Forwarded from 🕊🌷الأمـل باللّٰه🌷🕊 (الأمل باللّٰه)
اللّٰهُ أكبرُ
والفُؤادُ مُهلِّلٌ
ويكادُ ينطِقُ هاتِفًا لبّيكَ
اللّٰهُ أكبرُ
والمدائِحُ كُلُّها
مَنثورةٌ يا ربّ بين يدَيكَ 💚
والفُؤادُ مُهلِّلٌ
ويكادُ ينطِقُ هاتِفًا لبّيكَ
اللّٰهُ أكبرُ
والمدائِحُ كُلُّها
مَنثورةٌ يا ربّ بين يدَيكَ 💚
هل تعلم أن يوم الجمعة هذا يختلف عن كل جمعة أخرى؟ لماذا ؟
= لانه التقى أفضل أيام الأسبوع (الجمعة) مع أحب أيام العام (عشر ذي الحجة).
ولك أن تتخيل ما سيحدث!
كنوز الحسنات وُضعت أمامك فاجمع بين التكبير، والتهليل، والتسبيح، والتحميد، والصلاة على نبيك ﷺ
وانظر ماذا سيحصل لميزان حسناتك!
ومعلوم أنَّ فضائل الأعمالِ تزداد بزيادةِ فضلِ الزمانِ والمكان!
-يقول ابنُ حَجر في فتحِ الباري:
«ويوم الجمعة في عشر ذي الحجة أفضل من الجمعة في غيره؛ لاجتماع الفضلَين فيه».
لا تنسوا قراءة سورة الكهف والإكثـار من الصلاة على النبـي ﷺ والدعاء في ساعة الإجابة...
وأكثروا من التهليل والتحميد والتكبير.
= لانه التقى أفضل أيام الأسبوع (الجمعة) مع أحب أيام العام (عشر ذي الحجة).
ولك أن تتخيل ما سيحدث!
كنوز الحسنات وُضعت أمامك فاجمع بين التكبير، والتهليل، والتسبيح، والتحميد، والصلاة على نبيك ﷺ
وانظر ماذا سيحصل لميزان حسناتك!
ومعلوم أنَّ فضائل الأعمالِ تزداد بزيادةِ فضلِ الزمانِ والمكان!
-يقول ابنُ حَجر في فتحِ الباري:
«ويوم الجمعة في عشر ذي الحجة أفضل من الجمعة في غيره؛ لاجتماع الفضلَين فيه».
لا تنسوا قراءة سورة الكهف والإكثـار من الصلاة على النبـي ﷺ والدعاء في ساعة الإجابة...
وأكثروا من التهليل والتحميد والتكبير.
اللهم في يوم الجمعة، وفي هذه العشر الأوائل من ذي الحجة، أيام الرحمة والفضل والعتق من النار، نتوجه إليك يا من لا تُغلق أبوابه، يا من وسعت رحمته كل شيء، نسألك أن تكون لإخواننا في غزة معينًا ونصيرًا، وسندًا وحافظًا.
اللهم اجبر كسرهم، وداوِ جراحهم، وارحم شهداءهم، واشفِ جرحاهم، وفكّ أسر أسراهم، وكن لأطفالهم ستراً، ولنسائهم سنداً، ولشيوخهم عوناً.
اللهم لا ترفع لهم يداً إلا أعنتها، ولا تسقط لهم دمعًا إلا جبرتَه، ولا تُسكن في قلوبهم خوفاً إلا أبدلتَه أمناً ويقيناً.
اللهم عليك باليهود الغاصبين، الظالمين المعتدين، الذين قتلوا وشردوا وسفكوا الدماء ودمّروا البيوت فوق رؤوس الآمنين، اللهم أحصِهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تُبقِ منهم أحداً.
اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، اللهم اجعل تدبيرهم تدميرًا عليهم، واشفِ صدور قومٍ مؤمنين.
اللهم عليك أيضاً بمن خذلهم من القادرين، اللهم من سكت عن نصرتهم وهو يملك الكلمة أو القوة، اللهم فاجعل خذلانه عليه، وأره ذلّ الصمت يوم لا ينفع مالٌ ولا جاه، اللهم لا تبارك في من رضي بالظلم وساوم على دماء الأبرياء.
اللهم اجعل هذه الأيام المباركة أيام نصر وعز وتمكين لأهل غزة، اللهم أيّدهم بجند من عندك، وسخّر لهم من عبادك من يُعينهم، وكن لهم وليًّا في الدنيا والآخرة.
