- دَحو الأرضَ يَوم ٢٥ ذِو القعدة :-

- بَداية خل نَعرف كيف كان بَداية الخَلق :

• كَان مَاء .
• وَرد عَن أهل البيت "عليهم السلام" : إن أول ما خلقه الله بعد العرش هو الماء، وكان يغمر كل شيء.

- الإمام علي "عليه السلام" يقول في نهج البلاغة "الخطبة الأولى":
"ثم أنشأ سبحانه فتق الأجواء وشق الأرجاء... فأجرى فيها ماءً متلاطم التيار، متراكماً زخاره، حمله على متن الريح العاصفة..."

- كَيف خَلق اللهُ الارض :

• أن الله تَعالى قَبل ان يَخلق الأرض خَلق مكان الكَعبة، وَبعدما خَلق مَكان الكعبة ، المكان الذي بُنيه عَليهِ الكَعبة دَحا الارض مِن تَحت الكَعبة خَلق الارض من تحتها .

- قال الإمام الصادق "عليه السلام" :
( إن أول بقعة وُضعت في الأرض هي الكعبة، ومنها دُحيت الأرض ) .
- أي بِمعنى:
• الأرض كانت مغطاة بالماء.
• الله بدأ يبسط اليابسة من مكان الكعبة المشرفة، وهذا هو معنى "الدحو".
• دحاها أي بسطها ومدّها، فبدأت اليابسة تظهر تدريجياً من تحت الكعبة.

- كَيف ثُبِتَت الارض وَكيف هَيه كرة ولا تَدور بَسرعة :-

• اللهُ تَعالى خلق الجبال لتثبيت الأرض .

- قال الإمام علي "عليه السلام" :
( وجعل الجبال أوتادها، فحبسها عن ميَدَانها ) .
📚 نهج البلاغة .
- أي بِمعنى:
• بعد أن بُسطت الأرض، جعل الله الجبال كالأوتاد لتثبيت القشرة الأرضية ومنعها من الاهتزاز .

- الإمام علي "عليه السلام" :
( فَسَكَّنَهَا عَلَى مِثْلِ رُجْلِ أَوْتَادٍ، وَأَرْسَاهَا عَلَى مِثْلِ أَمَاثِلِ الْأَعْمِدَةِ، لا تَمِيدُ بِسُكَّانِهَا، وَلا تَضْطَرِبُ بِحَمَلَتِهَا ).
📚نهج البلاغة .
- أي بِمعنى :
الإمام يصف أن الله ثبّت الأرض بالجبال كأوتاد، هذه الأوتاد تمنع "ميد الأرض" أي اضطرابها أو اهتزازها.

- قَالى تَعالى :-
﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ﴾ [لقمان: 10]
إذن: الأرض ثُبّتت بالجبال، سواء روحياً "برمز الاستقرار" أو مادياً "بموازنة القشرة الأرضية" .

- أعمل يوم دَحو الارض :-

- الغسل "مستحب" .
- الصيام .
• ورد عن الإمام الرضا "عليه السلام: :
"من صام يوم دحو الأرض كان كمن صام ستين شهراً " .
📚وسائل الشيعة "آل البيت" - الحر العاملي، ج ١٠ ،الصفحة ٤٤٩ .
- صلاة ركعتين .
• كيفيتها ووقتها :
° وقتها الضحى " قبل الظهر " .
° يُقرأ فيها الفاتحة ،سورة الشمس "٥ مرات" ،
° بعد التسليم يَقول :لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِالله العَلِيِّ العَظِيمِ.
° ثم يدعو وَيقول : يا مُقِيلَ العَثَراتِ أَقِلْنِي عَثْرَتِي يا مُجِيبَ الدَّعَواتِ أَجِبْ دَعْوَتِي يا سامِعَ الاَصْواتِ اسْمَعْ صَوْتِي وَارْحَمْنِي وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتِي وَما عِنْدِي يا ذا الجَلالِ وَالاِكْرام .
- الدعاء الذي قال الشيخ في "المصباح" إنه يستحب الدعاء به : "مَوجود فوك بالصوره" .
- زَيارة الأمام الرِضا .

- نَسألكم الدُعاء
-لـِ آلِ مُحَمد.

صَلاةِ الفَجرِ تُنَاديِكُم يا عَبِادُ الله
تقبلَ الله صَلاتكُم وصَالح أعمالكُم مُقَدماً🤍.

