صباح الخير..!🤍
«مقامك حيثُ أقمت نفسك، لا حيث أقامك الناس فالناس لا تعدل ولا تزن».
-مصطفى صادق الرافعي.
«مقامك حيثُ أقمت نفسك، لا حيث أقامك الناس فالناس لا تعدل ولا تزن».
-مصطفى صادق الرافعي.
👍2🕊1
_
الأبراج .
= مالها؟
من أمن بها فقد كفـرّ!
ومن قرأ عنها، لن تقبل له صلاة أربعين يومًا .
الأبراج .
= مالها؟
من أمن بها فقد كفـرّ!
ومن قرأ عنها، لن تقبل له صلاة أربعين يومًا .
👍2🕊2
🌸إشراقة صباحية🌸
📖📝السبت/ ٧ /٨ /١٤٤٥
حين تؤمن بـ أن الله قادراً على تحويلگ
من حــال إلى حــال ستجدُ نـفسگ
مستغنياً عن الدنيا وما فيها🌸
💚صباح الخير لقلوبكم الطيبة💚
📖📝السبت/ ٧ /٨ /١٤٤٥
حين تؤمن بـ أن الله قادراً على تحويلگ
من حــال إلى حــال ستجدُ نـفسگ
مستغنياً عن الدنيا وما فيها🌸
💚صباح الخير لقلوبكم الطيبة💚
رمَضــ🌙ــانُ يُوشِكُ أنْ يَهُبَّ هَبُوبُهُ
وتَـــذُوبَ في نَفَـــحاتِهِ أرواحُـــــنا
هـذي نســـ🌙ــائمُهُ وتِلكَ طُــــيُوبُهُ
كالأُمــنِيَاتِ البِـــيضِ إذ تـجـــتاحُنا.
وتَـــذُوبَ في نَفَـــحاتِهِ أرواحُـــــنا
هـذي نســـ🌙ــائمُهُ وتِلكَ طُــــيُوبُهُ
كالأُمــنِيَاتِ البِـــيضِ إذ تـجـــتاحُنا.
.
أصبحنا نسألُك السلام
لنا ولِأحبابنَا ..
من كُل مكروه وأذى.🍃🖤
أصبحنا نسألُك السلام
لنا ولِأحبابنَا ..
من كُل مكروه وأذى.🍃🖤
❤🔥2
المعلّم المعصوم !!
يبوح لي بعض الإخوة بنيّة تركهم لميادين الخير وطلب العلم والتدريس ؛ لِما يرونه في أنفسهم مِن الضَّعف أحيانًا حِيال بعض الذنوب ، وأنهم يرون في أنفسهم التناقض.
فأُجيبُهم بعدّةِ أمور :
1 - هل أنت مطالبٌ بالعِصمة ؟
وهل أمر الشرع بالتوبة مرارًا عبثًا ؟
فعند مسلمٍ : عن النبي ﷺ : « والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، وجاء بقوم يذنبون ، فيستغفرون الله فيغفر لهم » ، وليس معناه أن يتعمّد الإنسان الذنب ، بل المعنى أن الضعف جبلّة في البشر ، فإذا أخطأوا فليستغفروا.
2 - بقاؤك في ميادين الخير يفعِّل فيك النفس اللوَّامة التي تجرّ قلبك بسوط اللوم والتعنيف ؛ فيكون ذلك رادِعًا لك عن كثرة الذنوب حتى تستقيم النفس.
3 - مجالستك للطيبين تُشعل فيك فَتيل الإقتداء - ولو نسبيًا -
4 - لو خرجت مِن ميادين الخير والتعليم ستتلحّف بك النفس الأمارة بالسوء ، وتفقد روح المقاومة للذنب ، ويموت الضمير ، فتمارس الذنب وتستحليه - أعاذنا الله وإياكم -
- ومِن كنوز ما قرأته " حول تزكية النفس " :
أن التدريس والأمر بالخير... ، كلها تعين المرء على تطبيق ما يقول.
• الحل :
- استمر في ميادين الخير مع مجاهدة النفس ، وإن وقعت فتُب ، وإن سقطت فانهض ، ولا تبقَ في وحَل الذنب وشِراكه.. ويتوب الله على من تاب.