اللهم لا تجعلنا من الغافلين، ولا من المتفرجين، ولا من الصامتين، ووفقنا للدعاء والنصرة والبذل بما نقدر عليه، ولو بالكلمة الصادقة والدعاء المُخلص.
اللهم يا من لا يُعجزك شيء، يا قوي يا جبار، نسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت، وإذا سُئلت به أعطيت، أن تكتب لغزة فرجًا قريبًا، ونصرًا مبينًا، وعزًّا لا يزول.
آمين، آمين، يا رب العالمين.
اللهم اجبر كسرهم، وداوِ جراحهم، وارحم شهداءهم، واشفِ جرحاهم، وفكّ أسر أسراهم، وكن لأطفالهم ستراً، ولنسائهم سنداً، ولشيوخهم عوناً.
اللهم لا ترفع لهم يداً إلا أعنتها، ولا تسقط لهم دمعًا إلا جبرتَه، ولا تُسكن في قلوبهم خوفاً إلا أبدلتَه أمناً ويقيناً.
اللهم عليك باليهود الغاصبين، الظالمين المعتدين، الذين قتلوا وشردوا وسفكوا الدماء ودمّروا البيوت فوق رؤوس الآمنين، اللهم أحصِهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تُبقِ منهم أحداً.
اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، اللهم اجعل تدبيرهم تدميرًا عليهم، واشفِ صدور قومٍ مؤمنين.
اللهم عليك أيضاً بمن خذلهم من القادرين، اللهم من سكت عن نصرتهم وهو يملك الكلمة أو القوة، اللهم فاجعل خذلانه عليه، وأره ذلّ الصمت يوم لا ينفع مالٌ ولا جاه، اللهم لا تبارك في من رضي بالظلم وساوم على دماء الأبرياء.
اللهم اجعل هذه الأيام المباركة أيام نصر وعز وتمكين لأهل غزة، اللهم أيّدهم بجند من عندك، وسخّر لهم من عبادك من يُعينهم، وكن لهم وليًّا في الدنيا والآخرة.
اللهم لا تجعلنا من الغافلين، ولا من المتفرجين، ولا من الصامتين، ووفقنا للدعاء والنصرة والبذل بما نقدر عليه، ولو بالكلمة الصادقة والدعاء المُخلص.
اللهم يا من لا يُعجزك شيء، يا قوي يا جبار، نسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت، وإذا سُئلت به أعطيت، أن تكتب لغزة فرجًا قريبًا، ونصرًا مبينًا، وعزًّا لا يزول.
آمين، آمين، يا رب العالمين.
اذان المغرب 🌷
رددوا الاذان وادعوا بين الاذان والإقامة 🤲
وقوموا الي صلاتكم يرحمنا ويرحمكم الله 🫶
ولا تنسونا من صالح دعاءكم 🤍
رددوا الاذان وادعوا بين الاذان والإقامة 🤲
وقوموا الي صلاتكم يرحمنا ويرحمكم الله 🫶
ولا تنسونا من صالح دعاءكم 🤍
❤1
~
"لَا تَبتَئس، فَلَقَد دَعوتُ قَدِيرًا
رَبًّا حَكِيمًا، يُحسِنُ التَّدبِيرَا
واعلَم بِأنَّكَ مَا مَرَرتَ بِمِحنَةٍ،
إلَّا بِذَنبٍ قَد رَمَاكَ كَسِيرَا
حَرِّك لِسَانَكَ بِالدُّعَاءِ تَضَرُّعًا،
فَاللهُ يُكرِمُ مَن يُلِحُّ كَثِيرَا.."🍃💚
"لَا تَبتَئس، فَلَقَد دَعوتُ قَدِيرًا
رَبًّا حَكِيمًا، يُحسِنُ التَّدبِيرَا
واعلَم بِأنَّكَ مَا مَرَرتَ بِمِحنَةٍ،
إلَّا بِذَنبٍ قَد رَمَاكَ كَسِيرَا
حَرِّك لِسَانَكَ بِالدُّعَاءِ تَضَرُّعًا،
فَاللهُ يُكرِمُ مَن يُلِحُّ كَثِيرَا.."🍃💚
كلُّ عامٍ وأنتم بخيرٍ يا أهل السُّنَّة 🌙
قد منَّ الله عليكُم ببلوغِ أيَّامٍ عظيمةٍ مباركة، تفوقُ في الفضلِ والمنزلةِ أيَّام رمضَان، وهي أيَّامٌ عظَّمها الله في كتابه، ورفع شأنها في سنَّة نبيِّه ﷺ، ومَا من عبدٍ مسلمٍ يُحسن العبادة فيها، إلَّا غفر الله له ذنبه، ورفع منزلته، وأعتقهُ من النَّار.
