🟤 فضل التفرُّغ للعبادة يوم الجمعة.

️✍️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -
وهو يتحدّث عن خصائص يوم الجمعة:

إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة،

فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا،

فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان؛

ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.

📙 من كتاب زاد المعاد ( ج١ / ص٤٩٢ )

https://t.me/httpsalmontaka

🕓- سَاعةَ استِجابة (عَصر الجُمعة)...

▪️▫️ادعوا سرا لمن تحبون، فإن الحب دعاء .. لا تدرون ما يمر به أحبابكم من ضيق أو هم .. لعل بدعائك في ظهر الغيب تفرج كربهم ..

══════ ❁✿❁ ══════

✍️ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ : " كَانَ الصَّلْتُ بْنُ بِسْطَامٍ التَّمِيمِيُّ يَجْلِسُ فِي حَلْقَةُ أَبِي خَبَّابٍ يَدْعُو مِنْ بَعْدِ الْعَصْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
قَالَ : فَجَلَسُوا يَوْمًا يَدْعُونَ ، وَقَدْ نَزَلَ الْمَاءُ فِي عَيْنَيْهِ فَذَهَبَ بَصَرُهُ ، فَدَعَوْا وَذَكَرُوا بَصَرَهُ فِي دُعَائِهِمْ فَلَمَّا كَانَ قَبِيلَ الشَّمْسِ عَطَسَ عَطْسَةً ، فَإِذَا هُوَ يُبْصِرُ بِعَيْنَيْهِ ، وَإِذَا قَدْ رَدَّ اللَّهُ بَصَرَهُ .

قَالَ زَكَرِيَّا : فَقَالَ لِي ابْنُهُ : قَالَ لِي حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ: أَنَا رَأَيْتُ النَّاسَ عَشِيَّةً إِذْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْمَسْجِدِ مَعَ أَبِيكَ يُهَنِّئُونَهُ


📖 مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا ( ص٧٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }...الآية

🌱{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }...الآية (٣٠ )


قوله تعالى : إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال عطاء عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ، وذلك أن المشركين قالوا ربنا الله ، والملائكة بناته ، وهؤلاء شفعاءنا عند الله ، فلم يستقيموا .
وقال أبو بكر : ربنا الله وحده لا شريك له ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - عبده ورسوله ، فاستقام .
وفي الترمذي عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال : قد قال الناس ثم كفر أكثرهم ، فمن مات عليها فهو ممن استقام قال : حديث غريب .
ويروى في هذه الآية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي معنى استقاموا ، ففي صحيح مسلم عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت : يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك - وفي رواية - غيرك .
قال : قل آمنت بالله ثم استقم زاد الترمذي قلت : يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسان نفسه وقال : ( هذا ) .
وروي عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أنه قال : ثم استقاموا لم يشركوا بالله شيئا .
وروى عنه الأسود بن هلال أنه قال لأصحابه : ما تقولون في هاتين الآيتين إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا و الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم فقالوا : استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بخطيئة ، فقال أبو بكر : لقد حملتموها على غير المحمل قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى إله غيره " ولم يلبسوا إيمانهم بشرك أولئك لهم الأمن وهم مهتدون .
وروي عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال على المنبر وهو يخطب : إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فقال : استقاموا والله على الطريقة لطاعته ثم لم يرغوا روغان الثعالب .
وقال عثمان - رضي الله عنه - : ثم أخلصوا العمل لله .
وقال علي - رضي الله عنه - : ثم أدوا الفرائض .
وأقوال التابعين بمعناها .
قال ابن زيد وقتادة : استقاموا على الطاعة لله .
الحسن : استقاموا على أمر الله فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته .
وقال مجاهد وعكرمة : استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله حتى ماتوا .
وقال سفيان الثوري : عملوا على وفاق ما قالوا .
وقال الربيع : أعرضوا عما سوى الله .
وقال الفضيل بن عياض : زهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية .
وقيل : استقاموا إسرارا كما استقاموا إقرارا .
وقيل : استقاموا فعلا كما استقاموا قولا .
وقال أنس : لما نزلت هذه الآية قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : هم أمتي ورب الكعبة .
وقال الإمام ابن فورك : السين سين الطلب ، مثل استسقى أي : سألوا من الله أن يثبتهم على الدين .
وكان الحسن إذا قرأ هذه الآية قال : اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة .
قلت : وهذه الأقوال وإن تداخلت فتلخيصها : اعتدلوا على طاعة الله عقدا وقولا وفعلا ، وداموا على ذلك .
تتنزل عليهم الملائكة قال ابن زيد ومجاهد : عند الموت .
وقال مقاتل وقتادة : إذا قاموا من قبورهم للبعث .
وقال ابن عباس : هي بشرى تكون لهم من الملائكة في الآخرة .
وقال وكيع وابن زيد : البشرى في ثلاثة مواطن : عند الموت ، وفي القبر ، وعند البعث .
ألا تخافوا أي ب " ألا تخافوا " فحذف الجار .
وقال مجاهد : لا تخافوا الموت .
وقال عطاء بن أبي رباح : لا تخافوا رد ثوابكم فإنه مقبول ، وقال عكرمة ولا تخافوا إمامكم ، ولا تحزنوا على ذنوبكم .
ولا تحزنوا على أولادكم ، فإن الله خليفتكم عليهم .
وقال عطاء بن أبي رباح : لا تحزنوا على ذنوبكم فإني أغفرها لكم .
وقال عكرمة : لا تحزنوا على ذنوبكم .
وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون .

