مِن البرامج المُفيدة
الَّتي يَجب أن يَضعها السـاعـي لأصلاحِ نفسهُ هيَّ أن يكونَ القُرآن الكَريم وَتلاوتهِ بينَ ساعات يومهِ! ليسَ متى ما أرادَ وَفِي الفراغ بل هوَ يُحدد وقتهُ حتى وإن كانَ فِي أوجِ أعمالهُ وأنشغالهُ فـلشخص القُرآني هوَ مَن يَعقد علاقة يومية مُستمرة معَ القُرآن وَيَتدبر فِي آياتِ اللّٰه جلَ ثناؤهُ فمثلاً يبدأ يومهُ بـصفحةٍ واحدة وَيختمهُ بـمثلِ هذا يقف عَلى هذهِ الآية ماهوَ المُراد مـني فيها يخشعُ قلبه، يُلينُ قلبهُ، ينشرح صدرهُ، يزدادُ نوراً الشخصُ القُرآني .
الَّتي يَجب أن يَضعها السـاعـي لأصلاحِ نفسهُ هيَّ أن يكونَ القُرآن الكَريم وَتلاوتهِ بينَ ساعات يومهِ! ليسَ متى ما أرادَ وَفِي الفراغ بل هوَ يُحدد وقتهُ حتى وإن كانَ فِي أوجِ أعمالهُ وأنشغالهُ فـلشخص القُرآني هوَ مَن يَعقد علاقة يومية مُستمرة معَ القُرآن وَيَتدبر فِي آياتِ اللّٰه جلَ ثناؤهُ فمثلاً يبدأ يومهُ بـصفحةٍ واحدة وَيختمهُ بـمثلِ هذا يقف عَلى هذهِ الآية ماهوَ المُراد مـني فيها يخشعُ قلبه، يُلينُ قلبهُ، ينشرح صدرهُ، يزدادُ نوراً الشخصُ القُرآني .
بينَ الحقّ والباطل
برهة من الزمن يُمكن الإنسَان يتصور نفسهِ لا ينصر هؤلاء ولا ينتصر لهؤلاء. ولكن في نهاية المطاف، سوفَ يقع في أحد الجانبين، إما أنّ يقع معَ جبهة الخير بإرادتهِ، أو سيدخل في جبهة الباطل رغماً عن أنفه. وسوف لا يكون مأجوراً بل يكون موزوناً. في الرواية عن أمَير المؤمنين صلوات الله عليهِ"وإن من لم ينفعهُ الحق، يضرهُ الباطل". أنت إذا ما استفدت من الحق، ما نصَرت الحق، الباطل سوفَ يضرك. ومن لم يستقم به الهدى، يرده أو يرجه الضلال.
برهة من الزمن يُمكن الإنسَان يتصور نفسهِ لا ينصر هؤلاء ولا ينتصر لهؤلاء. ولكن في نهاية المطاف، سوفَ يقع في أحد الجانبين، إما أنّ يقع معَ جبهة الخير بإرادتهِ، أو سيدخل في جبهة الباطل رغماً عن أنفه. وسوف لا يكون مأجوراً بل يكون موزوناً. في الرواية عن أمَير المؤمنين صلوات الله عليهِ"وإن من لم ينفعهُ الحق، يضرهُ الباطل". أنت إذا ما استفدت من الحق، ما نصَرت الحق، الباطل سوفَ يضرك. ومن لم يستقم به الهدى، يرده أو يرجه الضلال.
_ من مُحاضرة السّيد سَجاد المُدرسي
موْلاَيَ يَا مَوْلاَيَ، حَتَّىٰ مَتَىٰ وَإِلَىٰ مَتَىٰ أَقُولُ لَكَ الْعُتْبَىٰ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَىٰ ثُمَّ لاَ تَجِدُ عِنْدِي صِدْقاً وَلاَ وَفَاءً فَيَا غَوْثَاهُ ثُمَّ وَٱغَوْثاهُ بِكَ يَا ألله، مِنْ هَوَىً قَدْ غَلَبَنِي وَمِنْ عَدُوٍّ قَدْ ٱسْتَكْلَبَ عَلَيَّ وَمِنْ دُنْياً قَدْ تَزَيَّنَتْ لِي وَمِنْ نَفْسٍ أَمَّارَةٍ بِٱلسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي، مَولاَيَ يَا مَولاَيَ، إِنْ كُنْتَ رَحِمْتَ مِثْلِي فَٱرْحَمْنِي وَإِنْ كُنْتَ قَبِلْتَ مِثْلِي فَٱقْبَلْنِي.
