- الْخُشُوعِ فِي الْعِبَادَة .

- الْخُشُوع يَعْنِي الْخُضُوعَ وَالتَّذَلُّلَ ، وَهُوَ كَمَا يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ ، كَذَلِكَ يَكُونُ فِي الْقُرْآنِ ، وَفِي الدُّعَاءِ ، وَنَحْوِهَا مِنْ الْعِبَادَاتِ ، بِأَنْ يَخْضَعَ الْقَلْبُ وَيَنْكَسِرَ لِلَّهِ تَعَالَى .
- وَمَنْشَأُ ذَلِكَ أَمْرَانِ :
① خُشُوعٌ نَاتِجٌ عَنْ إِيمَانٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى .
② خُشُوعٌ نَاتِجٌ عَنْ خَوْف وَرَهْبَة مِنْ اللَّهِ تَعَالَى .
فَقَدْ وَرَدَ فِي أَدْعِيَةِ أَهْلِ الْبَيْتِ ( عَلَيْهِمْ السَّلَام ) :- ( اللَّهُمَّ انِّي اسَالُكَ خُشُوعَ الِايَمَانِ قَبْلَ خُشُوعِ الذُّلِّ فِي النَّارِ ) ،

مِصْبَاح الْمُتَهَجِّدِ ، لِلشَّيْخِ الطُّوسِيِّ ، ص ٥٩٨ .

- مَوَانِع الْخُشُوعِ فِي الْعِبَادَة .

سَنَعْرِضُ بِإِيجَاز بَعْضَ مَوَانِعِ

الْخُشُوعِ ، وَهِيَ :
① الْمَعَاصِي وَالذُّنُوب :
وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْمَعْصِيَةَ تُلَوِّثُ الْقَلْبَ وَتُشَوِّشُ بَصِيرَتَهُ وَتُكَدِّرُ صَفَاءَهُ ، فَإِنْ كَانَ لِلذُّنُوبِ هَذَا الْأَثَرُ الَّذِي وَصَفَهُ الْكُتَّابُ بِالرَّيْنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ اَلْمُطَفِّفِينَ : 14 ، فَلَنْ تَخْشَعَ هَذِهِ الْجَوَارِحُ الْمُتَمَرِّدَةُ الْمُلَوَّثَةُ بِالْمَعَاصِي ، وَكَذَلِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ لَنْ يَخْشَعَ بِسَبَبِ تَلَوُّثِهِ وَعَدَمِ صَفَائِهِ ، إِذْ إِنَّهُ مَحْرُومٌ مِنْ رُؤْيَةِ عَظَمَةِ اللَّهِ لِيَخْضَعَ لِهَذِهِ الْعَظَمَة .
② الْمَالُ الْحَرَام :
إِنَّ كُلَّ مَا يَكْتَسِبُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ مَالٍ يَدْخُلُ فِي مَسْكَنِهِ وَلِبَاسِهِ وَطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ، فَذَلِكَ لَهُ آثَارٌ فِي رُوحِهِ وَقَلْبِهِ ، أَمَّا إِذَا كَانَ كَسْبُ الْمَالِ عَنْ طَرِيقِ الْحَرَامِ ، فَهَذَا سَيَنْعَكِسُ عَلَى عَلَاقَةِ الْفَرْدِ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَيَمْنَعُ مِنْ حُصُولِ الْخُشُوعِ فِي الْعِبَادَةِ ؛ إِذْ لَا شَكَّ فِي أَنَّ ذَلِكَ سَيُؤَثِّرُ فِي إِقْبَالِ الْقَلْبِ عَلَى الْعِبَادَةِ ، وَيُثْقِلُ خُطَى الْإِنْسَانِ الْعَبَّادِيَّةَ ، وَيَتْرُكُ ظُلْمَتَهُ عَلَى الْقَلْبِ فَيَسْلُبُهُ نَقَاءَهُ ، وَيُفْسِحُ لِلشَّيَاطِينِ أَنْ تَغْزُوَهُ بِوَسَاوِسِهَا وَتَزَيُّنَاتِهَا .
- وَفِي الْمَرْوِيِّ عَنْ الْإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) مَا يَنُصُّ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قَالَ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : " إِذَا اكْتَسَبَ الرَّجُلُ مَالًا مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ثُمَّ حَجَّ فَلَبَّى ، نُودِيَ : لَا لَبَّيْكَ وَلَا سَعْدِيَّكَ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ حِلِّهِ فَلَبَّى نُودِيَ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْك .

