اسْتِحْبَابِ الْإِلْحَاحِ فِي الدُّعَاءِ‌

عن أبي جعفر(ع)قال: لَا وَ اللهِ لَا يُلِحُّ عَبْدٌ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ.

الكافي ٢- ٤٧٥- ٥.

كثيرًا ما تمرُّ أمامي أمنيات لأشخاصٍ يتمنون نيل شرف "الخدمة التشريفية" عند ضريح الإمام الحسين عليه السلام... هنيئًا، ثم هنيئًا لمن نال هذا الشرف العظيم، فهي منزلة لا يهبها الله إلا لمن كان قلبه عامرًا بالصدق، وروحه نقية تستحق هذا القرب.

لكن تأمّلوا جيدًا... الخدمة ليست زيًّا نرتديه، ولا مكانًا نقف فيه، بل هي روحٌ تقتدي، وأخلاقٌ ترتقي، وسلوكٌ يترجم حبَّ الحسين عليه السلام في كل لحظةٍ من حياتنا.

كيف يليق بنا أن نطمع بخدمة الإمام وأخلاقنا بعيدةٌ عن أهل البيت صلوات الله عليهم؟ كيف نرجو شرف الخدمة ونحنُ مقصرون في برِّ والدينا، وهم أحقُّ الناس بحُسن المعاملة؟ وكيف نطلب هذا الشرف، ونحن نغفل عن أبسط مظاهر الاحتشام؟

هناك من ترتدي العباءة وربما النقاب، لكن لا تحافظ على نفسها، فنراها تنشر صورها وتعرض وجهها لكل من هبَّ ودب! وليست العبرة باللباس وحده، بل بحياء القلب، والسلوك الحسن، وصفاء النية.

الإمام الحسين عليه السلام يريدك أن تكون صورة حيَّة لقيمه؛ أن ينعكس أثر حُبِّه عليك قولًا وفعلاً، سلوكًا وأخلاقًا، في كل خطوةٍ تخطوها.

يريدك أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، أن تكون بارًّا بوالديك، رحيمًا بمن حولك، ساعيًا نحو النجاح في كلِّ مجالٍ تخوضه.

ابدأ من ذاتك، أصلِح أخلاقك وسلوكك، ووقتها ستدرك أن الخدمة ليست قفصًا يُقيّدك بزمانٍ أو مكان، بل أسلوب حياة.

وحتى إن لم يُكتب لك شرف الخدمة عند الضريح، فهناك ألف طريقٍ لتخدم الإمام الحسين عليه السلام. كن ناجحًا، كن صادقًا، كن خيِّرًا في كلِّ موضع، وأهدِ ثواب عملك إلى سيد الشهداء عليه السلام. وإن الله عز وجل يقبل من قلبٍ أحبَّ الحسين بصدق.

لِيحاولَ الإنسان ألّا يتورّطَ في يومٍ من الأيام بِكسرِ قلبِ مؤمن.
"من كسرَ مؤمنًا فَعليهِ جَبْره"
ماذا يعني عليه جَبْره؟
أي أنتَ كسرتَ هذا العظم، فَعليكَ أن تركب هذا العظم في موضعِه، ولا تتخلّصُ من التَّبِعة إلا عندما يلتئمُ هذا الجرح، وهذا العظم المنكسر.. وإنَّ ذهابَك إلى الحج، والعمرة، والمشاهد المشرّفة، وقيام الليل، بل وجهادك في سبيل اللّٰه، لا يعوّضُ هذا الكسر."

- المُربّي الشيخ حَبيب الكاظمي

• مَودّة أهَلُ البَيت .

- عَن رَسول اللَّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : ألزموَا مَودتنا أهلَ البَيت ، فإنهُ من لَقي اللَّه يَوم القيامة وهوَ يَودنا دخَل الجَنة بِشفاعَتنا .

• المصدر : أمالي الطُوسي ١٨٧/ ٣١٤ .

• أستكمَالُ ألدين بحُب أهلُ ألبَيت .

- عَن رَسول اللّٰه (صلى الله عليه وآله وسلم) : فَضلُ عشيرتيّ وأهَلُ بَيتيّ وذُريتيّ كـ فَضلُ المَاء علىٰ كُل شيءٍ ، بالمَاء يبقىٰ كل شيءٍ ويحيىٰ ..
كَما قال تعالىٰ : ﴿ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ﴾ ..
و مَحبة أهَلُ بَيتي وعَشيرتيّ وذُريتيّ يَستكمل الدينَ .