"وَالحَمدُ للهِ الَّذي وَكَلَني إلَيهِ فَأكرَمَني،
وَلَم يَكِلني إلى النّاسِ فَيُهينوني" .
وَلَم يَكِلني إلى النّاسِ فَيُهينوني" .
• المعني الحقيقي للتوحيد
أشهد أن لا إله إلا الله، هَاي العبارة تنقسم إلى قسمين: لا إله إلا الله نفيّ وإثبات، رفض وتسليم. لا إله يعني إحنه ما نعبد الأصنام ما يخالف، إحنه ما نعبد الأصنام، بس لا إله فقط، رفض عبادة الأصنام؟ لا هَواي أبعد من هذا لا إله يعني أنتَ ترفض أي سلطة عليك غير سلطة الله تعالى سلطة الحكُومات الجائرة هاي البلاد اللي حَولنا في المنطقة، يحكُمها أمراء، سلاطين، رؤساء، طواغيت، وعملاء للأجانب، ينهبون ثروات البلاد، يعطوها للآخرين وبلادهم مفتقرة إلى أقل درجات الحرية. يخضعون الناس، هؤلاء آلهة من دون الله. هذول نصَبوا أنفسهم آلهة من دون الله، من دون الباري عز وجل. فإذا واحد يقول لا إله إلاالله ، يعني يرفض سلطة الطاغوت يعني يرفض سلطة أمريكا، يعني يرفض سلطة إسرائيل. ربُما في مُجتمعنا هم شايفين بعض الناس اللي إلى الآن ما قال كلمة واحدة دفاعاً عن المظلومين في فلسَطين وبالذات في غزة. لأفكار خرافية يعتقد بها. هذا معناته لا إله إلا الله مالته ناقص، مو حقيقي ما يرفض إسرائيل. إسرائيل الآن هي أجلى صورة للإرهاب الدمويّ.
أشهد أن لا إله إلا الله، هَاي العبارة تنقسم إلى قسمين: لا إله إلا الله نفيّ وإثبات، رفض وتسليم. لا إله يعني إحنه ما نعبد الأصنام ما يخالف، إحنه ما نعبد الأصنام، بس لا إله فقط، رفض عبادة الأصنام؟ لا هَواي أبعد من هذا لا إله يعني أنتَ ترفض أي سلطة عليك غير سلطة الله تعالى سلطة الحكُومات الجائرة هاي البلاد اللي حَولنا في المنطقة، يحكُمها أمراء، سلاطين، رؤساء، طواغيت، وعملاء للأجانب، ينهبون ثروات البلاد، يعطوها للآخرين وبلادهم مفتقرة إلى أقل درجات الحرية. يخضعون الناس، هؤلاء آلهة من دون الله. هذول نصَبوا أنفسهم آلهة من دون الله، من دون الباري عز وجل. فإذا واحد يقول لا إله إلاالله ، يعني يرفض سلطة الطاغوت يعني يرفض سلطة أمريكا، يعني يرفض سلطة إسرائيل. ربُما في مُجتمعنا هم شايفين بعض الناس اللي إلى الآن ما قال كلمة واحدة دفاعاً عن المظلومين في فلسَطين وبالذات في غزة. لأفكار خرافية يعتقد بها. هذا معناته لا إله إلا الله مالته ناقص، مو حقيقي ما يرفض إسرائيل. إسرائيل الآن هي أجلى صورة للإرهاب الدمويّ.