يبوح لي بعض الإخوة بنيّة تركهم لميادين الخير وطلب العلم والتدريس ؛ لِما يرونه في أنفسهم مِن الضَّعف أحيانًا حِيال بعض الذنوب ، وأنهم يرون في أنفسهم التناقض.
فأُجيبُهم بعدّةِ أمور :
1 - هل أنت مطالبٌ بالعِصمة ؟
وهل أمر الشرع بالتوبة مرارًا عبثًا ؟
فعند مسلمٍ : عن النبي ﷺ : « والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، وجاء بقوم يذنبون ، فيستغفرون الله فيغفر لهم » ، وليس معناه أن يتعمّد الإنسان الذنب ، بل المعنى أن الضعف جبلّة في البشر ، فإذا أخطأوا فليستغفروا.
2 - بقاؤك في ميادين الخير يفعِّل فيك النفس اللوَّامة التي تجرّ قلبك بسوط اللوم والتعنيف ؛ فيكون ذلك رادِعًا لك عن كثرة الذنوب حتى تستقيم النفس.
3 - مجالستك للطيبين تُشعل فيك فَتيل الإقتداء - ولو نسبيًا -
4 - لو خرجت مِن ميادين الخير والتعليم ستتلحّف بك النفس الأمارة بالسوء ، وتفقد روح المقاومة للذنب ، ويموت الضمير ، فتمارس الذنب وتستحليه - أعاذنا الله وإياكم -
- ومِن كنوز ما قرأته " حول تزكية النفس " :
أن التدريس والأمر بالخير... ، كلها تعين المرء على تطبيق ما يقول.
• الحل :
- استمر في ميادين الخير مع مجاهدة النفس ، وإن وقعت فتُب ، وإن سقطت فانهض ، ولا تبقَ في وحَل الذنب وشِراكه.. ويتوب الله على من تاب.
👍1
أعظم محرمات الهوى ودواعيه ثلاثة..:
النظر .
واستماع الغناء .
وشرب الخمر .
فهذه الثلاثة هي أقوى أسباب العشق والفجور ،
مسألة السماع1/60
النظر .
واستماع الغناء .
وشرب الخمر .
فهذه الثلاثة هي أقوى أسباب العشق والفجور ،
مسألة السماع1/60
👍3
من عداوة الشيطان أن يصور لكم دينكم أبشع تصوير يصوره لكم بأنه يحبس الحرية ويضيق على العبد ويكلفه بما لايطيق ويمنعه من التقدم والانطلاق إلى غير ذلك ممايوسوس به لكم ولكن العاقل إذا تأمل أقل تأمل تبين له أن دين الإسلام هو دين اليسر والسهولة والتعقل والتقدم النافع والانطلاق إلى الخير.
ابن عثيمين -رحمه الله -
ابن عثيمين -رحمه الله -
👏2
الحقيقة أن أخطر ملف يواجه الدعوة الإسلامية اليوم هو ملف (الاختلاط بين الجنسين)، فالاختلاط هو بوابة الفواحش، وإذا فتحت البوابة لن ينفع أن تلاحق أفراد الرذائل، وحفظ الأعراض مقدم في مقاصد الشريعة على حفظ الأموال باتفاق أهل السنة.
ومن المنكرات اختلاط النساء بالرجال والتساهل فيه وعدم الانكار له دليل على عدم الغيرة.
قال الشيخ ابن عثيمين:
«المرأة إذا ذهب عنها الحياء صارت كأنها رجل، أو أردىٰ من الرجل، وذهاب الحياء له أسباب، منها: الاختلاط، ومنها: أنْ ترتَدي المرأة من صغرها ألبسَة بعيدة عن الحشمة وعن الحياء فتألَف هذا الشيء».
- لقاء الباب المفتوح -
إذن هذا باب من أبواب الفتنة والشر، بناءً على هذه التساهيل التي تعتقد بساطتها بل يدعو إلى الإعجاب والإفتتان غالبًا.
أعزّ صفة في الفتاة الحياء، وأشرف مكان لها الخَبَاء، فإذا باتت تستعير خلقًا آخر فقد رضيت لنفسها الهوان، وإذا صارت تطارد الأمكنة، فقد استشرفها الشّيطان.
