يقال: مر عامر بن بهدلة برجل قد صلبه الحجاج ظلماً فقال: يا رب، إن حلمك عن الظالمين قد أضر بالمظلومين، فرأى في منامه كأن القيامة قامت، وكأنه دخل الجنة فرأى المصلوب فيها في أعلى عليين، وإذا مناد ينادي: حلمي عن الظالمين أحل المظلومين بأعلى عليين.
البصائر والذخائر ٤/٨
المستطرف في كل أمر مستظرف١/١١٦
وهو في ربيع الأبرار.٣/٣٠٨.
شيخ ابو قتادة الفلسطيني

••

يخطىء من يكذب بالصدق لكثرة الكذابين، وينفي الحقائق لكثرة الملبسين؛ فالحق أبلج والباطل لجلج، وعلامات المهدي الثابتة في الأحاديث الصحيحة واضحة المعالم فحذار حذار، من خرافات الرافضة في مهديهم، وحذار حذار، من ردّ الأحاديث الصحيحة، والتكذيب بالحق، والتنازع في الصدق، فقد افتُعلت في هذا العصر نزعات متعددة.

شيخ سليمان العلوان

••

حرية القول التي هي مطلب المصلحين هي حرية النقد البناء وتقويم الاعوجاج وحرية مقاومة الحجة بالحجة، لا بالضرب والحبس، فإن على كل مسلم أن لا يدع الخطأ يمر وهو صامت، وللحقيقة كرامة يجب احترامها.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
شيخ سليمان العلوان

#قال_والدي: من الناس قوم فاشلون لا يقدرون على الكفاح لتحقيق النجاح فاشتغلوا في الأذى وتصنيف المسلمين والطعن في المصلحين وأذية المؤمنين.



عبدالملك العلوان |

••

ينبغي الدعاء على الأعداء في القنوت غرسا لعقيدة الولاء وكفا لشرهم واقتداء بهدي السلف؛ قال الأعرج: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان.


شیخ الطریفی

قال ابن قتيبة : مر بي بشير بن عبد الله بن أبي بكرة فقال : ما يجلسك ها هنا ؟ قلتُ : خُصومة بيني وبين ابن عم لي ، فقال : إنَّ لأبيك عندي يداً ، وإني أريد أن أجزيك بها ، والله ما رأيت شيئاً أذهب للدين ، ولا أنقص للمروءة ، ولا أضيع للذة ، ولا أشغل للقلب من الخصومة .

قال ابن قتيبة : فقُمتُ لأنصرف ، فقال لي خصمي : مالك ؟ قلت : لا أخاصمك ، قال : إنك عرفت أن الحق لي ؟ قلتُ : لا ، ولكن أكرم نفسي عن هذا ، وتركت الخصومة .

قال رسول اللّه(صلی الله و علیه وسلم):


🌹🌹🌹«لأنْ أمشي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إلَیَّ من أنْ إعْتکفَ فی هذا المسجد، (یعنی مسجدَ المدینة) شهراً»🌹🌹🌹

السلسة الصحيحه 906📚

﴿   وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا   ﴾
[ الشعراء  آية:  227 ] 

الانتصار من الظالم على نوعين:
الـنوع الأول : انتصار خالص للنّفس ممن ظلم؛ فهذا الانتصار حقّ، ولكنّ العفو عند القدرة والتحمّل للأذى أفضل؛ وهذا أكثر حمد العفو عليه في الكتاب والسّنّة.

النوع الثـاني : انتصار لله ولدينه، ولو امتزج بشيء من حقّ النّفس، فالانتصار لله متأكّد وواجب، ما لم تقم مفسدة في الدّين أعظم من مفسدة البغي الذي يراد الانتصار منه.

وقد كان النبيّ ﷺ  لا ينتصر لنفسه؛ وإنّما ينتصر لله وحرماته إذا انتهكت.
#التفسير_والبيان
(ج٤/ص١٩٠٣)

دُرَرشيخ الطَّريفِي

.

ولا يُعلَم أنَّ فاسقًا وغافلًا  صَلَحَتْ حالُه
بأناشيد الإطرابِ وآهاتِ الأحزانِ
والأفراح، بل هي حَرَفَتِ الصالحينَ إلى
الغَفْلَةِ، ولم تَجلِبِ الغافلينَ إلى الإصلاح.


#التفسير_والبيان (٣/١٣٩٤).

دُرَر شیخ الطَّريفِي

إن تحريف الكلام من صفات أمة يهود
كما أخبر سبحانه وتعالى: (مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ)
التحريف نوعان:
الأول: تحريف الكلام بحذف أو زيادة أو تبديل بعض العبارات.
الثاني: تحريف المعنى بحيث يتم صرف الكلام عن المقصود لغايات.
والمسلم الذي يخاف الله لا يفعل ذلك أبدا ولا يتشبه باليه&ود.
فلا حول ولا قوة إلا بالله
نسأل الله أن يرزقنا الاستقامة والصدق والإخلاص لله في القول والعمل.

لا ينشأ في هذا العصر جيل على غرار الجيل الذي كان في أول الإسلام حتى تكون التربية على منهاج النبوة


شيخ سليمان العلوان .....

العمل ثبات، وبُعد عن القيل والقال والغيبة والنميمة؛ لأن الناس في آخر الزمان تكون أقوالهم أكثر من أفعالهم.
وكثيرٌ من الناس يتحدث ويتكلم وليس له أي جهد في توجيه الأمة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن ترغيب الناس بالخير ونحو ذلك، فلذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمبادرة بالأعمال فقال: (بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم).
ثم إن الأعمال مشروعٌ أداؤها والتعبد لله جل وعلا بذلك ولو لم يكن ذلك في أوقات الفتن، ولكن في هذا الوقت تتأكد أكثر ويتعين أمرها


شيخ سليمان العلوان

‏ ‏المؤمنُ لا يُحبُّ البَقاءَ إلَّا لنفع النَّاس والازديادِ، وحينَ يَفسدُ الزَّمان ويعلم أنَّه غير قادر على الإصلاح ونحوَ ذلك فبطنُ الأرض خيرٌ له مِن ظاهرِها


شيخ سليمان العلوان

‏"الأدبُ يسترُ قليلَ العلم، والعلمُ لا يستر قليلَ الأدب. وفقدُهما عَراء، وجمعُهما ثراء."