- يا جُليّبيب ألا تتزوج؟!
يا رسولَ الله ومَن يُزَوِّجُ جُليّبيبًا في الدُنيا ولا مال لي ولا جاه!
- اذهب لبيتِ فُلان الأنصاري واخطب ابنته، وقُل أرسلني رسولُ الله ويقولُ لكم زَوّجوني ابنتكُم.
 
-كانتِ الفتاةُ من أجملِ نساء الأنصار،
فذهب جُليّبيب إلى بيتِها وقال يُسلم عليكم رسول الله ويقول زَوّجوني ابنتكُم. فقال الأب يا جُليّبيب وكيف وأنت لا مال لك ولا جاه؟

فخرجت الفتاةُ تصرُخ بوالِديها أتَرُدانِ رسولَ رسول الله؟ واللهِ إني قبِلتُ به زوجًا.
ويوم عُرسهما إذ بِمُنادٍ يُنادي للجهاد فيخرُج جُليبيب ويترُك عروسه، وبعد انتهاء المعركة سأل الرسول -ﷺ- الصحابة أتفقِدون أحدًا؟ فيُعَدِدوا الصحابة كل من فُقد إلا جُليبيب، فيقولُ الرسول -ﷺ- ألا تفقِدونَ حبيبًا؟  قالوا مَن؟ قال أفقِدُ حبيبي جُليّبيب، فاذهبوا تحسسوا من أمرِه، وإذ به مستشهدٌ وقَتَل سبعةً من الكُفارِ ثُم قُتل.

فيقول الرسول -ﷺ- "أنتَ منّي وأنا مِنك، أنتَ منّي وأنا مِنك"، فيجعلُ ذِراعيّه سريرًا له حتى يُحفرَ قبرُه.

"اللهُم اجعلنا مثل جُليبيب منسيٌ في الأرض مذكورٌ في السماء"

اللهم أجعلنا منهم يااارب العالمين

🌸🌸🌸🌸🌸

••

سيكون في الشام الطائفة المنصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم، وسيرفعون راية الجهاد في سبيل الله، وسيعلون كلمة التوحيد، ويقيمون الشريعة، ويعيدون للأمة الإسلامية مجدها، وعزها، وكرامتها.

شیخ سليمان العلوان

••

من ادَّعى الإيمان بالله وتوحيده ومحبتـه وخوفـه ورجـاءه، ولم يستسلم لأوامر الله وأوامر رسوله ﷺ وتحاكم إلى غـير شرع الله ووالى أعداء الله فما صدق الله في دعواه بل هو متَّبعٌ للـشَّيطان مطيعٌ له.

شيخ سليمان العلوان

‏الأصل: أن النفس إن امتلأت من الدنيا، لم يبق للدين شيء، وقد جعل الله فيها من كل واحد نصيبا، ونصيب الدين هو الأكبر!
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الفرقان.

شيخ الطریفی

فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم .........

الرد على الضالين من دعاة التدرج
1. الأصل في الشريعة وجوب تطبيقها كاملة:
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾ أي التزام الشريعة كلها دون تجزئة.
2. التدرّج كان في التشريع لا في التطبيق:
التدرّج وقع قبل اكتمال الشريعة رحمة بالناس، أما بعد قوله تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ فلا تدرّج في التزام حكم ثبت وجوبه.
3. النبي ﷺ طبّق الشرع كاملًا حين قامت الدولة الاسلامية:
لم يجزّئ الحدود ولا الأحكام بعد أن أصبح قادرًا، بل قال: "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"، وهو دليل على عدم إيقاف حكم مع القدرة.
4. القدرة شرط للتكليف، لا ذريعة لتعطيل الشرع:
العجز يرفع الإثم، لكن لا يبرّر تبنّي تشريع مخالف، بل يعمل المسلم بما يستطيع مع عدم إقرار الباطل.
5. التدرّج الذي يطرحه البعض اليوم ليس تدرّجًا شرعيًا:
بل هو قبول بالتشريعات الوضعية ثم إضافة بعض الأحكام الإسلامية، وهذا مخالف لقوله تعالى: ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم﴾.
6. وجوب تطبيق الشريعة عندما يتم السيطرة على الارض والقدرة على ازالة المنكرات قال تعالى {(الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر)
هذه الاية من اقوى الادلة على وجوب اقامة الشريعة كاملة عند التمكين.
قال الطبري رحمه الله
"هذا وصف من مكنه الله في الارض من عباده الصالحين يقيمون شرع الله ويظهرون حدوده."
قال البغوي رحمه الله
"اقاموا الصلاة واظهروا شرائع الاسلام."

هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ❤️‍🩹❤️‍🩹

حكيم الأمة ..!

قيل لأَبِي الدَّرْدَاءِ: مَا تُحِبُّ لِمَنْ تُحِبُّ؟
قَالَ: «الْمَوْتُ».

التاريخ الكبير للبخاري (8/415)

لأن الموت ريحانة وغنيمة المؤمن وهو تحفة كل مسلم.

لأنه قد استراح من هموم الدنيا، وأمن عذاب الله.