المنتقى من كلام العلماء
118 subscribers
249 photos
168 videos
13 files
742 links
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فضل قراءة القرآن.....

✍️ من أعظم أسباب البركة في اليوم أن تقرأ القرآن....والله إذا قرأت القرآن في يومك تُنجز من الأعمال ما لا تُنجزه في أيام .

🎙️فضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله..


https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}..... (سورة ص الآية 26)
{ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}.... (سورة ص الآية 26).

قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله:

📑 من فوائد هذه الآية :

✍️ أن اتباع الهوى سبب للإضلال عن سبيل الله لقوله : (( فيضلك عن سبيل الله )). و لكن هل الإضلال في نفس المخالفة أو أن المخالفة نفسها ضلال و تكون سبباً لإضلال آخر ؟ الجواب الثاني فإن الهوى يجلب للإنسان الضلال كما أنه هو نفسه ضلال. فإذا اتبعت الهوى في قضية ما فانتظر اتباع الهوى في القضية التي تليها لأن المعصية قبل أن يقع فيها الإنسان يجد نفسه تستوحش منها و تنفر فإذا فعلها مرة هانت عليه انكسر الحجاب فإذا هانت عليه أول مرة هانت عليه المرة الثانية ثم الثالثة حتى تصبح و كأنها لا شيء و لهذا يضرب العامة مثلاً له فائدة يقولون : بكثرة الإمساس يقل الإحساس. يعني إذا أكثر الإنسان من مماسة الشيء قل إحساسه به. الحاصل أن اتباع الهوى انتبه ضلال بنفسه ، كمل وسبب للضلال و وجه ذلك أن المعصية تنفر منها النفس فإذا فعلتها مرة نعم هانت عليه ثم الثانية أهون و الثالثة أهون و الرابعة أهون حتى تصبح المعصية و كأنها ليست بمعصية و لهذا قال : (( فيضلك عن سبيل الله )).

📖 تفسير سورة " ص"


https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📮 فائدة نفيسة جدآٓ .....

↩️ ( متى تقول في دعائك : "ربي" ؟... ومتى تقول. : " اللهم" ؟

🎙️فضيلة الشيخ أ.د عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/httpsalmontaka
📮 فائدة نفيسة جدآٓ .....

↩️ ( متى تقول في دعائك :  "ربي" ؟... ومتى تقول. : " اللهم" ؟

✍️ جاء عن مالك رحمه الله تعالى : سُؤال عمن يقول في دعائه : " يا سيدي " ....فقال مالك رحمه الله  : " يقول يارب كما قالت الأنبياء في دعائهم ".... قوله : كما قالت الأنبياء " ..هذا لما تتأمل عامة أدعية الأنبياء في القرآن تجدها مصدرة " بربنا " ، وفي السنة تجد أدعية كثيرة مصدرة  " باللهم " .

📌 ومن أهل العلم من ذكر في تأملِِ لهذه الدعوات :
▪️  أن الدعاء إذا كان طلبآٓ بحثآٓ يصدر " بربنا " ربي"

▪️ واذا كان في توسل إلى الله سبحانه وتعالى بأسمائه وصفاته وعظمته وجلاله كما هو في كثير من الأدعية المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام فيصدر " باللهم " .

🌱 ولابن القيم رحمه الله تعالى له كلامُُ في هذا نفيسُُ مفيد نستمع إليه ⬇️

✍️ قال رحمه الله :

↩️ وتأمل كيف صدر الدعاء المتضمن للثناء والطلب بلفظ " اللهم " ...كما في سيد الإستغفار " اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا
عبدك ..." الحديث .

وجاء الدعاء المجرد مصدرآٓ بلفظ "  الرب " نحو :
قول المؤمنين " ربنا اغفر لنا ذنوبنا "

وقول آدم عليه السلام " ربنا ظلمنا أنفسنا "

وقول موسى عليه السلام " ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي "

وقول نوح عليه السلام " ربي إني  أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين "

♻️ وكان النبي صل الله عليه وسلم يقول بين السجدتين : " ربي اغفر لي ، ربي اغفر لي " .

