأسف أكو بعض البنات، وخصوصاً اللي بعدهم ما فاهمين الدين صح، عبالهم العباية مجرد شكل، فيحطّون مكياج ويلبسون أنواع الزينة، ويطلعون وهم لابسين العباية، ويفتكرون نفسهم محتشمات!
بس ما يدرون إن هذا كله حرام، وما يصير شرعاً، لأن العباية مو مجرد قطعة قماش، العباية ستر، حياء، طُهر، وأدب.
وإذا هيج نلبس العباية ونخالف كل معانيها، زين على شنو نلبسها؟ فاطمة الزهراء عليها السلام، ما كانت ترضى بهيج لبس، ولا تمثل هالنوع من الحجاب. فخلي نراجع نفسنا، لأن العباية مو بس مظهر، هي التزام
للأسف أكو بعض البنات، وخصوصاً اللي بعدهم ما فاهمين الدين صح، عبالهم العباية مجرد شكل، فيحطّون مكياج ويلبسون أنواع الزينة، ويطلعون وهم لابسين العباية، ويفتكرون نفسهم محتشمات!
بس ما يدرون إن هذا كله حرام، وما يصير شرعاً، لأن العباية مو مجرد قطعة قماش، العباية ستر، حياء، طُهر، وأدب.
وإذا هيج نلبس العباية ونخالف كل معانيها، زين على شنو نلبسها؟ فاطمة الزهراء عليها السلام، ما كانت ترضى بهيج لبس، ولا تمثل هالنوع من الحجاب. فخلي نراجع نفسنا، لأن العباية مو بس مظهر، هي التزام
أفاطِمَ.
البنت اللي تلبس عباية لازم تعرف شنو يعني تلبس عباية، مو بس تلفها وتطلع. العباية إلها قوانين وضوابط، مو تلبسها وبنفس الوقت تلبس جوارب خفيفة يبين الجسم من وراها، أو تلبس كعب عالي يلفت الانتباه. للأسف أكو بعض البنات، وخصوصاً اللي بعدهم ما فاهمين الدين صح، عبالهم…
وبحجة "ننشر العباية الزينبية"، صارت سالفة كلشي ومو ستار! يعني مو كل وحدة تلبس عباية وتتزين وتتصور وتنشر، نكول عنها تنشر الحجاب!
أكو فرق بين تنشرين الحشمة والستر، وبين تلفتين الأنظار باسم الدين!
وتجي البنية تكول: "إحنا مو مثل ذني اللي يلبسن عاري!"، زين، تمام، بس ترى هذا مو مبرر تلبسين عباية وتكشخين وتحطين ميك أب وتطلعين بكل مكان وتكولين دا أنشر العباية!
وإذا أحد نصحهم، يردون: "ونتم شعليكم بينه؟"، أو "أحنه أحسن من غيرنه!"، بس ترى هالحچي غلط، لأن إحنا نقيس الأمور برضا الله، مو بمقارنة نفسنا بالناس اللي أسوأ!
اللي تلبس العباية وتتصور وتنشر نفسها بكل مكان، ترى ما جاي تنشر العباية، جاي تنشر نفسها!
العباية الزينبية مو بس قطعة قماش، العباية ستر، حياء، وقار، وسلوك.
وإذا هسه صارت العباية وسيلة شهرة وجذب، فوالله فاطمة الزهراء عليها السلام ما ترضى بهيج لبس، ولا بهيج تصرفات.**
أكو فرق بين تنشرين الحشمة والستر، وبين تلفتين الأنظار باسم الدين!
وتجي البنية تكول: "إحنا مو مثل ذني اللي يلبسن عاري!"، زين، تمام، بس ترى هذا مو مبرر تلبسين عباية وتكشخين وتحطين ميك أب وتطلعين بكل مكان وتكولين دا أنشر العباية!
وإذا أحد نصحهم، يردون: "ونتم شعليكم بينه؟"، أو "أحنه أحسن من غيرنه!"، بس ترى هالحچي غلط، لأن إحنا نقيس الأمور برضا الله، مو بمقارنة نفسنا بالناس اللي أسوأ!
اللي تلبس العباية وتتصور وتنشر نفسها بكل مكان، ترى ما جاي تنشر العباية، جاي تنشر نفسها!
العباية الزينبية مو بس قطعة قماش، العباية ستر، حياء، وقار، وسلوك.
وإذا هسه صارت العباية وسيلة شهرة وجذب، فوالله فاطمة الزهراء عليها السلام ما ترضى بهيج لبس، ولا بهيج تصرفات.**