~ عن عَائِشَة: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ.»
اللهمَّ بلِّغنا العشر، وأعنَّا على ذكركَ وشكركَ وحسن عبادتكَ، ولا تجعلنا من الخاسرين المفرِّطين، الذين لا يتشوَّفون إلى مغفرة ربِّهم.
لو حاسس إن يومك قرب يخلص وضيعت وقت كتير ومعملتش أي حاجه مُفيده واليوم عدي كده هباءاً..
امسك هديه من النبي صل الله عليه وسلم بيقول:-
" لَأنْ أقولَ :
سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إله إلَّا اللهُ والله أكبَر أحَب إليَّ مما طلَعَت عليه الشَّمس"
-يعني لا تُعادلها كنوز الدنيا كلها-
ذكر بسيط يتكتب في صحيفتك يعوضك عن أي تقصير حصل في يومك.
امسك هديه من النبي صل الله عليه وسلم بيقول:-
" لَأنْ أقولَ :
سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إله إلَّا اللهُ والله أكبَر أحَب إليَّ مما طلَعَت عليه الشَّمس"
-يعني لا تُعادلها كنوز الدنيا كلها-
ذكر بسيط يتكتب في صحيفتك يعوضك عن أي تقصير حصل في يومك.
☀️☀️☀️☀️☀️☀️
- *قال ابن القيم -رحمه الله-:*
*
*
*
*
*
*
وكل هذا داخل في قول الله تعالى:
{وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا}
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
> 📘[ الفوائد، (١٥٦) ]
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
- *قال ابن القيم -رحمه الله-:*
*
هجر القرآن أنواع:**
أحدها:* هجر سماعه والإيمان به، والإصغاء إليه.*
والثاني:* هجر العمل به، والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.*
والثالث:* هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه.*
والرابع:* هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه*
والخامس:* هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدواتها.وكل هذا داخل في قول الله تعالى:
{وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا}
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
> 📘[ الفوائد، (١٥٦) ]
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
❤1
Forwarded from رِسَـآلَـة
- سبحان الله
- الحمد لله
- لا إله إلا الله
- الله أكبر
- سبحان الله وبحمده
- سبحان الله العظيم
- أستغفرالله وأتوب إليه
- لا حول ولا قوة إلا بالله
- اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- لا إله إلا الله محمداً رسول الله
- الله الله ربي لا أشرك بهِ شيئا
| ويكفي في شرف الذِّكرِ أنّ اللّٰه يُباهِي ملائكتَهُ بأهلِه .
ابن القيم | مدارج السالكين
- الحمد لله
- لا إله إلا الله
- الله أكبر
- سبحان الله وبحمده
- سبحان الله العظيم
- أستغفرالله وأتوب إليه
- لا حول ولا قوة إلا بالله
- اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- لا إله إلا الله محمداً رسول الله
- الله الله ربي لا أشرك بهِ شيئا
| ويكفي في شرف الذِّكرِ أنّ اللّٰه يُباهِي ملائكتَهُ بأهلِه .
ابن القيم | مدارج السالكين
☀️☀️☀️☀️☀️☀️
- *قال ابن القيم -رحمه الله-:*
*
*
*
*
*
*
وكل هذا داخل في قول الله تعالى:
{وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا}
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
> 📘[ الفوائد، (١٥٦) ]
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
- *قال ابن القيم -رحمه الله-:*
*
هجر القرآن أنواع:**
أحدها:* هجر سماعه والإيمان به، والإصغاء إليه.*
والثاني:* هجر العمل به، والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.*
والثالث:* هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه.*
والرابع:* هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه*
والخامس:* هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدواتها.وكل هذا داخل في قول الله تعالى:
{وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا}
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
> 📘[ الفوائد، (١٥٦) ]
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
هوِّن على نفسك.. فوالله.. إذا أراد الله؛
ما منع مانعٌ، ولا حجب حاجبٌ.
- إذا أراد اللهً :
جاءتك الأماني خفيفةً، وصارت لك المستحيلات حقيقةً.
﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾🤎.
