علَيكُم بصلاةِ اللَّيِلِ، فإنّها سُنَّةُ نَبِيَّكُم، ودَأْبُ الصالِحِينَ قَبَلَكُم،ومَطْرَدَةُ الدّاءِ عن أجسادِكُم.

الإمَام الصّادِق عَلَيْهِ اَلسَّلام.
📚مِيزَانُ الحِكمَة؛ ج٥ص١٤٩.

مَرَارَةُ الدُّنْيَا حَلَاوَةُ الْآخِرَةِ وَ حَلَاوَةُ الدُّنْيَا مَرَارَةُ الْآخِرَةِ

- الإمامُ عليّ عليهِ السّلام.
• نَهجُ البلاغَة

من أراد أن يُربّي روحه، ويُهذّب قلبه بعد القرآن الكريم، فليتأمّل في كلمات نهج البلاغة ففيه من الحكم والمواعظ ما يُقرّب الإنسان إلى الله تعالى، ويُبعِده عن التعلّق بالدُّنيا وملذّاتها الزائلة..

طَلَبتُ حُبَّ اللهِ عزّ وجلّ فوَجَدتُهُ في بُغضِ أَهلِ المَعاصي.

الإمَام الصّادِق عَلَيْهِ اَلسَّلام.
📚مِيزَانُ الحِكمَة؛ ج٢ص١٩٩.

ليختنگ بلجُمعة يحتاجكَ أنيس
آنهَ ذاك اليختنگ مِن الخميس..

عَسى
إن يكونَ قَلبي
قلبَ عبدًا طائعاً لمولاهُ في جميعِ الأمور
عَسى إن يكون شعوري فِي كُل أحوالـي شعورذاكَ المُفتقر بينَ يدي الغـني الحَميد

إلِهي
ضُعفي بينَ يديكَ قائمٌ وَتلكَ دُمُوعي تدلُ على قلّة حَيلتي وَعَجزي وَتلكَ مُناجاتـي تدلُ بأنني أحياناً كثيرة أفتقدُ حتى ترتيب الكَلمات وصياغة الدُّعاء! أُتمم وَالدمعُ يَجري

إلِهي
لا تكـلني ألـي وتجعلني كسفينةٍ ضاعَ رُبان قيادتها فـهوت تدريجياً نحوَ هلاكها

إلِهي
لستُ صادقة لكنـي والله اريد ان أصدق معكَ! لستُ طائعة لكني وَحقكَ أتمنى ان تنجلد هذه النفس وتتلاشى وأكون نعَم العَبد

إلِهي
أدبنـي لأعرف لأكون لأُبصر وأجعل أموري صائرة كُلها أليكَ.

كيف أصف لكم حرقةَ قلبي كلّما سمعتُ هذه القصيدة؟ليست مجرّد قصيدة… غير الكلمات، وغير الأداء الذي يُشعل نارَ الشوق ولهفةَ القلب، أنّني سمعتُها تحت قبةِ الحسين، وفي ليلةِ الشوق إلى الحسين ليلة جمعته ! 💔

كان شعورًا يفوق الوصف، وإلى الآن أعجزُ عن التعبير عمّا كان يسكن قلبي في تلك اللحظات

تبدأ بِقراءة دُعاء النُّدبة ودموعك تنهمرُ بشوقٍ فتُخاطب إمَام زمَانِك وتقول:

«أَيْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذِي إِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الْأَوْلِيَاءُ؟»

لأنّنا نعلم أنّهُ ولِيُّنا وملاذُنا، وإمَام زَمَاننا الّذي نلتجئُ إليهِ في كُلّ ضِيق.
ثُمّ تردّد وتقول :

«بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ مُغَيَّبٍ لَمْ يَخْلُ مِنَّا»

لأنّنا نُؤمن أنّ صَاحِب الزَّمان روحَي فداه ليسَ غائبًا عنّا، بل هُـوَ معنا بلُطفهِ ورعايتهِ، ولم يترُك مُحَبينه يومًا.

وبعدَها تبدأ بِشكوَى غُربة الإمَام فتقول:

«اللَّهُمَّ نحنُ عَبِيدُكَ الشْائقُون إِلَى وَلِيِّكَ، الْمُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ، خلقتهُ و جَعَلتَهُ لَنَا عِصْمَةً وَمَلَاذًا.»

يا صَاحِبَ الزَّمَان يا مَلَاذ من لا ملاذ له..