💥 وسر ذلك أن الله تعالى يُسأل ربوبيته المتضمنة قدرته وإحسانه وتربيته عبده وإصلاح أمره ، ويُثنى عليه بإلهيته المتضمنة إثبات ما يجب له من الصفات العلا والأسماء الحسنى .
وتدبر طريقة القرآن تجدها كما ذكرت لك.....انتهى كلامه رحمه الله .


🎙️فضيلة الشيخ أ.د عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍂 قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :


✍️ إِخْوَانِي : تَفَكَّرُوا لِمَاذَا خُلِقْتُمْ فَالتَّفَكُّرُ عِبَادَةٌ ، وَامْتَثِلُوا أَمْرَ الإِلَهِ فَقَدْ أَمَرَ عِبَادَهُ ، وَالْتَفِتُوا عَنْ أَسْبَابِ الشَّقَاءِ إِلَى أَسْبَابِ السَّعَادَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ فِي نَقْصٍ مِنَ الأَعْمَارِ لا فِي زِيَادَةٍ.

آهٍ لِنَفْسٍ أَقْبَلَتْ عَلَى الْعَدُوِّ وَقَبِلَتْ ، وَبَادَرَتْ مَا يُؤْذِيهَا مِنَ الْخَطَايَا وَعَجِلَتْ ، مَنْ لَهَا إِذَا نُوقِشَتْ عَلَى أَفْعَالِهَا وَسُئِلَتْ ، وَقُرِّرَتْ بِقَبَائِحِهَا يَوْمَ الْحَشْرِ
فَخَجِلَتْ ، وَقُيِّدَتْ بِقُيُودِ النَّدَمِ عَلَى التَّفْرِيطِ وَكُبِلَتْ ، وَشَاهَدَتْ يَوْمَ الْجَزَاءِ قُبْحَ مَا كَانَتْ عَمِلَتْ ، وَسُلَّ عَلَيْهَا سَيْفُ الْعِتَابِ يَوْمَ الْحِسَابِ فَقُتِلَتْ.


📓 التبصرة ( ج٢ / ص٧٢ )


https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜 قبس من منظُومَةُ (الحَائِيَّة)
لناظمِها الإمَامِ: أبي بَكْرٍ عبْدِ اللهِ
 ابْنِ الإمامِ (أبي دَاودَ السّجسْتانيِّ)
-رحمَهُما اللهُ تعالى-


✍️ وَقُلْ يَنْزِلُ الجَبَّارُ فِي كُلِّ لَيلَةٍ ... بِلَا كَيفَ جَلَّ الوَاحِدُ الـمُتَمَدِّحُ.



🎙️" اداء : بدر التركي".

https://t.me/httpsalmontaka
📜 قبس من منظُومَةُ (الحَائِيَّة)
لناظمِها الإمَامِ: أبي بَكْرٍ عبْدِ اللهِ
 ابْنِ الإمامِ (أبي دَاودَ السّجسْتانيِّ)
-رحمَهُما اللهُ تعالى-


✍️ وَقُلْ يَنْزِلُ الجَبَّارُ فِي كُلِّ لَيلَةٍ ... بِلَا كَيفَ جَلَّ الوَاحِدُ الـمُتَمَدِّحُ

إِلَى طَبَقِ الدُّنْيَا يَمُنُّ بِفَضْلِهِ ... فَتُفْرَجُ أبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُفْتَحُ

يَقُولُ أَلَا مُسْتَغْفِرٌ يَلْقَ غَافِرًا ... وَمُسْتَمْنِحٌ خَيْرًا وَرِزْقًا فَيُمْنَحُ

رَوَى ذَاكَ قَوْمٌ لَا يُرَدُّ حَدِيثُهُمْ ... أَلَا خَابَ قَومٌ كَذَّبُوهُمْ وَقُبِّحُوا

وَقُلْ إِنَّ خَيرَ النَّاسِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ... (وَزِيرَاهُ)* قِدْمًا ثُمَّ (عُثْمَانُ) الَارْجَحُ

وَرَابِعُهُمْ خَيرُ البَريَّةِ بَعْدَهُمْ ... (عَليٌّ) حَلِيفُ الخَيرِ بِالخَيرِ مُنْجِحُ

