📝 تاصيل الصراع

رضوان محمود نموس (أبو فراس السوري)

قال تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ} الأنفال60 وقال تعالى: {وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} التوبة36 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف}(1) وقال: {أنا نبي الرحمة أنا نبي الملحمة}(2) وقال: {بعثت بالسيف حتى يعبد الله لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم}(3)

منذ وطأت قدما آدم الأرض عليه وعلى نبينا السلام هبط معه عدوٌ له ولنا وبدأ الصراع الأبدي بين عباد الرحمن وبين الشيطان وقبيله وأتباعه، هذا الصراع الذي تفجر عندما رفض الشيطان الإذعان لأمر الله عز وجل بالسجود لآدم، {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ* وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ*فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ}البقرة 34 – 36

عندها حصل الشيطان اللعين على وعد من رب السموات والأرض بأن ينظر إلى يوم القيامة ليخوض الحرب الطويلة والصراع الدائم ضد آدم عليه السلام وضد أبنائه المخلصين،

{قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ* إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ*قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}الحجر 36- 40

وأقسم أن يثيرها معركة شعواء شرسة دون هوادة ويستخدم فيها كافة إمكاناته وقدراته وأسلحته {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ* ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}الأعراف 16- 17

ومضى يجند قواته ويحشدها غير غافل عن المعركة الطويلة {قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً} الإسراء62

وهكذا سار الصراع على الأرض مع إبليس وقبيله ونوابه من أبناء آدم عليه السلام الذين تفوقوا في كثير من الأحيان على سيدهم بأساليب البطش والتنكيل والغدر، والمكائد، وبين عباد الله {... وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ }الأنعام121

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً}الأنعام112

وتتابع الصراع بين الحق والباطل صراع عقائدي صراع بين الكفر والإيمان بين عباد الرحمن وأتباع الشيطان وتكون لدى الحق قناعة راسخة يؤيدها الوحي بأنه لا بد من مفاصلة الكافرين والتميز عنهم، فليس الكفار من جنس المؤمنين، فهما عنصران متنابذان لا يلتقيان إلا بأن يتخلى أحد العنصرين عن خصائصه ومميزاته.

وأن أي لقاء أو تنسيق أو عمل مشترك بين عباد الرحمن وأتباع الشيطان هو خيانة كبرى في هذه المعركة وانحياز لأتباع الشيطان.

لذا يحاول جيش عرمرم من المضللين حرف المعركة عن مسارها وإطلاق قنابل دخانية لحجب الرؤية وللتضليل والتمويه وإشاعة أن المعركة وأن  ثورات الشعوب من أجل الثورة فقط، أو من أجل إيجاد فرص عمل للعاطلين، أو حبّاً في التغيير، أو من أجل الخبز، أو من أجل الديمقراطية أو الدولة المدنية أو الدولة الحديثة أو تكريس مبدأ المواطنة أو للعمل وفق المشترك الإنساني وما إلى ذلك من عناوين التضليل وشباك التمويه وطلاء الخداع ومصائد المغفلين.

وهنا لابد من توضيح الحقيقة الناصعة التي لا يمكن حجبها، وهي أن هذه الثورات هي مظهرٌ من مظاهر الصراع الأبدي الذي يحاول الأعداء -كل الأعداء- تغيير عنوانه وحجب حقيقته، وإلباسه لباساً مزورًا وإطلاق عناوين كاذبة عليه.

إنه استمرار للصراع الأبدي بين إبليس وجنده وبين عباد الله المخلصين؛ صراع الدين الحق مع الأديان المحرفة المبدلة أو الوضعية؛ صراع الإسلام مع الكفر بكافة أشكاله وأنواعه وصنوفه.

هذه المعركة التي يحاول الكثير حرفها عن معناها الأصلي تحت لافتات تشوّه هذا النور وتحاول تضييع السمت وحرف البوصلة.

1 -  متفق عليه
2 - م

سيتم نشر كل يوم جزء

بإذن الله تعالى

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

📝 تأصيل الصراع

رضوان محمود نموس (أبو فراس السوري)