مَن فقدوا أُمّهاتهم، هم أكثر مَن يشعرون بوجع السّيّدة زينب عليها السّلام، وكأنّ فقدهم لأُمّهاتهم يجعلهم يقفون عند مُصابها بقلبٍ مختلف، فيتذكّرون فَاطِمة الزهَراء عليها السّلام، وكيف عاشت زينب عليها السّلام ألم فراق أُمّها وهي ما زالت صغيرة.💔
- هدفُ المُنتظرين لإمام زمانهم
المنتظر لإمام زمانه لا بدّ أن يكون له هدف، ولكن ما هذا الهدف؟ هل يكون هدفه أن يجلس وينام ويأكل فقط؟ كلا، فهل هذا الكسَل ينفع صاحب الزمان؟
إننا نرى أن كثيرًا من أصحاب الأئمّة عليهم السَّلام كانوا أصحاب هِمّة وعزيمة، يسعون ويجتهدون من أجل إمام زمانهم. فهل لدينا نحن هذه الهِمّة والعزيمة؟
المنتظر لإمام زمانه يبدأ أولًا بإصلاح نفسه، ثم يحاول إصلاح من حوله. ولديه أهَداف يسعى إلى تحقيقها مثلاً يجتهد في دراسته أو عمله، أويسَعى إلى بناء التربية الصالحة، أو يبني
" أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا "
إذن كلّ عملٍ نافع هو يكون خطوةً في طريق التمهيد. فانهض، وحاول، واجتهد في هذا الأمر لأنك تبني شيئًا ينفع دولة إمام زمانك.
فالمنتظر يجتهد في دراسته وعمله، لا لأجل نفسه فقط، بل لأجل إمام زمانه، ويحاول ويتعب ويسعى ليحصل على رضا صاحِب الزمان.
هذا هو المنتظر لإمام زمانه الحقيقي، وليس من يختار الكسل ثم يقول: «أنا مُنتظر صاحِب الزّمان»، ويظلّ يردد: «متى ترانا ونراك؟»
اسأل نفسَك: هل تريد أن يراك الإمام وأنتَ او أنتِ على هذه الحَال؟.
المنتظر لإمام زمانه لا بدّ أن يكون له هدف، ولكن ما هذا الهدف؟ هل يكون هدفه أن يجلس وينام ويأكل فقط؟ كلا، فهل هذا الكسَل ينفع صاحب الزمان؟
إننا نرى أن كثيرًا من أصحاب الأئمّة عليهم السَّلام كانوا أصحاب هِمّة وعزيمة، يسعون ويجتهدون من أجل إمام زمانهم. فهل لدينا نحن هذه الهِمّة والعزيمة؟
المنتظر لإمام زمانه يبدأ أولًا بإصلاح نفسه، ثم يحاول إصلاح من حوله. ولديه أهَداف يسعى إلى تحقيقها مثلاً يجتهد في دراسته أو عمله، أويسَعى إلى بناء التربية الصالحة، أو يبني
مشاريع إسلامية نافعة الى دولة المهدوية. كما قال الإمام الصّادق عليه السّلام: " أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا "
إذن كلّ عملٍ نافع هو يكون خطوةً في طريق التمهيد. فانهض، وحاول، واجتهد في هذا الأمر لأنك تبني شيئًا ينفع دولة إمام زمانك.
فالمنتظر يجتهد في دراسته وعمله، لا لأجل نفسه فقط، بل لأجل إمام زمانه، ويحاول ويتعب ويسعى ليحصل على رضا صاحِب الزمان.
هذا هو المنتظر لإمام زمانه الحقيقي، وليس من يختار الكسل ثم يقول: «أنا مُنتظر صاحِب الزّمان»، ويظلّ يردد: «متى ترانا ونراك؟»
اسأل نفسَك: هل تريد أن يراك الإمام وأنتَ او أنتِ على هذه الحَال؟.
لا تحزَنْ على ما فات، واستبشِرْ بما هو آتٍ، عطاءُ اللهِ رحمةٌ ومنعُه حكمةٌ، فكُنْ مع اللهِ يكُنْ معكَ في كلِّ شيءٍ، ويحفظْكَ أينما وكيفما كنتَ.
بحب الحسين | محمد باقر الخاقاني
“لبّيْك يَا حُسَين” ليْسَت كِلْمَةً تُقال
بَل تُرجُمان صِدقِهَا الأَقوَالُ وَالفِعَالُ
وَفِي “احتِرَامِ فَاطِمٍ” تَوفيقُهَا يُطَال.
بَل تُرجُمان صِدقِهَا الأَقوَالُ وَالفِعَالُ
وَفِي “احتِرَامِ فَاطِمٍ” تَوفيقُهَا يُطَال.
إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلبٍ حَزينٍ، ويُحِبُّ كُلَّ عبدٍ شَكورٍ.
