♻️ [من طُرقِ معالجةِ النَّفسِ من أمراضِ الرِّياءِ ومحبَّتِها اطِّلاع النَّاسِ على حسناتِها وطاعاتِها]

✍️ إذا حدَّثتك نفسُك بإظهار الصَّالحِ من عملِك ومحبةِ اطّلاع النَّاس عليه فذكِّرها بسيئاتِك ومعاصيك وما يُستحيى منهُ مما اقترفَتهُ يداكَ ولا يَعلمُ به الخَلْق، فهل تُحبُّ أن يطَّلِعوا عليه؟!

↩️ ‏قَالَ أبو حَازِم سَلَمةُ بنُ دِينارٍ رحمه ﷲ: «‏اكْتُمْ حَسَنَاتِكَ أَكْثَرَ مِمَّا تَكْتُمُ سَيِّئَاتِك».
‏ 📓 [مصنف ابن أبي شيبة (ج٧ / ص١٩٥ )]

▪️وقالَ سُفيانُ الثّوري رحمه ﷲ: ‏«بَلَغَنِي أَنَّ العبدَ يَعْمَلُ العملَ سِرًّا فَلَا يزالُ بِهِ الشَّيْطَانُ حتّى يَغْلِبَهُ فَيُكْتَبَ فِي العلانِيَةِ، ثُمَّ لا يزالُ الشَّيطَانُ بِهِ حتّى يُحِبَّ أَنْ يُحْمَدَ عَلَيْهِ فَيُنْسَخَ مِنَ العلانيةِ، فَيُثْبَتَ فِي الرِّيَاءِ!».
📓 ‏[حلية الأولياء (ج٧ / ص٣٠)]

📜 وقد ذكر الإمامُ ابن القيّم رحمه ﷲ أن مما ينبغي على المؤمن أن يعتني به أن «يُخْفِيَ أَحْوَالَهُ عَنِ الْخَلْقِ جُهْدَهُ، كَخُشُوعِهِ وَذُلِّهِ وَانْكِسَارِهِ، لِئَلَّا يَرَاهَا النَّاسُ فَيُعْجِبُهُ اطِّلَاعُهُمْ عَلَيْهَا، وَرُؤْيَتُهُمْ لَهَا، فَيُفْسِدُ عَلَيْهِ وَقْتَهُ وَقَلْبَهُ وَحَالَهُ مَعَ اللَّهِ، وَكَمْ قَدِ اقْتَطَعَ فِي هَذِهِ الْمَفَازَةِ مِنْ سَالِكٍ؟ وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ!».
📓 [مدارج السالكين (ج١ / ص٥٢٠ )]

🌱فاجتهدْ في إخفاءِ طاعاتِكَ كما تجتهدُ في إخفاءِ ذنوبِكَ وسيئاتِك!

⚠️تنبيه : قد يكون إظهارُ العمل حسناً في بعض المواضع إذا كانَ فيه إحياء سُنَّةٍ أو ترغيبٌ للمسلمين أو نحوه من المصالح المعتبرة شرعاً، ولكن الكلام هنا على الأصل وعلى الأفضلِ، وهو الإسرارُ والإخفاءُ فيما يُمكنُ إخفاؤه، قال تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة:٢٧١]،
📩قال الحافظُ ابن كثير رحمه الله ⬇️ :

«فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ إِسْرَارَ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ مِنْ إِظْهَارِهَا؛ لِأَنَّهُ أَبْعَدَ عَنِ الرِّيَاءِ، إِلَّا أَنْ يَتَرَتَّبَ عَلَى الْإِظْهَارِ مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ، مِنَ اقْتِدَاءِ النَّاسِ بِهِ، فَيَكُونَ أَفْضَلَ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ».

📓 [تفسير ابن كثير (ج٢ / ص٤٧٣ )]


https://t.me/httpsalmontaka

📮حكم التسبيح بالمسبحة ...

السؤال:
من ناحية التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة،وهل يُنْكَر على المسبح بالمسبحة؟

الجواب:
أولاً: التسبيح بالمسبحة تركه أَولى وليس ببدعة؛
لأن له أصلاً وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى؛ ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل، وقال: «اعْقِدْنَ» -يخاطب النساء- «بالأنامل، فإنهن مُسْتَنْطَقات» فالتسبيح بالمسبحة ليس حراماً,ولا بدعة؛لكن تركه أَولى؛ لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأَولى.
ثانياً: ربما يشوب تسبيحَه شيءٌ من الرياء؛ لأننا نشاهد بعض الناس،يتقلَّد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس: انظروني،إني أسبح ألف تسبيحة.
ثالثاً: أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب،ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء،وعلى اليمين، وعلى الشمال، مما يدل على غفلة القلب.
فالأَولى أن يسبح الإنسان بأصابعه، والأَولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعْقِد التسبيح بيمينه وإن سبح باليدين جميعاً فلا بأس؛ لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط.