• المصدر : الإختصاص ٣٧ .

• لأهَلُ البَيت شَفاعة ولأهَلُ مَودّتهْم شَفاعة .

- عَن الإمام علي (عليه السلام) : لا تَعنونا في الطَلب والشَفاعة لكُم يَوم القيّامة فيما قدَمتم ..
لَنا شفاعة ولأهل مَودّتنا شفاعة ، فَتنافسّوا في لُقائنا علىٰ الحَوض فإنا نذود عنهُ أعدائنا ونسّقيَ منهُ أحبائنا وأوليائُنا .

• المصدر : الخصال : ٦٢٤/ ١٠ .

رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ ﴿عَلَيْهِ السَّلامُ﴾ :
أَكْثُرَ صَمْتِكَ يَتَوَفَّرُ فِكْـرُكَ ، وَيَسْتَنِرُ قَلْبُـكَ ، وَيَسْلِمُ النَّاسُ مِنْ يَدَيْـكَ .

- مِيزَانُ الْحِكْمَـةِ - جِ٤ ، صَ٣٣٩٠ .

_

رويَّ عن الإمام الصَّادق (عليه السّلام)

ليسَ مِن شِيعَتِنا مَن قالَ بلسانِهِ وخَالفَنا فِي أعمالِنَا وآثارِنا لكن شَيعتُنا مَن وافقَنا بِلسانهِ وَقَلبهِ وَعمِلَ بأعمالِنا أولئك شِيعَتُنا.

بحار الأنوار

قَالَ الإِمَامُ الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ الْجَمَالَ وَالتَّجَمُّلَ، وَيَكْرَهُ الْبُؤْسَ وَالتَّبَاؤُسَ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَىٰ عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يُرَىٰ عَلَيْهِ أَثَرُهَا. قِيلَ: وَكَيْفَ ذَٰلِكَ؟ قَالَ: يُنَظِّفُ ثَوْبَهُ، وَيُطَيِّبُ رِيحَهُ، وَيُحْسِنُ دَارَهُ، وَيَكْنُسُ أَفْنِيَتَهُ، حَتَّىٰ إِنَّ السِّرَاجَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ يَنْفِي الْفَقْرَ، وَيَزِيدُ فِي الرِّزْقِ.

بِحَارُ الْأَنْوَارِ

‏"إِلىٰ الزَّهراءِ مَسَعانا، لِنَنعىٰ جَعفَرَ الصَّادِق ".

مِن وَصيةِ الإِمام الصَادق (عَليهِ السَّلام) لابنِ جُندب

يَا ابنَ جُندَبٍ حَقٌّ علَى كُلِّ مُسلِمٍ يَعرِفُنا أَن يَعرِضَ عَمَلَهُ فِي كُلِّ يَومٍ وَ لَيلةٍ علَى نفسِهِ فيَكُونَ مُحاسِبَ نَفسِهِ فَإِن رَأَى حَسَنَةً استَزَادَ مِنهَا وَإِن رَأَى سَيئَةً استَغفَرَ مِنهَا لِئَلَّا يَخزَى يومَ القيامة.

قال الصادق (عليه السلام):

إنّ أحقّ الناس بأن يتمنّى للناس الغنى البخلاء، لأنّ الناس إذا استغنوا كفّوا عن أموالهم، وإنّ أحقّ الناس بأن يتمنّى للناس الصلاح أهل العيوب، لأنّ الناس إذا صلحوا كفّوا عن تتبّع عيوبهم، وإنّ أحقّ الناس بأن يتمنّى للناس الحلم أهل السفه، الذين يحتاجون أن يعفى عن سفههم، فأصبح أهل البخل يتمنّون فقر الناس، وأصبح أهل العيوب يتمنّون معايب الناس، وأصبح أهل السفه يتمنّون سفه الناس، وفي الفقر الحاجة إلى البخيل، وفي الفساد طلب عورة أهل العيوب، وفي السفه المكافاة بالذنوب.

📚 الأمالي للصدوق

قال الصادق (عليه السلام):

خمس خصال من فقد منهنّ واحدة لم يزل ناقص العيش زائل العقل مشغول القلب:
فأوّلها: صحّة البدن، والثانية: الأمن، والثالثة: السعة في الرزق، والرابعة: الأنيس الموافق، قيل: وما الأنيس الموافق؟ قال (عليه السلام): الزوجة الصالحة، والولد الصالح، والخليط الصالح، والخامسة: _ وهي تجمع هذه الخصال _ الدعة.

📚 بحار الانوار/الخصال.