يارب
ما منع مانعٌ، ولا حجب حاجبٌ.
- إذا أراد اللهً :
جاءتك الأماني خفيفةً، وصارت لك المستحيلات حقيقةً.
﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾🤎.
يارب
الحِجاب السَّاتر للمرأة لم يعد فريضة فحسب!
وإنَّما هو الآن -وسيلة لإظهار عزّة هذا الدِّين-وأنَّه باق كما أنزله الله تعالى، وأنَّ ما كان عليه أمهات المؤمنين والصّّحابيات سيظل في أحفَادهن وأتباعِهن وإن رغمت أنوف الشياطين.
فلتحتسب المرأة🌿:
﴿ وَلا يَطَئونَ مَوطِئًا يَغيظُ الكُفّارَ وَلا يَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَيلًا إِلّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾
وإنَّما هو الآن -وسيلة لإظهار عزّة هذا الدِّين-وأنَّه باق كما أنزله الله تعالى، وأنَّ ما كان عليه أمهات المؤمنين والصّّحابيات سيظل في أحفَادهن وأتباعِهن وإن رغمت أنوف الشياطين.
فلتحتسب المرأة🌿:
﴿ وَلا يَطَئونَ مَوطِئًا يَغيظُ الكُفّارَ وَلا يَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَيلًا إِلّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾
مشروع ابنة الإسلام
.
سؤال :
جلسة التورك ماحكمها ومتى تفعل؟
وهل تشمل النساء والرجال؟
الجواب:
جلسة التورك سنة في التشهد الأخير في كل صلاة فيها تشهدان،
كصلاة المغرب والعشاء والظهر والعصر
📌وأما الصلاة التي ليس فيها إلا تشهد واحد ..
فليس فيها تورك ، بل تفترش ..
📌أما كونه للرجال والنساء،
نعم ثابت في حق الرجال وثابت في حق النساء؛
لأن الأصل تساوي الرجال والنساء في الأحكام الشرعية إلا بدليل ..
وليس هنالك دليل صحيح يدل على أن المرأة تختلف عن الرجل في هيئة الصلاة،
بل هي والرجل على حد سواء".
سؤال :
جلسة التورك ماحكمها ومتى تفعل؟
وهل تشمل النساء والرجال؟
الجواب:
جلسة التورك سنة في التشهد الأخير في كل صلاة فيها تشهدان،
كصلاة المغرب والعشاء والظهر والعصر
📌وأما الصلاة التي ليس فيها إلا تشهد واحد ..
فليس فيها تورك ، بل تفترش ..
📌أما كونه للرجال والنساء،
نعم ثابت في حق الرجال وثابت في حق النساء؛
لأن الأصل تساوي الرجال والنساء في الأحكام الشرعية إلا بدليل ..
وليس هنالك دليل صحيح يدل على أن المرأة تختلف عن الرجل في هيئة الصلاة،
بل هي والرجل على حد سواء".
حكم صلاة من نسي قراءة الفاتحة
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. من ترك قراءة الفاتحة في ركعة فقد ترك ركناً من أركان الصلاة؛ لأن قراءة الفاتحة ركنٌ من أركان الصلاة، لا تصح الصلاة إلا بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» و «كل صلاةٍ لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»؛ أي: فاسدة غير صحيحة. وعلى هذا فإذا نسي أن يقرأ الفاتحة في ركعة وجب عليه أن يرجع إليها؛ أي: إلى القيام ليقرأها ما لم يصل إلى القيام من الركعة التالية، فإن وصل إلى القيام من الركعة التالية قامت الركعة التالية مقام الركعة الأولى، وصار كأنه الآن في الركعة الأولى. وعلى كلتا الحالتين يجب عليه سجود السهو ويكون بعد السلام من أجل الزيادة التي حصلت له. ونحن نمثل الآن بمثالين يتضح بهما الكلام: رجلٌ نسي قراءة الفاتحة من الركعة الأولى، فبينما هو جالسٌ بين السجدتين تذكر أنه نسي قراءة الفاتحة، نقول له: قم الآن قائماً، واقرأ الفاتحة، واركع، وامض في صلاتك، وعليك سجود السهو بعد السلام. هذا مثالٌ إذاً لمن ذكر نسيان الفاتحة قبل أن يقوم إلى الركعة التالية.
