فـ الْإِنسَان المُؤمِنِ التَّقِيِّ المُتَعَلِّم بِعُلُوم آلِ مُحَمَّدٍ كُلَّمَا كَانَ مَجهُولَ أَفضَلُ لَهُ بِدَارٍ الدُّنيَا
وَلَا يُصبِح فَضفَاض لِأُمُورِه الشَّخصِيَّة بِجَانِب
فُلَان وَفُلَان، أَو بِقَنَاة أَو بِغَيرِهَا مِن تِلكَ الأُمُورِ
"يَجِبُ أَن يَكُونَ دومًا هُنَاك حَاجِز "

- ياأحبَاب إن كُنتُم تَرِدُون الفَوزِ والنَّجَاةِ حقًا، خُذُوا هَذِهِ قَاعِدَةٌ لَدَيكُم بحَياتكُم..

يَومَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخفَىٰ عَلَىٰ اللَّهِ مِنهُم
شَيءٌ لِّمَنِ المُلكُ اليَومَ اللَّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ..
- غَافِر: 16.

هنُاك شَيء آخَر ومُهم جدًا...
وهوَ أنتُم كَيف تَودُون أن تَكُونُوا مِن إنصَار
سيِّدي ومَولاي صَاحِب الزماَن "عَجَل اللّه فَرجة"
قبَل أن تَاخذُوا وتَطبقُوا القَاعِدة:-
(تَكُونُوا مَجهُولِين فِي حَياتكُم)

حَيث قَال الإمَام أمير المُؤمنِين "عَليهِ السّلام" فِي وصَف أصَحَاب الإمَام: " يُجَاهِدهُم فِي اللّه قَوم أذلَة عِندَ المُتَكَبرِين فِي الأرَض مَجهُولُون وَفِي السَمَاء مَعرُوفُون "...

اعلَمُوا إن إنصَار الإمام مجهُولِين؟!
فَياتُرىٰ أنتُم مِن الذَين تَودُون تَبقُون مَجهُولِين ومَعرُوفِين فِي السَماء؟!
أم تَبقُون مَعرُوفِين فِي الدُّنيا،
وفي السَماء مَفقُودِين الأثَر؟!..

- فَلكُم الخَيار...

إنَّ الزَّوجة تُعتَبر في المُجتَمع وجهاً لِزوجها و مُمثّلة لهُ، و وجوداً كوجودهِ، لِذا فَقد أعطَى الإسلامُ للزوجِ حقَّ الإشراف عَلى عَلاقات زوجتِه لكي يستطيع أن يحفظَ بفكرهِ وإرادتهِ التّوازن الاجتماعيّ لها، ويُمكِنُهُ أن يُخطّط بيدهِ الأسلُوب العَام لعلاقاتِ زوجَتِه الاجتِماعيّة.

- السيّد محمد الصدر.
" الأسرة في الإسلام "

باقرُ الصَّدرِ منَّا سلامًا

إنَّ لِكُلِّ عَصْرٍ يزيدَهُ،
إلَّا أنَّ الحُسَيْنَ عليهِ السَّلامُ خالِدٌ في قلوبِ الَّذينَ آمَنوا.
لأنَّ مَن يتَّخِذْ كربلاءَ مَنْهَجًا،
يُمْكِنْ لهُ أنْ يَنالَ شيئًا من خُلودِ الطَّفِّ بدمِهِ.

وإنَّ باقرَ الصَّدرِ وبِنْتَ الهُدى - رِضوانُ اللهِ تعالى عليهِما -
تَجسيدٌ لِفِكْرَةِ الثَّورةِ،
ودَورِ زينبَ الرِّساليِّ.

ولا يَخْفَىٰ علَيْنا يزيدُ عَصْرِهِما.

-د.آيَة مُحَمَّد
٩ نيسان | انتِصارُ الدَّمِ على الصَّنَمِ.

_

الذُّنُوبُ تَنْمُو وَتَتَكَاثَر يَوْمٍ بَعْدَ يَوْمٍ لَمْ يَعُدْ سَهْلًا كَمَا فِي السَّابِقِ أَنَّ نُحَافِظ ع أَنْفُسَنَا
حَتَّى تُصْبِحَ مِنْ جُنُودِ الْإِمَامَ صَاحِبُ
الزَّمَانِ (عَجّ)
عَلَيْك أَنَّ تَعْمَلُ عَلَى بِنَاء نَفْسَك دِرَاسَتِك ،عَمَلِك، اخْتِيَار حَيَاتَك
،طَرِيقُك.
عَلَى اخْتِيَارِ أَصْحَابِك، مُسْتَقْبَلَك الَّذِي تَرْنُو إلَيْه.