الإمَام زَين العَابِدين عَلَيْهِ اَلسَّلام.
عيش بيه ||ذو الفقار الكعبي || صاحب الزمان
صوتيات ملا ذوالفقار الكعبي
اني الك فرغت كلبي وللعشگ حطيت نية ارد احبك بس لان انتَ أمامي وأرد اذب كلشي واجيك بلا هوية .. عيش بية
اللّهُم عَجل لوُليِك الفَرج
يظنُّ البعض أنّه عند موت الأمّ أو الأب أو الجدّ أو الجدّة، تنتهي طاعتهم وخدمتهم وبرُّهم، ولكنّ الحقيقة أنّ البرَّ بهم لا ينتهي برحيلهم، بل يستمرّ بعد وفاتهم.
فمن بعد رحيلهم، يمكنك أن تبرَّهم بإهداء الأعمال الصالحة إليهم؛ كالصلاة، وقراءة القرآن، والصدقة، وغيرها من الأعمال، فإنّهم في عالم البرزخ أحوجُ ما يكونون إلى ما يُهدى إليهم من الأعمال الصالحة.
ومن أقوال الإمام الصّادق عليه السَّلام في شأن الأموات في البرزخ، أنّه ربما يكون الميّت في ضيقٍ وشدّة، فيزولان عنه، ويتحوّل حاله إلى سعةٍ وسرور، فيُقال له: إنّ هذه الحالة حصلت لك بسبب صلاةٍ صلّاها لك أخوك المؤمن.
فمن بعد رحيلهم، يمكنك أن تبرَّهم بإهداء الأعمال الصالحة إليهم؛ كالصلاة، وقراءة القرآن، والصدقة، وغيرها من الأعمال، فإنّهم في عالم البرزخ أحوجُ ما يكونون إلى ما يُهدى إليهم من الأعمال الصالحة.
ومن أقوال الإمام الصّادق عليه السَّلام في شأن الأموات في البرزخ، أنّه ربما يكون الميّت في ضيقٍ وشدّة، فيزولان عنه، ويتحوّل حاله إلى سعةٍ وسرور، فيُقال له: إنّ هذه الحالة حصلت لك بسبب صلاةٍ صلّاها لك أخوك المؤمن.
خطبة الجمعة:🎙
"رَبطَ الله على قلبِك بالتماسُك، الذي يؤمن من التهالك في القلق والتمالُك، وفَّقك اللَهُ لما يُحصلُ الأجْرَ ولا يُحبطُه، ويوفِّر الثوابَ ولا يُسقطه، جَبَر اللَّهُ مصابك، وعظّم ثوابك. حَرَس الله مُهجتَك، وحَرَّم على الحوادثِ أعزّتك، وقاكَ الله في أعِزَّتك ونفسِكَ، وجَعَل مَسرة غدك، ماحيةً لِمأسَاة أمسكَ."
"رَبطَ الله على قلبِك بالتماسُك، الذي يؤمن من التهالك في القلق والتمالُك، وفَّقك اللَهُ لما يُحصلُ الأجْرَ ولا يُحبطُه، ويوفِّر الثوابَ ولا يُسقطه، جَبَر اللَّهُ مصابك، وعظّم ثوابك. حَرَس الله مُهجتَك، وحَرَّم على الحوادثِ أعزّتك، وقاكَ الله في أعِزَّتك ونفسِكَ، وجَعَل مَسرة غدك، ماحيةً لِمأسَاة أمسكَ."
إِنَّ قَلَّةَ مَا وَرَدْنَا عَنْ الْإِمَامِ الْعَسْكَرِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - تَرجّعُ إلَى أَمْرَيْنِ:
قُصُرَ عُمْرِهِ الشَّرِيفِ حَيْثُ اسْتَشْهَدَ مَسمومًا بِعُمْرِ ٢٨ عَامًا.
وَأَيْضًا إبقَائِهِ تَحْتَ الرَّقَابَةِ الشَّدِيدَةِ. فَالْحَقِيقَةُ أَنَّ الْإِمَامَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَدْ أُجْبِرَ عَلَى الْإِقَامَةِ فِي سَامَرَاءَ - عَاصِمَةِ الْعَبَّاسِيِّينَ آنَذَاكَ - حَتَّى تَكُونَ عُيُونَ الْحُكُومَةِ عَلَى مَعْرِفَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ شُؤُونِهِ وَاتِّصَالِ الشِّيَعَةِ بِهِ، وَفِي هَذِهِ الظُّرُوفِ كَانَ مِنَ الصَّعْبِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ وَتَلْقِي الْأَحَادِيثِ وَالْعُلُومِ وَالْمَعْارِفِ مِنْهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -.