وَسَائِلُ الشِّيعَةِ .

③ الْهُمُومُ وَالِانْشِغَالَات وَالْمُشَتَّتَات :

سَوَاءٌ كَانَتْ نَاتِجَةً عَنْ أُمُورٍ قَلْبِيَّةٍ كَحُبِّ الدُّنْيَا وَالْمَالِ وَالْحَسَدِ وَالْعَدَاوَةِ وَالْهُمُومِ ، أَمْ بَدَنِيَّةً كَالْجَوْعِ أَوْ التُّخْمَةِ ؛ لِأَنَّ امْتِلَاءَ الْبَطْنِ يُثْقِلُ هِمَّةَ الْفَرْدِ فَيَمْنَعُهُ عَنْ أَدَاءِ الصَّلَاةِ بِتَوَجُّهٍ وَخُشُوعٍ ، أَوْ مُشَوِّشَاتٍ وَمُشَتِّتَاتٍ خَارِجِيَّةٍ تَفْتَحُ لِلْخَيَالِ بَابَ التَّحْلِيقِ خَارِجَ فَضَاءِ الْعِبَادَةِ وَصَرِيحَهَا وَمِنْهَا الصُّوَرُ وَالتَّمَاثِيلُ وَالْأَصْوَاتُ وَالْأَلْوَانُ وَغَيْرُهَا ، فَكُلُّهَا قَدْ تَمْنَعُ الْإِنْسَانَ مِنْ الْخُشُوعِ وَالتَّنَعُّمِ بِنِعْمَةِ الْعِبَادَةِ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ تَعَالَى ، أَضِفْ إِلَى ذَلِكَ وُجُودَ أُمُورٍ أُخْرَى مِثْلِ النُّعَاسِ وَالتَّعَبِ وَالْحُزْنِ وَالْمَرَضِ وَحَدِيثِ النَّفْسِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، فَيَكُونُ كُلُّ ذَلِكَ سَبَبًا لِشُرُودِ الذِّهْنِ ؛ فَبِمُجَرَّدِ أَنْ يُكَبِّرَ لِلصَّلَاةِ مَثَلًا تَتَفَتَّحُ أَمَامَهُ سُوقُ الدُّنْيَا ، وَتَتَوَاتَرُ إِلَى ذِهْنِهِ الْأَفْكَارُ ، وَتَتَجَاذَبُهُ الْمُغْرِيَاتُ وَالْأَحْلَامُ ، وَتَلْعَبُ بِهِ الْآمَالُ وَالْمَخَاوِفُ ، وَتُدَاعِبُهُ الْخَيَالَاتُ وَالتَّصَوُّرَاتُ ، فَلَا يَلْبَثُ أَنْ يَكْتَشِفَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الصَّلَاةِ ، بَلْ كَانَ سَارِحًا فِي سِيَاحَةٍ بَيْنَ آمَالِهِ وَمَخَاوِفِهِ وَمَطَامِعهِ .