ولا يضع من قيمة الأنثى أكثر من تقليدها لتفاهات الذكور ورذائل الأمور، فلا لحيائها رعتْ، ولا لأنوثتها حفظت.
#المرأة
#قضايا
#الحجاب
ومن المنكرات اختلاط النساء بالرجال والتساهل فيه وعدم الانكار له دليل على عدم الغيرة.
قال الشيخ ابن عثيمين:
«المرأة إذا ذهب عنها الحياء صارت كأنها رجل، أو أردىٰ من الرجل، وذهاب الحياء له أسباب، منها: الاختلاط، ومنها: أنْ ترتَدي المرأة من صغرها ألبسَة بعيدة عن الحشمة وعن الحياء فتألَف هذا الشيء».
- لقاء الباب المفتوح -
إذن هذا باب من أبواب الفتنة والشر، بناءً على هذه التساهيل التي تعتقد بساطتها بل يدعو إلى الإعجاب والإفتتان غالبًا.
أعزّ صفة في الفتاة الحياء، وأشرف مكان لها الخَبَاء، فإذا باتت تستعير خلقًا آخر فقد رضيت لنفسها الهوان، وإذا صارت تطارد الأمكنة، فقد استشرفها الشّيطان.
ولا يضع من قيمة الأنثى أكثر من تقليدها لتفاهات الذكور ورذائل الأمور، فلا لحيائها رعتْ، ولا لأنوثتها حفظت.
#المرأة
#قضايا
#الحجاب
👍1
قَالَ ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ اتبعُوا وَلَا تبتدعوا فقد كفيتم.
وَقَالَ رَضِي الله عَنهُ إِنَّا نقتدي وَلَا نبتدي وَنَتبع وَلَا نبتدع وَلنْ نضل مَا تمسكنا بالأثر.
وَقَالَ رَضِي الله عَنهُ أَنا لغير الدَّجَّال أخوف عَلَيْكُم من الدَّجَّال أُمُور تكون من كبرائكم فأيما مرية أَو رجيل أدْرك ذَلِك الزَّمَان فالسمت الأول فَأَنا الْيَوْم على السّنة.
وَقَالَ حُذَيْفَة بن الْيَمَان يَا معشر الْقُرَّاء خُذُوا طَرِيق من قبلكُمْ فوَاللَّه لَئِن اسْتَقَمْتُمْ لقد سبقتم سبقا بَعيدا وَلَئِن تَرَكْتُمُوهُ يَمِينا وَشمَالًا لقد ضللتم ضلالا بَعيدا.
وَقَالَ الإِمَام أَحْمد رَضِي الله عَنهُ أصُول السّنة عندنَا التَّمَسُّك بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والاقتداء بهم وَترك الْبدع وكل بِدعَة ضَلَالَة.
وَرُوِيَ عَن عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله عَنهُ كَلَام مَعْنَاهُ قف حَيْثُ وقف الْقَوْم فَإِنَّهُم عَن علم وقفُوا وببصر ناقد قد كفوا وَإِنَّهُم على كشفها كَانُوا أقوى وبالفضل لَو كَانَ فِيهَا أَحْرَى فلئن قُلْتُمْ حدث بعدهمْ فَمَا أحدثه إِلَّا من سلك غير سبيلهم وَرغب بِنَفسِهِ عَنْهُم وَلَقَد تكلمُوا مِنْهُ بِمَا يَكْفِي ووصفوا مِنْهُ مَا يشفي فَمَا دونهم مقصر وَمَا فَوْقهم مجسر لقد قصر عَنْهُم قوم فجفوا وطمح آخَرُونَ عَنْهُم فغلوا وَإِنَّهُم فِيمَا بَين ذَلِك لعلى هدى مُسْتَقِيم.
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ إِمَام أهل الشَّام رَحمَه الله تَعَالَى أَصْبِر نَفسك على السّنة وقف حَيْثُ وقف الْقَوْم واسلك سَبِيل سلفك الصَّالح فَإِنَّهُ يسعك مَا وسعهم وَقل بِمَا قَالُوا وكف عَمَّا كفوا وَلَو كَانَ هَذَا خيرا مَا خصصتم بِهِ دون أسلافكم فَإِنَّهُ لم يدّخر عَنْهُم خير خبئ لكم دونهم لفضل عنْدكُمْ وهم أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اخْتَارَهُمْ الله تَعَالَى وَبَعثه فيهم ووصفهم فَقَالَ {مُحَمَّد رَسُول الله وَالَّذين مَعَه أشداء على الْكفَّار رحماء بَينهم}.