📖 تفسير القرطبي .

https://t.me/httpsalmontaka

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تحقِرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْقٍ))؛ رواه مسلم.

https://t.me/httpsalmontaka

✍️ قال فضيلة. الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى:

📮 قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن سليم: وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف لما قال: لا تحقرن من المعروف شيئا بين أن من المعروف أن تلقي أخاك بوجه طلق لا معبس ولا مكفهر بل يكون منبسطا وذلك لأن هذا يدخل السرور على أخيك وكل أدخل السرور على أخيك فإنه معروف وإحسان والله يحب المحسنين وهذا لا شك أنه خير إلا أنه في بعض الأحيان قد يكون المرء الذي يخاطبك من المصلحة ألا تلقاه بوجه منبسط كأن يكون قد فعل شيئا لا يحمد عليه فلا تلقه بوجه منبسط تعزيزا له لأجل أن يرتدع ويتأدب ولكل مقام مقال

📕شرح رياض الصالحين ( ج٤/ ص٢٩٥)

https://t.me/httpsalmontaka

📮قَالَ الْبُوَيْطِيُّ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ :

✍️" عَلَيْكُمْ بِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ؛ فَإِنَّهُمْ أَكْثَرُ النَّاسِ صَوَابًا."

وَكَانَ يَقُولُ ↩️ : "  إِذَا رَأَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ، فَكَأَنَّمَا رَأَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، جَزَاهُمُ اللَّهُ خَيْرًا، حَفِظُوا لَنَا الْأَصْلَ، فَلَهُمْ عَلَيْنَا الْفَضْلُ. 

📜 وَمِنْ شِعْرِهِ فِي هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُهُ :

كُلُّ الْعُلُومِ سِوَى الْقُرْآنِ مَشْغَلَةٌ … إِلَّا الْحَدِيثَ وَإِلَّا الْفِقْهَ فِي الدِّينِ

الْعِلْمُ مَا كَانَ فِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا … وَمَا سِوَى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشَّيَاطِينِ.

📚البداية والنهاية لابن كثير ( ج١٤ / ص١٣٨ ).

https://t.me/httpsalmontaka

لا تجعل يومك يمضي خالٍِ من الأجور......

✍️ عليك يا أخي المسلم أن تتقي الله عز وجل وتنتهز الفرص وأن لا تدع ساعة تمضي إلا ولك فيها عملُُ صالح ، إما عبادةُُ خاصة من صلاة وقراءة قران وذكر وغير ذلك .
وإما بعبادة عامة كعلمِِ تنشره بين إخوانك من زملائك وعامة الناس ، وإما بأمر بالمعروف ونهيِ عن منكر ، وإما ببر الوالدين ، وصلة الأرحام ، وإما بالإحسان إلى الجيران ، والإحسان إلى الأيتام وغيرهم .
وإما بسعيِِ  بالإصلاح بين الناس .

🎙️فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله..

https://t.me/httpsalmontaka