المصدر : سلسلة لقاءات الباب المفتوح.
فضيلة الشيـــــخ العلامة إبن عثيمين رحمه الله
https://t.me/httpsalmontaka

#من_درر_العلماء

قال فضيلة الشيخ المحدث ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى :

•• من عقيدتنا السَّلفيَّة أنَّنا لا نرى سلطة شرعية على النَّاس فإنَّ الله يقول لرسوله •{ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }•

•• فلسنا مسيطرين على النَّاس لكنَّنا نقول الكلمة التى تُنقل عن بعض الدعاة
« ألق كلمتك وامش» .

•• ليس لك سلطان بالسيف تحمل النَّاس على رأيك وإنما قاعدة الحقّ
•«الحق أبلج والباطل لجلج»•

•• فنحن نبيّن كلمتنا ، ويقينًا كما هو الشأن بأحق كلمة على وجه الأرض وهي [ لا إله إلاَّ الله]
- هل تبناها النَّاس جميعًا ؟
• لا ! ، فمن باب أولى أن لا يتبنى النَّاس رأيًا لهذا العالم أو ذاك.

📌سلسلة الهدى والنور شريط( ١ / ٢١٧).

https://t.me/httpsalmontaka

لا ينبغي ترك الوتر ....

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ على كل حال فإن ترك الوتر أمرُُ لا ينبغي حتى قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله " إمام أهل السنه وقامع البدعة " قال رحمه الله :
( من ترك الوتر فهو رجل سوءٍٍ لا ينبغي أن تُقبل له شهادة )..

⚠️ إلى هذا الحد وصفه بأنه رجل سوء وأنه لا ينبغي أن تقبل له شهادة .

📩 لأن الوتر ركعة .. أدناه ركعة لا تشتبه على أحد ولا تكلف أحد ، ولا تأخذ وقتآٓ كثيرآٓ ، فالذي يتركها مع تأكدها وفضلها ، وأمر النبي صل الله عليه وعلى آله وسلم بها الذي يتركها رجل سوءِِ ما في خلاف .

⏪ قال : " ولا ينبغي أن تقبل له شهادة ".... فإذا جاء إلى القاضي وشهد وقد علمنا أنه لا يوتر رددنا شهادته .

↩️ وهذا يدل على تأكد هذا الوتر فلا ينبغي للإنسان أن يدعه.

🎙️ فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى.


https://t.me/httpsalmontaka

💥 ذكر مهم بعد الوتر ⤵️ :

🌾 من السنة أن يقول بعد السلام من صلاة الوتر  " سبحان الملك القدوس " ...ثلاث مرات يرفع صوته بالثالثة .
لثبوت ذلك عن النبي صل الله عليه وسلم .

🎙فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.


https://t.me/httpsalmontaka

📮 حكم لبس الأساور النحاسية لعلاج الروماتيزم ؟

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••.            

✍️ أثابكم الله يقول السائل:
ظهر بين المسلمين رجال يلبسون أساور من نحاس ومن الجلد يضعونها في أيديهم وخاصةٓٓ من الرجال يعتقدون أنها تبعث النشاط في الجسم وتقي من مرض الروماتيزم فما حكم لبسها ؟..

الجواب ⬇️ :

هذا فيه الحديث أن الرسول صل الله عليه وسلم رأى رجلآٓ في يده خيط قال ماهذه ؟.... قال : من "الواهنة"..يعني : يلبسها ليدفع عنه الحمى .
قال صل الله عليه وسلم : ( انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنآٓ ، فلو مت وهي عليك ما أفلحت أبدآٓ ).

⚠️ لا يجوز للمسلم هذه الأمور , ما يجوز أن يلبس الأساور ويلبس الرقاع والخيوط لأجل أن تدفع عنه العين أو تدفع عنه الحمى أو تدفع عنه كذا......هذه أوهام .


🎙️فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى.

https://t.me/httpsalmontaka

📭تغريدة .......

🎈الأَطفَالُ علَى دِينِ أُمَّهَاتِهِم.

قال الشَّيخ صَالِح العُصيمي -حَفِظَهُ اللهُ :-

✍️ «يا مَعشَر النِّساءِ ﻗﻠﻠﻦَّ ﻣِﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯٰ ﻭﺍﻟﻤَﺎﻝ ﻭﺃﻛﺜِﺮﻥَ ﻣِﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩِ ﺍﻟﺮِّﺟﺎﻝ! ﻓﺎﻟﻘﺎﺩِﻡ ﻣِﻦ ﺃﻣﺮ ﺃُﻣَّﺘﻨﺎ لَا يَحتاج ﺧِﺮﺍفًا ﺗﻌﻠﻒ ﻭﺗﺴﻤﻦ ﺑَﻞ ﺟﺴُﻮمًا ﺗُﺒﻨﻰٰ ﻭقُلوُبًا ﺗُﺆمِنُ.. الْأَطْفَالُ عَلَىٰ دِينِ أُمَّهَاتِهِم».

اللهُم أَخرِج من أرحَامنا وأصلابِنَا ذُرّية صَالحة تكُن لنَا ذُخرًا يَومَ نلقَاك ))

ياربّ يا واسع.

https://t.me/httpsalmontaka