- عَوَامِل تُسَاعِدُ عَلَى اَلْخُشُوعِ فِي اَلْعِبَادَة :
فِي مُقَابِلِ مَوَانِعِ الْخُشُوعِ فِي الْعِبَادَةِ ، ثَمَّ الْعَدِيدُ مِنْ الْعَوَامِلِ الَّتِي تُسَاعِدُ فِي تَحْقِيقِ الْخُشُوعِ فِيهَا ، نَذْكُرُ مِنْهَا :
① إِيقَاظُ اَلْقَلْبِ وَإِفْهَامُهُ :
أ أَهَمِّيَّةُ الْعِبَادة : فَلَا بُدَّ مِنْ إِعْطَائِهَا مَا تَسْتَأْهِلُهُ مِنْ الْأَهَمِّيَّةِ وَالتَّعْظِيمِ وَالْأَوْلَوِيَّةِ ، وَيَجِبُ أَنْ نُولِيَهَا حَقَّهَا مِنْ الْعِنَايَةِ ، فَلَا نُقْدِمُ عَلَيْهَا أَيَّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ دُنْيَانَا يُمْكِنُ أَنْ يَصْرِفَنَا عَنْهَا ، وَعَلَيْنَا أَيْضًا الِاهْتِمَامُ بِظَاهِرِ الْعِبَادَةِ حَتَّى نَصِلَ إِلَى تَحْصِيلِ أَهْدَافِهَا وَالْمَأْمُولِ مِنْهَا وَهُوَ الْقُرْبُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى .
ب . بَيْنَ يَدَيْ مَنْ نَتَعَبَّد : فَنَحْنُ وَاقِفُونَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْأَرْبَابِ وَمَلِكِ الْمُلُوكِ نَمْدَحُهُ وَنُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا عَلِمْنَا مِمَّا أَنْزَلَهُ عَلَى قَلْبِ الْمُصْطَفَى ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) وَهَذَا مُؤَثِّرٌ فِي تَعْظِيمِ قَدْرِ الْعِبَادَةِ وَالِاهْتِمَامِ بِهَا وَبِمُقَدِّمَاتِهَا ، فَقَدْ رُوِيَ أَنَّ الْإِمَامَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ( عَلَيْهِ السَّلَام ) كَانَ إذَا تَوَضَّأَ اصْفَرَّ لَوْنُهُ ، فَيَقُولُ لَهُ أَهْلُهُ : مَا الَّذِي يَغْشَاكَ ؟ فَيَقُولُ : " أَتَدْرُونَ لِمَنْ أَتَأَهَّبُ لِلْقِيَامِ بَيْنَ يَدَيْهِ ؟

( اَلِارْشَاد : ص 271 . ) .

② تَذَكُّرُ الْمَوْتِ :
أَرْشَدَ الْكِتَابُ الْعَزِيزُ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ :
﴿ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ ( الْبَقَرَةِ : 45 - 46 ) . فَالْآيَةُ تُشِيرُ إِلَى أَنَّ مَا يُهَوِّنُ ثِقَلَ الْمَسْؤُولِيَّةِ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ هُوَ الْخُشُوعُ ، وَمِنْ صِفَاتِ الْخَاشِعِينَ تَذَكُّرُ الْمَوْتِ وَالْآخِرَةِ . عَنْ الْإِمَامِ الصَّادِقِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : إِذَا صَلَّيْتَ صَلَاةَ فَرِيضَةٍ ، فَصَلِّهَا لِوَقْتِهَا صَلَاةَ مُوَدِّعٍ ؛ يَخَافُ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَيْهَا أَبَدًا ، ثُمَّ اصْرِفْ بِبَصَرِكَ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِكَ ، فَلَوْ تَعَلَّمَ مِنْ عَنْ يَمِينِكَ وَشِمَالِكَ لَأَحْسَنْتَ صَلَاتَكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ بَيْنَ يَدَيْ مَنْ يَرَاكَ وَلَا تَرَاهُ .

( دَعَائِمُ الْاسْلَامِ : جُ 1 صِ 157 وَ 158 ) .

③ اَلتَّأَدُّبُ بِآدَابِ اَلْعِبَادَةِ اَلظَّاهِرِيَّةِ :
إِذَا مَا أَرَادَ الْمَرْءُ أَنْ يُؤَدِّيَ الْعِبَادَةَ كَصَلَاتِهِ بِخُشُوعٍ ، فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَتَأَدَّبَ بِآدَابِ الصَّلَاةِ الظَّاهِرِيَّةِ وَمُقَدِّمَاتِهَا كَالْوُضُوءِ وَتَجْهِيزِ الْمَكَانِ ، وَإِتْيَانِهَا فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، ثُمَّ الْقِيَامِ بِالتَّعْقِيبَاتِ الَّتِي تُفِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي إِحْضَارِ الْقَلبِ .