أصل الصراع:
لقد بين الله تعالى للمسلمين - رأفة بهم وتعليماً لهم- أن عدوهم ما نقم منهم إلا الإيمان، قال الله تعالى: }وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ{[البروج:8]
وقال الله تعالى:}قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ{[المائدة:59]
وقال الله تعالى:}وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ{[الأعراف:126]
وأخبرنا سبحانه وتعالى أن عدونا لن يضع السلاح حتى يردَّ المسلمين عن دينهم إن استطاع، فقال تعالى:{وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا}(4).
وقال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ}(5).
وقال تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ}(6).
وقال تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا}(7).
وفي هذه الآيات ردٌّ كافٍ على المتوهمين والسرابيين وأصحاب أحلام اليقظة المرتبطة بعقدة الضعة والذل والهوان, الذين يزعمون أنه يمكن للحق أن يتعايش مع الباطل، وللإيمان أن يساكن الكفر، وأن المواطنة تصلح أن تكون رابطاً بدل العقيدة، وأن تحلَّ الأنسنَةَ كمبدأ صالح للجميع لتشكيل النظام العالمي الجديد. ولا ريب أن هؤلاء مخدوعين أو مخادعين، أو جبناء مهزومين لا يجرؤون على الصدع بالحقيقة، وقد أسلموا الراية للباطل ابتداءً، ذلك لأن الكفر لا يستطيع أن يرى الحق أو يقبله شريكاً إلا إذا أصبح الحق باطلاً.
وعلى الحق إعلان رايته واضحةً ناصعةً لا يشوبها شائبة، ولا تلوث نقائها جاهلية، قال الله تعالى:} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ{[آل عمران:64]
وقال تعالى: }قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ{[يوسف:108]
وقال تعالى: }وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{[الأنفال:39]
وعَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»(8).
فالقضية أولاً وأخراً هي قضية العقيدة، والصراع مع الشرك على هذه العقيدة، قضية الصراع بين الذين يؤلهون البشر والأوثان ويتبعون الهوى والضلال، وبين الذين يتبعون هدى الله.
قال الله تعالى: }فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{[الأعراف:157]
وقال تعالى: }وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ{[الزمر:55]
وبيَّن الله جل جلاله لنا الفرق فقال: }أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ{[محمد:14]

الجزء الثاني بعون الله تعالى

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

ثلاثة في رمضان يُكفّر الله بالواحد منها ما تقدم من الذنوب (الصيام) و(القيام) و(قيام ليلة القدر) ومن أكمل الثلاثة كانت أسباب المغفرة له أعظم.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

••

• أفضل الأعمال خواتيمها، وخاتمة الصيام عند الفطر، وأقرب ما يكون الصائم إلى ربه عند فطره، لهذا كانت له حينها دعوة لا تُرد.

• ينبغي للإنسان أن يدعو بجامع الدعاء مما يصلح دينه ودنياه، وبعض العلماء يأخذ من قول الله عز وجل: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾، استحباب الدعاء عند الفطر، قالوا: وذلك أن الله عز وجل قد ذكر هذه الآية بعدما ذكر وجوب الإمساك ومشروعية الفطر، فخلل ما بين آيات الصيام بذكر الدعاء، وقد أشار إلى هذا بعض الأئمة كابن كثير رحمه الله في كتابه التفسير.


شیخ طریفی

المنصب ليس مقياس عظمة الإنسان، فمن استعظم به وحمله على الكبر والجفاء دل على وضاعته، فالعظماء لا تغيرهم المناصب، فهم يرونها دنوهم لا فوقهم.


الشيخ سليمان العلوان حفظه الله

••

منابر الخطب ليست للوعظ فقط بل للتبصير بأحداث الأمة؛ ففي البخاري أن النبي ﷺ ذكر على منبره أحوال القبائل الموافقة والمخالفة له أسلم وغفار وعصية.

شيخ الطريفي

••

المتمسك بالسنة حق التمسك في هذا الزمان غريب بين الناس يشار إليه بالأصابع لتباين منهجه مع مناهجهم وطريقته مع طريقتهم وسبيله مع سبيلهم، قال سهل بن عبد الله: (عليكم بالأثر والسنة، فإني أخاف أنه سيأتي عن قليل زمان إذا ذكر إنسانٌ النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به في جميع أحواله، ذموه ونفروا عنه وتبرؤوا منه وأذلوه وأهانوه!).
قال العلامة سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب: (رحم الله سهلا ما أصدق فراسته! فلقد كان ذلك وأعظم! وهو أن يكفر الإنسان بتجريد التوحيد والمتابعة، والأمر بإخلاص العبادة لله، وترك عبادة ما سواه، والأمر بطاعة رسول الله ^، وتحكيمه في الدقيق والجليل).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
شيخ سليمان العلون

••

عقوبة الله عز وجل تأتي بمقدار تقصير الإنسان، والنصرة لأهل الشام متنوعة، نصرة بالمال، والدعاء، والسلاح، والنفس، ونصرة ببيان قضيتهم من جهة وسائل الإعلام، وبيان مظالمهم، ونشرها للناس.

شيخ الطريفي

••

‏قال تعالى في وصف المهاجـرين ومـدح الأنصار وذكـر مـن أسـلم بعدهم وسار على طريقتهم: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ، وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ، وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
شيخ سليمان العلوان

🎯 [ولا تقع فتنة إلا من ترك ما أمر الله به؛ فإنه سبحانه أمر بالحق وأمر بالصبر؛ فالفتنة إما من ترك الحق، وإما من ترك الصبر].اهـ.

- الاستقامة لشيخ الإسلام ابن تيمية جـ١صـ٣٩

"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
#الجمعة