‏⠀
‏أنتنّ يا بنات الزهراء تقع عليكنّ مسؤولية أن تعرفنّ العالم أنّ الثقافة والعلم الحقيقي يتحمل مع الإيمان ورسالة السّماء كما حملتها فاطمة الزهراء'عليها السلام' أُمّكنّ العظيمة .

- الشهيد السيّد محمد باقر الصدر

اعلموا بأن الذي يبعدنا عن الصلاة ويجعل العباده صورة بلا روح ولا معنى هو التمسك بعالم الدنيا، وهذا التمسك نتيجتة هو الابتعاد عن عالم الاخرة، فعن نبي الله عيسى ( على نبينا وعليه السلام) قال: " لا يستقيم حب الدنيا والآخرة في قلب مؤمن كما لا يستقيم الماء والنار في إناء واحد " ( ميزان الحكمة للريشهري: ج ٢ / ٩١٢ ).

فاذا زهدت في الدنيا وعلمت بأنها دار فناء وزوال والتجأت فسوف يكون القبول للعباده سهلٌ وبعد ذلك سيحل الخشوع في قلبك وهو المطلوب .

فالسبيل للحصول على الالتزام بالعباده والخشوع لها سواء في الصلاة أم خارجها هو بقطع العلائق الدنيوية المبعدة عن الله تعالى، والتقرّب إليه بكل عمل محبوب لديه، ومن جهة أخرى تنقية القلب من الشوائب العالقة فيه بسبب ارتكاب بعض المعاصي، والتوسل بالله تعالى عن طريق النبي وآله(عليهم السلام) بأن يهديك سواء السبيل لقربه .

وهناك خطوات بسيطة يستطيع بها المسلم أن يصل إلى الخشوع فى الصلاة وذلك على النحو الآتى:

١. حسن الاستعداد للصلاة بإسباغ الوضوء والملبس المناسب.

٢. الحرص على أدائها فى وقتها.

٣. اختيار مكان مناسب للصلاة بعيداً عن التشويش.

٤. استحضار عظمة الله وكأنّك واقف بين يديه سبحانه.

٥. التأني والطمأنينة أثناء أداء الصلاة.

٦. تدبر معانى الآيات والذكر.

من المهم أن تعلموا أن التقرب إلى الله والالتزام بالصلاة هو رحلة تحتاج إلى صبر ومثابرة.
وقد يكون التكاسل في الصلاة ناتجًا عن عدة عوامل، منها الروتين اليومي أو الانشغال بأمور الدنيا.
فمن المهم أن تبدأ بتحديد أوقات محددة للصلاة وتخصيص مكان هادئ لأداء الصلاة بعيدًا عن المشتتات.
حاول أن تجعل الصلاة جزءًا من روتينك اليومي، مثلما تفعل مع أي نشاط آخر مهم في حياتكم.

وعليكم أن تتذكروا أن الصلاة هي صلة بينك وبين ربّك الكريم، وهي مصدر للراحة والسكينة فحاول أن تجعل وقت الصلاة وقتًا خاصًا للتأمل والهدوء.
كما من المهم جدّاً أن نفهم بأن الصلاة هي فرصة أتيحت لنا، ومكسب عظيم مُنِح لنا،

ففيها نحقق الكثير من اهدافنا، نناجي ربنا، ونبث إليه همومنا، ونستعينه في نيل آمالنا وطموحاتنا، بل بها ننسجم مع الغاية من وجودنا، وهي عبادة ربنا.
هكذا يجب أن نفهم الصلاة، فإذا فهمناها بهذا الشكل فسوف نشتاق إليها، كما نشتاق إلى كل محبوب .

عن رسول الله «صلى الله عليه وآله وسلم»

من تهاون بصلاة الصبح ليس في وجهه نور .
من تهاون بصلاة الظهر ليس في رزقه بركة .
من تهاون بصلاة العصر ليس في بدنه قوة .
من تهاون بصلاة المغرب ليس في ولده ثمرة .
من تهاون بصلاة العشاء ليس في نومه راحة