④ التَّفَكُّرُ فِي أَفْعَالِ الصَّلَاةِ وَأَذْكَارِهَا :
يَنْبَغِي تَدَبُّرُ مَعَانِي آيَاتِ الْقُرْآنِ وَتَحْوِيلُهَا إِلَى حَالَةٍ شُعُورِيَّةٍ ، وَهَذَا مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْمُتَّقِينَ فِي عَلَاقَتِهِمْ مَعَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ : يُحْزِنُونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ . . .

( الْكِلِّينِيُّ فِي الْكَافِي ج ٢ ص ٢٢٦ ) .

⑤ إِزَالَةُ اَلْمُشَتِّتَات :
يَنْبَغِي أَنْ يُفْرِغَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ مِنْ كُلِّ شَاغِلٍ بَاطِنِيٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَأَمَلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا ، وَمُعَالَجَةُ كُلِّ مَا يُشَوِّشُ الذِّهْنَ وَذَلِكَ بِانْتِخَابِ الْمَكَانِ الْمُنَاسِبِ الْخَالِي مِنْ الضَّوْضَاءِ وَالصُّوَرِ وَوَسَائِلِ الْإِعْلَامِ وَالِاتِّصَالِ كَالتِّلْفَازِ وَالْهَاتِفِ ، وَأَنْ لَا يَعْتَرِيَ الْجَسَدَ حَالَاتٌ كَالْجَوْعِ وَالتَّعَبِ وَالْحُزْنِ وَالْهَمِّ ، فَهَذِهِ كُلُّهَا مِنْ مُوجِبَاتِ ضَعْفِ التَّرْكِيزِ وَمِنْ أَسْبَابِ شُرُودِ الذِّهْنِ الْمَانِعِ مِنْ حُضُورِ الْقَلْبِ وَالْخُشُوعِ .

خواب میدیدم..

كنت أحلم كلّ ليلة بأنّي
على أعتاب ضريحک
أذرف دموعي قطرة قطرة..
أرى في منامي؛ قلبي أصبح ضيفًا في صحنک ورواقک..💔

الڤيديو لطيف وخفيف و٧ دقائق فقط✨🤍

إن تَعلق قَلبُ الشاب بالشَهيد
فَحتمًا سَيسير عَلىٰ طريقهِ وَ ينال الشَهادة .
إن لـم تَكن بِرصاصةٌ فَبجهاد النَفس .

وَارِث

مْن أهمّ الأمُور أَلتي تُقَدمُها لامامِ زَمانّك
هوَّ تَأسّيسُ أُسرةً مَهدَويةَ تُمهِدّ لِضهّورهُ أَلمُبارك

احِبَّ الْحُسَيْنِ مُتَدَرُّونَ شُكَدْ احِبُّ الْحُسَيْنَ !
أَحِبَّةً أَكْثَرَ مِنْ رُوحِي وَاهْلِي وَالنَّاسِ كُلِّهَا
وَمَعَزَّتِكَ يَاحُسَيْنُ احِبُّكَ
مَوْلَايَ حُسَيْنٌ
انَا وَحِيدَةٌ اشْعُرُ بِالْوَحْدَهْ
وَعدَمٍ الأمَان اشْعُرُ انْنِي لَا طَاقَهْ بَعْدَ لِي لا وُجُودَ لِ مَوْلَايَ اعْيُنِنِي عَلَّا مَوْاقِفُ الْحَيَاةِ
كُونُوا مَعِي فِي شِدَّتِي
و عِنْدَمَا اذْنَبَ عَلِّمُونِي
فِي حُزْنِي فِي جَمِيعِ الْمَصَاعِبِ
وَفِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ ﻻ تتركوني
بُويهَ حُسَيْنٌ وَاللَّهِ انَا لَا شَيْءَ مِنْ دُونِ رِضَا اللَّهِ وَانْتَ وَاهْلُ الْبَيْتِ

مَريَمْ المُجتَبىٰ