وَقَالَ رَضِي الله عَنهُ إِنَّا نقتدي وَلَا نبتدي وَنَتبع وَلَا نبتدع وَلنْ نضل مَا تمسكنا بالأثر.
وَقَالَ رَضِي الله عَنهُ أَنا لغير الدَّجَّال أخوف عَلَيْكُم من الدَّجَّال أُمُور تكون من كبرائكم فأيما مرية أَو رجيل أدْرك ذَلِك الزَّمَان فالسمت الأول فَأَنا الْيَوْم على السّنة.
وَقَالَ حُذَيْفَة بن الْيَمَان يَا معشر الْقُرَّاء خُذُوا طَرِيق من قبلكُمْ فوَاللَّه لَئِن اسْتَقَمْتُمْ لقد سبقتم سبقا بَعيدا وَلَئِن تَرَكْتُمُوهُ يَمِينا وَشمَالًا لقد ضللتم ضلالا بَعيدا.
وَقَالَ الإِمَام أَحْمد رَضِي الله عَنهُ أصُول السّنة عندنَا التَّمَسُّك بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والاقتداء بهم وَترك الْبدع وكل بِدعَة ضَلَالَة.
وَرُوِيَ عَن عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله عَنهُ كَلَام مَعْنَاهُ قف حَيْثُ وقف الْقَوْم فَإِنَّهُم عَن علم وقفُوا وببصر ناقد قد كفوا وَإِنَّهُم على كشفها كَانُوا أقوى وبالفضل لَو كَانَ فِيهَا أَحْرَى فلئن قُلْتُمْ حدث بعدهمْ فَمَا أحدثه إِلَّا من سلك غير سبيلهم وَرغب بِنَفسِهِ عَنْهُم وَلَقَد تكلمُوا مِنْهُ بِمَا يَكْفِي ووصفوا مِنْهُ مَا يشفي فَمَا دونهم مقصر وَمَا فَوْقهم مجسر لقد قصر عَنْهُم قوم فجفوا وطمح آخَرُونَ عَنْهُم فغلوا وَإِنَّهُم فِيمَا بَين ذَلِك لعلى هدى مُسْتَقِيم.
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ إِمَام أهل الشَّام رَحمَه الله تَعَالَى أَصْبِر نَفسك على السّنة وقف حَيْثُ وقف الْقَوْم واسلك سَبِيل سلفك الصَّالح فَإِنَّهُ يسعك مَا وسعهم وَقل بِمَا قَالُوا وكف عَمَّا كفوا وَلَو كَانَ هَذَا خيرا مَا خصصتم بِهِ دون أسلافكم فَإِنَّهُ لم يدّخر عَنْهُم خير خبئ لكم دونهم لفضل عنْدكُمْ وهم أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اخْتَارَهُمْ الله تَعَالَى وَبَعثه فيهم ووصفهم فَقَالَ {مُحَمَّد رَسُول الله وَالَّذين مَعَه أشداء على الْكفَّار رحماء بَينهم}.
👍1
[كيف اليوم ونحن لدينا وسائل اتصال سريعة؟!]
وحلف رجل يميناً فأشكلت على الفقهاء، فدل على بلد فاستبعده، فقيل له: إن ذلك البلد قريب على من أهمه دينه.
قال ابن رجب رحمه الله:
وفي هذا إشارة إلى أن من أهمه أمر دينه كما أهمه أمر دنياه إذا حدثت له حادثة في دينه لا يجد من يسأله عنها إلا في بلد بعيد؛ فإنه لا يتأخر عن السفر إليه ليستبرئ لدينه، كما أنه لو عرض له هناك كسب دنيوي لبادر السفر إليه.
[كتاب مجموع رسائل ابن رجب (ج١/ص١٠) - تحقيق أبي مصعب الحلواني]
وحلف رجل يميناً فأشكلت على الفقهاء، فدل على بلد فاستبعده، فقيل له: إن ذلك البلد قريب على من أهمه دينه.