وَقَدْ ذُكِرَتْ الرَّوَايَاتُ بِخُصُوصِ اسْتِشْهَادِهِ - لُهُفِي عَلَيْهِ - أَنَّهُ مَرِضَ فِي بَدَايَةِ شَهْرِ رَبِيعِ الْأَوَّلِ مِنْ أَثَرِ السَّمِّ، وَاسْتَشْهَدَ فِي الثَّامِنِ مِنْ الشَّهْرِ نَفْسِهِ، وَدُفِنَ فِي الْبَيْتِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ الْإِمَامُ الْهَادِي - عَلَيْهِ السَّلَامُ.
قُصُرَ عُمْرِهِ الشَّرِيفِ حَيْثُ اسْتَشْهَدَ مَسمومًا بِعُمْرِ ٢٨ عَامًا.
وَأَيْضًا إبقَائِهِ تَحْتَ الرَّقَابَةِ الشَّدِيدَةِ. فَالْحَقِيقَةُ أَنَّ الْإِمَامَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَدْ أُجْبِرَ عَلَى الْإِقَامَةِ فِي سَامَرَاءَ - عَاصِمَةِ الْعَبَّاسِيِّينَ آنَذَاكَ - حَتَّى تَكُونَ عُيُونَ الْحُكُومَةِ عَلَى مَعْرِفَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ شُؤُونِهِ وَاتِّصَالِ الشِّيَعَةِ بِهِ، وَفِي هَذِهِ الظُّرُوفِ كَانَ مِنَ الصَّعْبِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ وَتَلْقِي الْأَحَادِيثِ وَالْعُلُومِ وَالْمَعْارِفِ مِنْهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -.
وَقَدْ ذُكِرَتْ الرَّوَايَاتُ بِخُصُوصِ اسْتِشْهَادِهِ - لُهُفِي عَلَيْهِ - أَنَّهُ مَرِضَ فِي بَدَايَةِ شَهْرِ رَبِيعِ الْأَوَّلِ مِنْ أَثَرِ السَّمِّ، وَاسْتَشْهَدَ فِي الثَّامِنِ مِنْ الشَّهْرِ نَفْسِهِ، وَدُفِنَ فِي الْبَيْتِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ الْإِمَامُ الْهَادِي - عَلَيْهِ السَّلَامُ.
تَقُولُ الروايَاتُ بَعدَ وَفاةِ الإِمامِ الحَسَنِ العَسْكَرِيِّ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ- قَبضَ المُعْتَمِدِ العَبَّاسِيُّ عَلَى السَّيِّدَةِ نَرْجِسِ- عَلَيْها السَّلاَمُ-، وَطَالَبَهَا بِالمَهْدِيِّ فَأَنْكَرَتْهُ، وَأَدَّعَتْ أَنَّهَا حَامِلٌ لِتَمَوُّهِ الأَمْرِ عَلَيْهِمْ فَلاَ يَبْحَثُوا عَنْ طِفْلِ وَلِيدٍ، مَمَّا دَعَا بِالخَلِيفَةِ العَبَّاسِيِّ إِلَى نَقْلِهَا إِلَى دَارِهِ، وَأَحَاطَهَا بِمُجَمَّعَةٍ مِنَ الجَوَارِي وَالنِّسَاءِ، وَبَقِيَتِ السَّيِّدَةُ نَرْجِسُ تَحْتَ الإِقَامَةِ الإِجْبَارِيَّةِ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أَنْ تَضَعَ جَنِينَهَا، إِلَى أَنْ حَدَثَتْ اضْطُرَابَاتٌ خَطِيرَةٌ فِي الدَّوْلَةِ وَفِتَنٌ مُتَعَدِّدَةٌ شَغَلَتِ السُّلَطَاتِ عَنْهَا، فَنَسَوْا أَمْرَهَا، فَاسْتَطَاعَتِ الخَلاَصَ مِنْهُمْ، وَتَقُولُ بَعْضُ الـمَصَادِرِ إِنَّهَا التَجَأَتْ إِلَى دَارِ أَحَدِ الشِّيَعَةِ الثِّقَاتِ وَهُوَ (الـحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ الـنَّوْبَخْتِيّ ) .