السؤال:
ويقوم بتكبير أم يقوم بدون تكبير؟
الجواب:
الشيخ: لا، يقوم بدون تكبير؛ لأن هذا ليس محل قيام مشغول، القيام هذا مقصودٌ لغيره، فهو واجبٌ لغيره. المثال الثاني: إذا نسي الفاتحة وذكر بعد أن قام إلى الركعة التالية، نقول: رجل نسي الفاتحة من الركعة الأولى ولم يذكر إلا وهو قائمٌ في الركعة الثانية، فنقول له: ركعتك الأولى لغت لعدم قراءة الفاتحة فيها، وتكون هذه الركعة الثانية بدلاً عنها، فكأنك الآن دخلت في صلاتك من جديد، فتستمر وتكمل صلاتك وتسلم وتسجد للسهو بعد السلام.
السؤال:
وفي هذه الحالة هل يلزمه قراءة الاستفتاح أم لا؟
الجواب:
الشيخ: لا يلزمه قراءة الاستفتاح؛ أولاً لأن الاستفتاح ليس بواجب، والثاني لأن الاستفتاح قد استفتح من قبل في الركعة الأولى.
السؤال: الركعة الأولى الباطلة غير المعتمدة؟
الشيخ: نعم، التي لم يعتد بها
الموقع الرسمي للشيخ العثيمين رحمه الله
#فقه_الصلاة
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. من ترك قراءة الفاتحة في ركعة فقد ترك ركناً من أركان الصلاة؛ لأن قراءة الفاتحة ركنٌ من أركان الصلاة، لا تصح الصلاة إلا بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» و «كل صلاةٍ لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»؛ أي: فاسدة غير صحيحة. وعلى هذا فإذا نسي أن يقرأ الفاتحة في ركعة وجب عليه أن يرجع إليها؛ أي: إلى القيام ليقرأها ما لم يصل إلى القيام من الركعة التالية، فإن وصل إلى القيام من الركعة التالية قامت الركعة التالية مقام الركعة الأولى، وصار كأنه الآن في الركعة الأولى. وعلى كلتا الحالتين يجب عليه سجود السهو ويكون بعد السلام من أجل الزيادة التي حصلت له. ونحن نمثل الآن بمثالين يتضح بهما الكلام: رجلٌ نسي قراءة الفاتحة من الركعة الأولى، فبينما هو جالسٌ بين السجدتين تذكر أنه نسي قراءة الفاتحة، نقول له: قم الآن قائماً، واقرأ الفاتحة، واركع، وامض في صلاتك، وعليك سجود السهو بعد السلام. هذا مثالٌ إذاً لمن ذكر نسيان الفاتحة قبل أن يقوم إلى الركعة التالية.
السؤال:
ويقوم بتكبير أم يقوم بدون تكبير؟
الجواب:
الشيخ: لا، يقوم بدون تكبير؛ لأن هذا ليس محل قيام مشغول، القيام هذا مقصودٌ لغيره، فهو واجبٌ لغيره. المثال الثاني: إذا نسي الفاتحة وذكر بعد أن قام إلى الركعة التالية، نقول: رجل نسي الفاتحة من الركعة الأولى ولم يذكر إلا وهو قائمٌ في الركعة الثانية، فنقول له: ركعتك الأولى لغت لعدم قراءة الفاتحة فيها، وتكون هذه الركعة الثانية بدلاً عنها، فكأنك الآن دخلت في صلاتك من جديد، فتستمر وتكمل صلاتك وتسلم وتسجد للسهو بعد السلام.
السؤال:
وفي هذه الحالة هل يلزمه قراءة الاستفتاح أم لا؟
الجواب:
الشيخ: لا يلزمه قراءة الاستفتاح؛ أولاً لأن الاستفتاح ليس بواجب، والثاني لأن الاستفتاح قد استفتح من قبل في الركعة الأولى.
السؤال: الركعة الأولى الباطلة غير المعتمدة؟
الشيخ: نعم، التي لم يعتد بها
الموقع الرسمي للشيخ العثيمين رحمه الله
#فقه_الصلاة
#الحجاب
لُبس النقاب للمرأة ..؟
▪️قال الشيخ #ابن_عثيمين -رحمه الله-:
الحجاب الشرعي: هو حجب المرأة ما يحرُم عليها إظهاره، أي: سترها ما يجب عليها سَتره، وأولى ذلك وأوله: ستر الوجه؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة.
فالواجب على المرأة أن تستُر وجهها عن مَن ليسوا بمحارمها … فعُلِم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها.
"فتاوى المرأة المسلمة" (1 / 391، 392).