وَإِنَّهُمُ للرَّهْطُ لَا رَيْبَ فِيهِمُ ... عَلَى نُجُبِ الفِرْدَوسِ بِالنُّورِ تَسْرَحُ

سَعِيدٌ وَسَعْدٌ وَابْنُ عَوْفٍ وَطَلْحَةٌ ... وَعَامِرُ فِهْرٍ وَالزُّبَيرُ المُمَدَّحُ*

وَقُلْ خَيرَ قَولٍ فِي الصَّحَابَةِ كُلِّهِمْ ... وَلَا تَكُ طَعَّانًا تَعِيبُ وَتَجْرَحُ

فَقَدْ نَطَقَ الوَحْيُ المُبِينُ بِفَضْلِهِمْ ... وَفِي "الفَتْحِ" آيٌ للصَّحَابَةِ تَمْدَحُ =أي: في سورة الفتح

وَسِبْطَيْ رَسُولِ اللهِ وَابْنَي خَدِيجةٍ... وَفَاطِمَةٌ ذَاتُ النَّقَاءِ تَبَحْبَحُوا=[من هنا تبدأ الأبيات المزيدة على القصيدة]

وَعَائشُ أُمُّ المُؤْمِنينَ وَخَالُنَا ... مُعَاويَةٌ أَكْرِمْ بِهِ ثُمَّ امْنَحُ

وَأَنْصَارُهُ وَالهَاجِرُونَ دِيَارَهُمْ... بِنُصْرَتِهِمْ عَنْ كَيَّةِ النَّارِ زُحْزِحُوا

وَمِنْ بَعْدِهِمْ فَالتَّابِعُونِ لِحُسْنِ مَآخِذٍ... وَأَفْعَالِهُمْ قَولَا وَفِعْلًا فَأَفْلَحُوا

وَمَالِكٌ وَالثَّوريُّ ثُمَّ أَخُوهُمُ ... أَبُو عَمْرٍو الْأَوزَاعِيُّ ذَاكَ المُسَبِّحُ

وَمِنْ بَعْدِهِمْ فَالشَّافِعيُّ وَأَحَمَدُ ... إِمَامَا هُدًى مَنْ يَتْبَعِ الحَقَّ يَنْصَحُ

أُولَئِكَ قَومٌ قَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمُ ... فَــــــــــــــــــــــــــــــأَحْبِبْهُمُ فَإِنَّــــــــــــــــــــــــكَ تَفْـــــــــــــــــرَحُ = هنا تنتهي الأبيات المزيدة على القصيدة

وَبِالقَدَرِ المَقْدُورِ أَيقِنْ فَإِنَّهُ ... دِعَامَةُ عِقْدِ الدِّينِ وَالدِّينُ أَفْيَحُ

وَلَا تُنْكِرَنْ جَهْلًا نَكِيرًا وَمُنْكًرًا... وَلَا الحَوضَ والمِيزَانَ إِنَّكَ تُنْصَحُ

وَقُلْ يُخْرِجُ اللهُ العَظِيمُ بِفَضْلِهِ ... مِنَ النَّارِ أَجْسَادًا مِنَ الفَحْمِ تُطْرَحُ

عَلَى النَّهْرِ فِي الفِرْدَوسِ تَحْيَا بِمَائِهِ ... كَحَبِّ حَمِيلِ السَّيلِ إِذْ جَاءَ يَطْفَحُ

وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ لِلْخَلْقِ شَافِعٌ ... وَقُلْ فِي عَذَابِ القَبْرِ حَقٌّ مُوَضَّحُ

وَلَاتُكْفِرَنْ أَهْلَ الصَّلَاةِ وَإِنْ عَصَوْا ... فَكُلُّهُمُ يَعْصِي وَذُو العَرْشِ يَصْفَحُ

وَلَا تَعْتَقِدْ رَأْيَ الخَوَارِجِ إِنَّهُ ... مَقَالٌ لِمَنْ يَهْوَاهُ يُرْدِي وَيَفْضَحُ

وَلَاتَكُ مُرْجِيًّا لَعُوبًا بِدِينِهِ ... فَإِنَّمَا المُرْجِيُّ بِالدِّينِ يَمْزَحُ