وَبَعْدَ مَوْتِ المُعْتَمِدِ وَمَجِيءِ المُعْتَضِدِ وَالَّذِي كَانَ مُتَشَدِّداً عَلَى أَهْلِ البَيْتِ وَشِيعَتِهِمْ كَالـمُتَوَكِّلِ - عَلِمَ بِوُجُودِ السَّيِّدَةِ نَرْجِسِ فِي دَارِ الـحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ الـنَّوْبَخْتِي ، فَأَلْقَى القَبْضَ عَلَيْهَا مَرَّةً أُخْرَى، وَحَمَلَهَا إِلَى قَصْرِهِ وَحُبِّسَتْ هُنَاكَ حَتَّى وَافَتْهَا المَنِيَّةُ فِي أَيَّامِ المُقْتَدِرِ العَبَّاسِيّ.
وَهَكَذَا عَاشَتِ السَّيِّدَةُ نَرْجِسُ الـمِحَنَّ الشَّدِيدَةَ، وَتَحَمَّلَتْ الحَبْسَ فِي بُيُوتِ الظَّالِمِينَ، وَقَاستِ أَلْوَانَ العَذَابِ وَهِيَ صَابِرَةٌ فِي سَبِيلِ حِمَايَةِ وَلَدِهَا مِنْ بَطْشِ العَبَّاسِيِّينَ، وَلَمْ تَتَمَكَّنْ مُمَارَسَاتُهُمْ الوَحْشِيَّةُ، وَطُولُ حَبْسِهِمْ لَهَا مِنْ حَمْلِهَا عَلَى الاِعْتِرَافِ بِمَكَانِهِ، وَلِذَا وَرَدَ فِي زِيَارَتِهَا:
أَشْهَدُ أَنَّكِ أَحْسَنْتِ الكَفَالَةَ وَأَدَّيْتِ الأَمَانَةَ وَجَتَهَدْتِ فِي مَرْضَاتِ الله وَصَبَرْتِ فِي ذَاتِ الله.
-إلهي، بغربة السَيدة نرجس وخَوفها بعدَ مَوت زَوجها وغَيبة ولدها؛ عَجل لوليّك الفَرج 🙏🏻-
وَبَعْدَ مَوْتِ المُعْتَمِدِ وَمَجِيءِ المُعْتَضِدِ وَالَّذِي كَانَ مُتَشَدِّداً عَلَى أَهْلِ البَيْتِ وَشِيعَتِهِمْ كَالـمُتَوَكِّلِ - عَلِمَ بِوُجُودِ السَّيِّدَةِ نَرْجِسِ فِي دَارِ الـحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ الـنَّوْبَخْتِي ، فَأَلْقَى القَبْضَ عَلَيْهَا مَرَّةً أُخْرَى، وَحَمَلَهَا إِلَى قَصْرِهِ وَحُبِّسَتْ هُنَاكَ حَتَّى وَافَتْهَا المَنِيَّةُ فِي أَيَّامِ المُقْتَدِرِ العَبَّاسِيّ.
وَهَكَذَا عَاشَتِ السَّيِّدَةُ نَرْجِسُ الـمِحَنَّ الشَّدِيدَةَ، وَتَحَمَّلَتْ الحَبْسَ فِي بُيُوتِ الظَّالِمِينَ، وَقَاستِ أَلْوَانَ العَذَابِ وَهِيَ صَابِرَةٌ فِي سَبِيلِ حِمَايَةِ وَلَدِهَا مِنْ بَطْشِ العَبَّاسِيِّينَ، وَلَمْ تَتَمَكَّنْ مُمَارَسَاتُهُمْ الوَحْشِيَّةُ، وَطُولُ حَبْسِهِمْ لَهَا مِنْ حَمْلِهَا عَلَى الاِعْتِرَافِ بِمَكَانِهِ، وَلِذَا وَرَدَ فِي زِيَارَتِهَا:
أَشْهَدُ أَنَّكِ أَحْسَنْتِ الكَفَالَةَ وَأَدَّيْتِ الأَمَانَةَ وَجَتَهَدْتِ فِي مَرْضَاتِ الله وَصَبَرْتِ فِي ذَاتِ الله.