▪️وقال الشيخ صالح #الفوزان -حفظه الله-:
الصحيح الذي تدل عليه الأدلة: أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها؛ لأن الأبصار أكثر ما توجَّه إلى الوجه، فالوجه أعظم عورة في المرأة، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه.
من ذلك: قوله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضُضنَ من أبصارهن ويحفظن فُرُوجِهنَّ ولا يُبدينَ زينتهُنَّ إلا ما ظهر منها وليضرِبنَ بخُمُرهنَّ على جُيوبهن} [النور/31]، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه.
🔹ولما سُئل ابن عباس -رضي الله عنهما- عن قوله -تعالى-: {يُدنين عليهن من جلابيبهن} [الأحزاب/59]، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً، فهذا يدل على أن المراد بالآية: تغطية الوجه، وهذا هو تفسير ابن عباس -رضي الله عنهما- لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه.
🔹ومن السنة أحاديث كثيرة، منها:
أن النبي ﷺ "نهى المُحرِمة أن تنتقب وأن تلبس البُرقع"، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تُغطي وجهها.
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تُبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البُرقع، بدليل حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كنا مع النبي ﷺُ محرِمات، فكُنا إذا مرَّ بنا الرجال سدَلَت إحدانا خِمارها من على رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه".
فالمُحرِمة وغير المُحرِمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب؛ لأن الوجه هو مركز الجمال، وهو محل النظر من الرجال، والله تعالى أعلم.
" #فتاوى المرأة المسلمة" ( 1 / 396، 397).
لُبس النقاب للمرأة ..؟
▪️قال الشيخ #ابن_عثيمين -رحمه الله-:
الحجاب الشرعي: هو حجب المرأة ما يحرُم عليها إظهاره، أي: سترها ما يجب عليها سَتره، وأولى ذلك وأوله: ستر الوجه؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة.
فالواجب على المرأة أن تستُر وجهها عن مَن ليسوا بمحارمها … فعُلِم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها.
"فتاوى المرأة المسلمة" (1 / 391، 392).
▪️وقال الشيخ صالح #الفوزان -حفظه الله-:
الصحيح الذي تدل عليه الأدلة: أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها؛ لأن الأبصار أكثر ما توجَّه إلى الوجه، فالوجه أعظم عورة في المرأة، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه.
من ذلك: قوله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضُضنَ من أبصارهن ويحفظن فُرُوجِهنَّ ولا يُبدينَ زينتهُنَّ إلا ما ظهر منها وليضرِبنَ بخُمُرهنَّ على جُيوبهن} [النور/31]، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه.
🔹ولما سُئل ابن عباس -رضي الله عنهما- عن قوله -تعالى-: {يُدنين عليهن من جلابيبهن} [الأحزاب/59]، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً، فهذا يدل على أن المراد بالآية: تغطية الوجه، وهذا هو تفسير ابن عباس -رضي الله عنهما- لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه.
🔹ومن السنة أحاديث كثيرة، منها:
أن النبي ﷺ "نهى المُحرِمة أن تنتقب وأن تلبس البُرقع"، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تُغطي وجهها.
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تُبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البُرقع، بدليل حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كنا مع النبي ﷺُ محرِمات، فكُنا إذا مرَّ بنا الرجال سدَلَت إحدانا خِمارها من على رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه".
فالمُحرِمة وغير المُحرِمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب؛ لأن الوجه هو مركز الجمال، وهو محل النظر من الرجال، والله تعالى أعلم.
" #فتاوى المرأة المسلمة" ( 1 / 396، 397).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
°°
"صَباحُ الخير، صبرك على الشدائد مهارة تستحق التقدير و تذكر دائمًا أن مع العسر يسرًا ، و أن الفرج يأتي بعد الضيق."!💚
"صَباحُ الخير، صبرك على الشدائد مهارة تستحق التقدير و تذكر دائمًا أن مع العسر يسرًا ، و أن الفرج يأتي بعد الضيق."!💚
📿
الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا.
🔖بينما نحن نصلي مع رسول الله ﷺ إذ قال رجل من القوم: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال رسول اللهﷺ : من القائل كلمة كذا وكذا؟ قال رجل من القوم: أنا، يا رسول الله، قال: عجبت لها، فتحت لها أبواب السماء قال ابن عمر: فما تركتهن منذ سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك.🔖.
[أخرجه مسلم]