قال ابن رجب رحمه الله:
وفي هذا إشارة إلى أن من أهمه أمر دينه كما أهمه أمر دنياه إذا حدثت له حادثة في دينه لا يجد من يسأله عنها إلا في بلد بعيد؛ فإنه لا يتأخر عن السفر إليه ليستبرئ لدينه، كما أنه لو عرض له هناك كسب دنيوي لبادر السفر إليه.
[كتاب مجموع رسائل ابن رجب (ج١/ص١٠) - تحقيق أبي مصعب الحلواني]
👍1
وخلاصة هذه الحياة .. أن ترضى بما قسمه الله لك .. وتصبر على ابتلاءات الطريق، وتعتني بحالة قلبك عند الإقبال، وتحتسب كل تفصيل وإن كان إخفاقا في سبيل مرضاة ربك ..
أما ما يدخل حياتك أو يخرج منها، ما يرزقك الله أو يمنعك .. فليس بطولة تسابق عليها .. بل البطولة أن تبتغي ما عند ربك ترجو رحمته.
#آلَآمِــــــــلَ بّـــــــآلَلَهِ 🕊
أما ما يدخل حياتك أو يخرج منها، ما يرزقك الله أو يمنعك .. فليس بطولة تسابق عليها .. بل البطولة أن تبتغي ما عند ربك ترجو رحمته.
#آلَآمِــــــــلَ بّـــــــآلَلَهِ 🕊
👍1
ما حكم قول اللهم بلغنا رمضان لافاقدين وﻻ مفقودين❗️
عبارة ﻻفاقدين ولامفقودين لا تجوز .
لأن فيها تعدي على حكم الله والموت حق على العباد .
وهي عبارة ما سمعنا بها عند السلف وﻻ في الأثر وكأن الإنسان يرفض أن يموت أو يموت أحد يحبه
عبارة ﻻفاقدين ولامفقودين لا تجوز .
لأن فيها تعدي على حكم الله والموت حق على العباد .
وهي عبارة ما سمعنا بها عند السلف وﻻ في الأثر وكأن الإنسان يرفض أن يموت أو يموت أحد يحبه
👍1🥰1
"أعنفُ عبارةٍ قيلتْ لتاركِ الصَّلاةِ :
- ماذا رأيتَ من اللهِ حتى تكرَهَ لقاءَه ؟!💔"
- ماذا رأيتَ من اللهِ حتى تكرَهَ لقاءَه ؟!💔"
🥰1👏1
فَدعوَة المُسلم لأخِيه المُسلم فِي ظهرِ الغيبِ مُستجابة، فأنت يا أخِي عَلى خير إذَا دعوت لأخِيك تنفعه وتنفع نَفسك، الملك يؤمن ويدعو لك يقُول لَك: ولك بمثله، فإذا قلت اللّهم اغفر لفلان، اللهم أصلح قلبه وعَمله، اللهم يَسّر أموره، اللهم ارزقْه الذّرية الصّالحة، الزّوجة الصَالحة، العِلم النافع، تدعو لأخِيك بما تراه مناسبًا، والملك الموكل يقول: آمين ولَك بمثله، وهذا في الحقيقةِ إنّما يقع من أصحَابِ القلوبِ السّليمة الراغبة في الخيرِ المُحبة للخيرِ فإنَّها تعتني بِهذِه المَسَائل لما فِي قلوبها من الرّقة والمَحبة والرغبة فيما عند اللّه والنّصح لعبادِ الله، فيدعو لنفْسه ويَدعو لإخوانه المسلمين وفق اللّه الجميع.
العلامة ابن باز -رحمه الله.
العلامة ابن باز -رحمه الله.
🕊2👍1🥰1
وَتَدعو أن لا يكُون طَريقُك وَعِرًا لتنجُو
فَيكُونَ وَعِرًا وتَنجو!
لتَعلمْ أَنَّ النَّجاةَ مِن اللّٰه لا مِنْ الطَّريق".
اللهم لك الحمد..🦋
فَيكُونَ وَعِرًا وتَنجو!
لتَعلمْ أَنَّ النَّجاةَ مِن اللّٰه لا مِنْ الطَّريق".
اللهم لك الحمد..🦋