-إلهي، بغربة السَيدة نرجس وخَوفها بعدَ مَوت زَوجها وغَيبة ولدها؛ عَجل لوليّك الفَرج 🙏🏻-
نتساءل: واحد يُؤذي وعلى شنو؟ شنو الدّنيا تسوى؟ أيام معدودة ونروح لِذاك العالم الآخر، عالم البرزخ، ثُمّ بعد ذلك عالم الآخرة.
هُناك أشوف الزَّهراء، أشوف رسول الله، أشوف أهل البيت، وأفكر شلون يرضون عنّي؟ يقولون أصلًا عندنا رواية مضمونها إنّه الإِنسان المُؤمن مِن يُريد عزرائيل يجي يقبض روحه يِجي ويّاه أَميرُ المُؤمنين وفاطِمة الزّهراء.
بعد أكو أعظم مِن هالنّعمَة هاي؟ أنا أُجاهد عليها وأجاهِد نفسي حتّى أصل إِلى هاي اللّحظة.
أنا شنو قِيمتي وتجيني فاطِمة الزّهراء ويِجيني أميرُ المؤمنين عند قبض روحي؟
كُلّ هذا نتيجة إنّه أني اشتغلت على نفسي، وعشت السَّعادة فِي الدّنيا، وراح أعيشها بالاحتضار انتزاع الرّوح، وراح أعيشها بالبرزخ، وراح أعيشها يوم القيامة.
هُناك أشوف الزَّهراء، أشوف رسول الله، أشوف أهل البيت، وأفكر شلون يرضون عنّي؟ يقولون أصلًا عندنا رواية مضمونها إنّه الإِنسان المُؤمن مِن يُريد عزرائيل يجي يقبض روحه يِجي ويّاه أَميرُ المُؤمنين وفاطِمة الزّهراء.
بعد أكو أعظم مِن هالنّعمَة هاي؟ أنا أُجاهد عليها وأجاهِد نفسي حتّى أصل إِلى هاي اللّحظة.
أنا شنو قِيمتي وتجيني فاطِمة الزّهراء ويِجيني أميرُ المؤمنين عند قبض روحي؟
كُلّ هذا نتيجة إنّه أني اشتغلت على نفسي، وعشت السَّعادة فِي الدّنيا، وراح أعيشها بالاحتضار انتزاع الرّوح، وراح أعيشها بالبرزخ، وراح أعيشها يوم القيامة.
_ مِن كلام إحدىٰ أستاذاتنا في الحوزة العلمية.
أفاطِمَ.
نتحَدث اليوم في موضوع لعلّه ينفعكُم.
أحيانًا يُلقي الإنسان كل شيء على عاتق القدر، ويقول: "إنّ الله ابتلاني بهذا الأمر" . ولا شكّ أنّ في الحياة ابتلاءاتٍ لا نملك دفعها، ولكنّ الله تعالى ميّزنا بالعقل، وأعطانا القدرة على التفكير والتدبّر واتخاذ القرار.
فمثلًا، قد يتزوّج الإنسَان شخصًا غير صالح، ثم يقول: " لقد ابتلاني الله بهذا الشخص" . وهنا أتساءل: هل كنت قبل الزواج تسعى إلى إصلاح نفسك وتربيتها، وتجاهدها من المعاصي، وتحاول أن تختار شريكًا صالحًا؟ أم كنت تنتقل من علاقة إلى أخرى، منشغلًا بالدُنيا، ثم لمّا وقع ما وقع قلت: " إنّ الله ابتلاني بهذا الشريك"
فمثلًا، قد يتزوّج الإنسَان شخصًا غير صالح، ثم يقول: " لقد ابتلاني الله بهذا الشخص" . وهنا أتساءل: هل كنت قبل الزواج تسعى إلى إصلاح نفسك وتربيتها، وتجاهدها من المعاصي، وتحاول أن تختار شريكًا صالحًا؟ أم كنت تنتقل من علاقة إلى أخرى، منشغلًا بالدُنيا، ثم لمّا وقع ما وقع قلت: " إنّ الله ابتلاني بهذا الشريك"