لم يبقَ من العُمر إلا صبابة
فهل تراني أمضي دون أن أراكَ ؟
إن كُنت من أهل الفوز ما عساي
اقول لأجدادك إن سألوا حالكَ ؟
وإن كُنت من أهل الخزي ما عساه
ينفعني إن حُرمت من لقاكَ !
كلا وحاشا لكرمك أن يجافي
عبداً مُقصراً بأعماله قد جافاك
ألست الرحمة الواسعة التي تسعُ المُحبين
كما جاء عن أجدادك
أم تراني الجأ الى غير كهفك
أم تراني يائساً فلا أبلغ سناك ..

- آخر ما كتبه الشهيد هاشم صفي الدين " رض "
مُخاطباً بقية الله " عج " قبل ساعات من شهادته المُباركة .

اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ

كأنّكَ البدر ...
وكأنَّ الغياب أحبَّ أنْ يسدل سِتاره
كما الغُيوم المُّتلبدة حَولك
كأنّك الطريق الذي يكون نِهايتهُ نور
وكأني الأعمى الذي يسيرُ دونَ بصيرة

أنا من غاب وأنطوىٰ عن العالمين وعنك ،
ففقدت تلهفَّ الوصول إليك ..
فلتهجرني الكلمات والأحرف
وينبض القلب بإسمك
فعلى قيد الحُب هذا
ترتوي روحي المُغتربة .

كلماتك هيّ التي أمنتني وقت شدتيّ 💚..

رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ﴿عَلَيْهِ السَّلامُ﴾ :
انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ فِي الْمَقْدُرَةِ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فِي الْمَقْدُرَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْنَعُ لَكَ بِمَا قُسِمَ لَكَ .

- الكَافِـي - جِ٨ ، صَ٢٤٤ .

الفرجُ مرآةُ مَن أضاء قلبه بالأمل، فلا يُدرَك إلا بصبرٍ جميلٍ على مشقّات الطريق، فكلُّ عسيرٍ يلين إذا رافقه اليقين.

أَدَّيَ صَلَاتِك بِكُلّ عَشِق، حَتَّى وَإِنْ كَتَبَ مُتْعَبًا أَوْ مَرِيضًا، وَقَبْلَ أَنْ تُؤَدِّيَ الصَّلَاة فِكْر مَعَ نَفْسِكَ لِمَاذَا تُصَلِّي وَمَعَ مَنْ لَدَيْك مَوْعِدًا لِلِقَاء فِي هَذِهِ الْحَالَةِ سَتَشْعُر تَدْرِيجِيًّا بِالذه وَالشَّغَف.

-الشَّهِيد مُصْطَفَى شِمْرَان.

لِمَاذا نَرتدِي الحَجاب؟وَ هَوَ فَرضٌ فقَطْ؟

- أَن الْحِجَاب وَاجِب شرْعِي عَلىٰ
كُل فَتاة مُنذُ بلُوغِهَا السّنَة التّاسِعة وهَذا مَا جَاء بِهِ مُحكَمُ الكِتابِ الكَرِيمِ مِنْها مَا جَاء فِي سُورة الْأَحزابِ آيَة : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْدِّينَ. وَكَذَلِكَ فِي سُورَةِ النُّورِ آيَةً ٣١:
{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَعْصُصَنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ
أَيْمَالُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولَى︎ٰ الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطَّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بأَرْجُلِهِنَّ لِيَعْلَمَ مَا يُحْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.

• أَمّا الهَدفُ وَ الحِكمةُ مِن الحِجَابِ فَهُو
( حِفظُ المَرأَة سترهَا ) إِذْ شاءَتْ الحِكمةُ الإِلهِيّةُ وَ الإِدَامة الحيَاةُ) أَنْ تَكُون المَرأَة ذَات مَظْهرٍ جَمِيلٍ وجَذابٍ بِالنّسْبة إِلَىٰ الرّجُلِ ، وَلو ظَهَرت بِذلك المظهَرِ أَمَام كُل الرّجالِ فَإِنّها سَتكُونُ مُعَرضةً لِلخطَرِ وَستُصبِحُ سلعَةً رخِيصةً ، وَ بَدلًا مِن أَنْ تَكُون وَسِيلةً لِبِناء المُجتَمع ستتحَوّلُ إِلَىٰ مُعوّلٍ لِهدمه وَتقوِيض قِيَم الشّرفِ وَالفضِيلة فِيهِ ، لِذلك أَمرَها اللَّهُ أَنْ تُخفِي زِينتها إِلّا مَا ظَهر منْهَا )