ليتَ شِعْرِي أَلِلْشَقَاءِ وَلَدَتْنِي أُمِّي ؟ أَمْ لِلْعَنَاءِ رَبَّتْنِي ؟ فَلَيْتَهَا لَمْ تَلِدْنِي وَلَمْ تُرَبِّنِي ، وَلَيْتَنِي عَلِمْتُ أَمِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ جَعَلْتَنِي ؟ وَبِقُرْبِكَ وَجِوَارِكَ خَصَصْتَنِي ؟ فَتَقِرَّ بِذَلِكَ عَيْنِي وَتَطْمَئِنَّ لَهُ نَفْسِي.

- مُناجاة الخَائِفين

بسمِ اللّٰه..

أما بَعد فأنَ الدُنيا زائلةٌ مَمرٌ إلى عالمٍ آخر هوَ مُسَتَقرُنا فيَجبُ أن نَستثمر وجودنا فِي الفاني حتى نَستريح فِي الآخر البَاقي الدائم هُناكَ حيثُ جئنا نعود وَنكونُ مِن الذينَ وصفهُم القُرآن "‏لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ"

فلا نَنشغلُ فِي الدُنيا ونَنسى الآخرة فنَخسر الدُنيا والآخرة بـخسرانِ الآخرة.

في أيامٍ جَوادية مُباركة؛ لاتنسَ أن تَدعو لشبابَكَ بالاستقَامة في الدِين، وحِفظ نفسكَ من مَلذات الدُّنيا الفانيّة، وأن يظلّ قَلبك حَرمٌ مُطَهَّر، وأن تَظلَّ رُوحكَ نَقية كحمَامةٍ في أرضِ الجَوادين.

قفْ بقلبك أمامَ ضَريح الجَواد المقدّس، وقلْ:
إلٰهي، وتفضل علىٰ شبابي بشيءٍ مِن وَرعِ جَوادكَ وعِفَّته.


-د.آيَة مُحَمَّد

روي عن الإمام محمد بن علي الجواد أنه قال :
يا أبا إسحاق بنا يفك اللّٰه رقابِكُم وبنا يحل اللّٰه رباق الذل من أعناقكم وبنا يغفر اللّٰه ذنوبكم وبنا يفتح وبنا يختم ونحن كهفكم ككهف أصحاب الكهف ونحن سفينتكم كسفينة نوح ونحن باب حطتكم كباب حطة بني إسرائيل .

- البرهان : جُ٣ صَـ٣٦٤
- بحار الأنوار : جُ٢٣ صَـ٢١٨ .

• عم الامام الجواد ، أنا عبدُ الامام الجواد

عن محمد بن الحسن بن عمار قال :
كنت عند علي بن جعفر بن محمد جالسا بالمدينة

وكنت أقمت عنده سنتين أكتب عنه ما يسمع من أخيه يعني أبا الحسن الكاظم عليه السلام إذ دخل عليه أبو جعفر محمد الجواد بن علي الرضا المسجد ، مسجد الرسول صلى الله عليه وآله

فوثب علي بن جعفر بلا حذاء
ولا رداء فقبل يده وعظمه!

فقال له أبو جعفر عليه السلام :
يا عم اجلس رحمك الله

فقال : يا سيدي كيف أجلس وأنت قائم!

فلما رجع علي بن جعفر إلى مجلسه
جعل أصحابه يوبخونه ويقولون:

أنت عمّ أبيه وأنت تفعل به هذا الفعل؟!

فقال : اسكتوا إذا كان الله عز وجل - وقبض على لحيته - لم يؤهل هذه الشيبة ، وأهّل هذا الفتى ووضعه حيث وضعه ، أنكر فضله؟! نعوذ بالله مما تقولون ، بل أنا له عبد .

- الكافي الشريف

عن إسماعيل بن سهل قال : كتبتُ إلى أبي جعفر الجواد صلواتُ اللهِ عليه : علِّمني شيئًا إذا أنا قلته كنت معكم في الدنيا والآخرة .

فكتب بخطٍّ أعرفه :
أكثِر من تلاوة إنا أنزلناه
ورطِّب شفتَيكَ بالاستِغفار .

- ثواب الأعمال: صَ١٦٥ .