وَقُلْ: إِنَّمَا الإِيمَانُ قَولٌ وَنِيَّةٌ ... وَفِعْلٌ عَلَى قَولِ النَّبِيِّ مُصَرَّحُ

وَيَنْقُصُ طَورًا بِالمَعَاصِي وَتَارَةً ...بِطَاعَتِهِ يَنْمِي وَفِي الوَزْنِ يَرْجَحُ

وَدَعْ عَنْكَ آرَاءَ الرِّجالِ وَقَولَهُمْ ... فَقَولُ رَسُولِ اللهِ أَزْكَى وَأَشْرَحُ

وَلَا تَكُ مِنْ قَومٍ تَلَهَّوْا بِدِينِهِمْ ... فَتَطْعَنَ فِي أَهْلِ الحَدَيثِ وَتَقْدَحُ

إذَا مَا اعْتَقَدتَّ الدَّهْرَ يَا صَاحِ هَذِهِ ... فَأَنْتَ عَلَى خَيرٍ تَبِيتُ وَتُصْبِحُ!


تَمَّتْ بحمدِ اللهِ..

https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيعَ ذَلِكُمْ خَيرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ الله وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٠) }

⚠️إنما سميت الجمعة جمعة، لأنها مشتقة من الجمع ، بأن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مَرةً بالمعابد الكبار ، وفيه كَمُل جميع الخلائق ، فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض ، وفيه خُلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ، وفيه أخرج منها ، وفيه تقوم الساعة ، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه ، كما ثبتت  بذلك الأحاديث الصحاح.

📮وقال ابن أبي حاتم : حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قَرْثَع الضبي، حدثنا سلمان؛ قال: قال أبو القاسم ﷺ: "يا سلمان ؛ ما يوم الجمعة؟ "
قلت: الله ورسوله أعلم.
فقال رسول الله ﷺ : "يوم جُمع فيه أبواك -أو: أبوكم-". وقد روي عن أبي هريرة من كلامه نحو هذا، فالله أعلم.

📜 وقد كان يقال له في اللغة القديمة:

يوم العروبة، وثبت أن الأمم قبلنا أمروا به فَضَلوا عنه ، واختار اليهود يوم السبت الذي لم يقع فيه خلق ، واختار النصارى يومَ الأحد الذي ابتديء فيه الخلق .
↩️ واختار الله لهذه الأمة الجمعة الذي أكمل الله فيه الخلَيقَة ، كما أخرجه البخاري  ومسلم من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه؛ قال : هذا ما حدثنا أبو هُرَيرة ؛ قال : قال رسول الله ﷺ: "نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا ، ثم هذا يَومُهم الذي فرَض الله عليهم ، فاختلفوا فيه ، فهدانا الله له ، فالناس لنا فيه تبع ، اليهود غدًا ، والنصارى بعد غد". لفظ البخاري.

وفي لفظ لمسلم : " أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت ، وكان للنصارى يوم الأحد ، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة ، فجعل الجمعة والسبت والأحد ، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة ، نحن الآخرون من أهل الدنيا ، والأولون يوم القيامة ، المقضي بينهم قبل الخلائق".

📌قد أمر الله المؤمنين بإلاجتماع لعبادته يوم الجمعة ، فقال : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾،
أي: اقصدوا واعمدوا  واهتموا في مَسيركم إليها، وليس المراد بالسعي هاهنا المشي السريع، وإنما هو الاهتمام بها ....انتهى

📖 تفسير ابن كثير ( ج١٣ / ص٥٥٨-٥٥٩ ).


https://t.me/httpsalmontaka
💯1
قال العلامة زيد المدخلي - رحمه الله تعالى:

" ينبغي للمسلم:
أن يهتم بشأن الجمعة
عيد الأسبوع، وميزة هذه الأمة،
ويفرح بقدوم يومها لما فيه من الفضائل
والنفحات لأهل الإسلام
والإيمان والإحسان،
والجمع والجماعات ما لا يوجد في يوم
سواه من سائر الأيام والشعائر
الأخرى من العبادات ".

📚
الأفنان الندية ( 📖م ٢ / ص ١٣٥)


https://t.me/httpsalmontaka