حكيم الأمة ..!

قيل لأَبِي الدَّرْدَاءِ: مَا تُحِبُّ لِمَنْ تُحِبُّ؟
قَالَ: «الْمَوْتُ».

التاريخ الكبير للبخاري (8/415)

لأن الموت ريحانة وغنيمة المؤمن وهو تحفة كل مسلم.

لأنه قد استراح من هموم الدنيا، وأمن عذاب الله.

• تمكن العقل والنفس:

النفسُ متمكنةٌ في الإنسانِ أكثر من العقل؛ فقد يعيشُ الإنسانُ بنفسٍ بلا عقل كما يعيشُ الحيوان، ولكنه لا يعيشُ بعقل بلا نفس، ولكن في العقل من الدراية والسياسةِ وتقبل العلمِ ما ليس في النفس من التحايُل والمكرِ وتقبل التمرُّدِ؛ ولأجل هذا جرى التكليفُ على العقلاء مهما كانت طبائعُ نفوسهم؛ حادَّةً أو رقيقةً، عجِلةً أو متأنِّيةً، شديدةً أو ضعيفةً، ومهما كانت شهواتُ نفوسهم، ونَهَمُها وشراهتُها إليها، وتتحدُ عقولهم في التكليفِ، ولكن يختلفونَ في مقدارِ المؤاخذةِ عليه بحسبِ ما في نفوسِهم.

- الفصل بين النفس والعقل

شيخ طريفي

«یافاطمة بنت محمد أنقذی نفسک من النار

فإني لا أُغنی عنک من الله شیئًا...»

«... وصیةمُرعبة من النبي (صلي الله عليه وسلم) لابنة فماذا بحالي وحالک...»
😔😔😔

••

في الحديث قال ﷺ: [إنّ في الجمعة ساعةً ﻻ يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيراً إلا أعطاه إيّاه]، أصحُّ اﻷقوال أنها قبل غروب الشمس، قالَهُ: ابن عباس وأبو هريرة وأكثر الصّحابة وعطاء وطاووس.

••

الإسلام يتحقق بالجد لا بالهزل، وبالأعمال لا بالآمال، وبالقلوب الصادقة لا النفوس الخائنة، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ، إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

شيخ سليمان العلوان

••

أعظم المصائب والبلاء في التقصير في حق الله سبحانه وتعالى، وكذلك أيضًا تعدي الإنسان هو سب الله سبحانه وتعالى، والوقيعة في ذاته جل في علاه، وهذه تنتشر في كثير من بلدان المسلمين، وهي أعظم الفتن، وأعظم الظلم، وأعظم الكفر؛ لأن الإنسان ما عرف قدر الله عز وجل فكيف يتوجه إليه بهذا الخطاب؟

• من محاضرة: أتدري ما الله؟

شیخ الطریفی....

اللواء ١٠٣ 🖤🥷🏻

••

﴿ وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾.

في الآية دلالة على عظيم مقام الصحابة وكبير قدرهم وعلى تفاوت منازلهم وتفضيل بعضهم على بعض وأن من أنفق من قبل فتح مكة وقاتل أعظم أجراً وأعلى منـزلة ممن أنفق من بعد الفتح وقاتل وقد وعد الله – تعالى - كلاً من الطائفتين الجنة، فتحقق بهذا أن من أسلم بعد فتح مكة من الطلقاء وغيرهم وجـاهـد في سبيل الله وأنفق مـالـه أنـه داخـل في قـولـه تعـالى :{ وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى }.

كتاب: الاستنفار للذب عن الصحابة الأخيار.

شيخ سليمان العلوان