• { وَءاتَينٰهُ الحُكمَ صَبِيًّا }

قال علي بن حسان لأبي جعفر إمامنا الجَواد صلوات الله عليه : يا سيّدي إنّ النّاس يُنكرون عليكَ حداثةَ سِنّك .

فقال : وما يُنكرون من ذلك قول الله عزّ وجل؟
لقد قال الله تعالىٰ لنبيّه الاكرم صلّىٰ الله عليهِ وآله : ﴿ قُل هٰذِهِ سَبيلى أَدعوا إِلَى اللَّهِ عَلىٰ
بَصيرَةٍ أَنا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنى ﴾

فوالله ما تبعهُ إلا عليٌّ صلوات الله عليه
ولهُ تسع سنين ، وأنا ابن تسع سنين .

- مدينة المعاجز

• مَن دعا بهذا الدعاء كان محمّدُ بنُ عليّ شفيعَه يومَ القيامة

في حديث طويل عَن الإمام الجواد عن آبائه الطاهرين عَن الحسين بن عَلي بن أبي طالب عليهم السّلام : قال رسول اللّٰه (صلىٰ اللّٰه عليه وآله) :
إنَّ اللهَ (عزَّ وجلَّ) رَكَّبَ في صُلبِه (يعني الرضا عليه السّلام) نُطفةٍ مُباركةٍ طيِّبةٍ زكيَّةٍ رضيَّةٍ مرضيَّةٍ ، وسَمَّاها محمّدَ بنَ علي ، فهو شفيعُ شيعتِه ، ووارثُ علمِ جدِّه .

له علامةٌ بيِّنة ، وحجَّةٌ ظاهرةٌ ، إذا وُلِد يقول : لا إله إلا الله ، محمّدٌ رسولُ الله (صلّى الله عليه وآله)

ويقول في دعائه :
«يا مَن لا شبيهَ له ولا مثال، أنتَ اللهُ الذي لا إله إلا أنت، ولا خالقَ إلا أنت، تُفني المخلوقين وتبقى أنت، حلمتَ عمَّن عصاك، وفي المغفرةِ رضاك».
مَن دعا بهذا الدعاء كان محمّدُ بنُ عليّ شفيعَه يومَ القيامة .

- عيون أخبار الرضا : جُ١ صَـ٦٢ .

من مصائب مولانا الجواد المؤلمة و المفجعة

يروى تورّم جسده الشريف وكان يقطر جلده شبه الدم فلمّا قضى نحبه أمر المعتصم بأن يرموا جسده الشريف من أعلى السطح إلى الأرض ومنع الناس أن يحملوه ويشيّعوه ويدفنونه ويدنوا منه

وبقي جسده ملقى على الأرض
أياماً بلا غسل ولا كفن ولا دفن .

وكان يسطع منه رائحة المسك والعنبر فلمّا علم المعتصم ذلك خاف الفتنة وخشي الفضيحة أمر بدفنه .

- نور الأبصار للشيخ المازندراني ٢٧٦ .

عن أبي طالب القمي قال : كتبت إلىٰ أبي جعفر محمد الجواد عليه السلام :

تأذن لي أن أرثي أبا الحسن؟
أعني أباه الرضا عليه السلام

فكتب الأمام محمد الجواد إلي :
اندبني واندب أبي .

- وسائل الشيعة : ج١٤ ص٥٩٨
- بحار الأنوار : ج٧٦ ص٢٦٣

درس الامام الجواد عليه السّلام هو وجوب العمل على توعية الناس .

السيد الشهيد علي الخامنئي : «درس الامام الجواد عليه السّلام هو انه يجب علينا امام القوى المنافقة والمرائية ان نشحذ الهمم لكي نرفع مستوى وعي الناس وندفعهم للتصدي لهذه القوى . بذل الامام جهوده من اجل كشف قناع التزوير والرياء عن وجه المأمون ونجح في ذلك»

كمَا ان سائِر الائمة عليهم السلام اضاف كل واحد منهم بجهادهِ ورقة علىٰ تاريخ الاسلام الزاخر بالمفاخر ، فان هذا الامام العَظيم ايضًا جسد بجهاده جانبًا هامًا من جهاد الاسلام الشامل بشكل عَملي وعلمنا درسًا عظيمًا ..

ذلِك الدرس العظيم هوَ انّه عندما نقابل قوىٰ النفاق والرياء ، ينبغي علينا ان نشحذ الهمم ونرفع من مستوىٰ وعي الناس من اجل مواجهة هذهِ القوى .