🌱حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ : " جِئْتُ إلَى سُفْيَانَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَهُوَ جَاثٍ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَعَيْنَاهُ تَهْمِلَانِ فَبَكَيْتُ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : مَا شَأْنُكَ؟... فَقُلْتُ : مَنْ أَسْوَأُ هَذَا الْجَمْعِ حَالًا؟....  قَالَ : الَّذِي يَظُنُّ أَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُغْفَرَ لَهُمْ.

📚حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا ( ص٩٢ ).

https://t.me/httpsalmontaka

⚠️ صحح نيتك ليس المقصود من الاضحية اللحم أو ادخال السرور على الأطفال بل هي شعيرة من شعائر الدين {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب﴾

  🎙قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

✍ الفكرة السائدة بين الناس اليوم وهي أن المقصود من الأضحية هو اللحم، ولهذا تجدهم يرسلون الدراهم إلى البلاد النائية البعيدة بدلاً عن الأضحية، ويقولون هم أحوج منا. 

⬅️ نقول: ليس المقصود من الأضحية هو اللحم، المقصود هو التقرب إلى الله بالذبح، هذا أهم شيء في الأضحية أن تذبحها أنت بنفسك، تذللاً لله عز وجل، وتعظيماً له، وتقرباً إليه، فإن لم تستطع
فوكل من يذبح، كما وكل النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يذبح ما بقي من هديه، ثم إذا ذبحت وتقربت إلى الله فإن شئت فكل، وإن شئت فتصدق بها كلها.

📌ولهذا لما نزلت بالمسلمين فاقة في إحدى السنوات لم يقل تصدقوا بالطعام، أو تصدقوا بالدراهم، بل قال: اذبحوا، لكن لا تدخروا فوق ثلاث. 
وفي العام الثاني لما زالت الفاقة قال: كلوا وادخروا ما شئتم.

💥فالمهم أنه يجب على طلبة العلم أن ينبهوا الناس على أن الذبح نفسه عبادة عظيمة؛ ولهذا قرنه الله بالصلاة في قوله: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } ، فلا ينبغي أن ترسل الشعائر تقام هناك،
وتترك الشعيرة هنا. ولهذا كان من حكمة الله أن البلاد غير مكة تقام فيها هذه الشعيرة ، وهي التقرب إلى الله بالذبح ، لكن في مكة هدي ،
وفي غيرها أضاحٍ.

⬅️وإذا كان يحب أن ينفع إخوانه في الجهة الأخرى فليرسل إليهم دراهم صدقة، تطوعاً لله عز وجل

✅. فهذه مسألة ينبغي أن يتنبه لها.

📒مجموع فتاوى ورسائل العثيمين( ج٢٤ / ص٥٤٨-٥٤٩).

https://t.me/httpsalmontaka

🎙️قال الشيخ العلامة
أحمد بن يحيى النجمي
– رحمه الله تعالى –
في أبياتٍ منظومة عن
( خصائص النبي ﷺ)
.
✍️ خصَّ النبي بخصال كان عدتها .. سبعٌ أتت بعد عشرٍ منه فاعتبر
تعميم بعثته للعالمين كذا .. .. والرعب من بُعْدِ شهرٍ للعدو دُري
والأرض كانت له طُهْراً لأمته .. .. ومسجداً لـمُصَلٍّ جاء في الخبر
ثم الغنائمُ حلّت وهي قد مُنِعت .. .. ويوم حشرٍ شفيعاً سيد البشر
والخَتْمُ كان به للرسل أجمَعهم .. .. جوامع القول أعطي الفصل في الخبر
وكوثرٌ ولواءُ الحمد خُصَّ به .. .. والرسلُ تحت لواء السيد الـمُضَر
شيطانه خُصَّ بالإسلام منقبةً .. .. وغفْرَ ذنب له ماضٍ ومُؤتَخَر
وعفو نسياننا قد جاء مع خطإ .. .. ورفع إصرٍ أتى في محكم الذِّكر
وفضل أمته قد جاء مَكْرَمَة .. .. عمَّن مضى غيرهم في سابقِ العُصِر
كذا أُعطي كنوزَ الأرض يفتحها .. .. وصَفُّ أمته كالعالَمِ الطُّهُر
كذا رؤيته المأمومُ مقتدياً .. .. من خلفه ثمّ معْراجٌ بِه وسُري

↩️ ” انظر تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام  (ج١ / ص٩٧).

# اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هديه إلى يوم الدين.

https://t.me/httpsalmontaka

📮..الصبر على النوائب....

✍️ روى عن النبي عليه السلام، من حديث ابن عمر، أنه قال: " من كنوز البر كتمان المصائب ".

🔺قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليعز المسلمين في مصائبهم المصيبة بي ".

وفي حديث آخر: " من عظمت مصيبته فليذكر مصيبتي، فإنها ستهون عليه مصيبته ".

كان أبو بكر الصديق رضى الله عنه إذا عزى قوماً، قال: ليس مع العزاء مصيبة، وليس مع الجزع فائدة، والموت أشد مما قبله، وأهون مما بعده، اذكروا فقد ر سول الله صلى الله عليه وسلم تسهل عليكم مصيبتكم.

📌 قال أبو العتاهية:

اصبر لكل مصيبةٍ وتجلد ... واعلم بأن المرء غير مخلد

أو ما ترى أن المصائب جمة ... وترى المنية للعباد بمرصد

من لم يصب ممن ترى بمصيبةٍ؟ ... هذا قبيل لست فيه بأوحد

وإذا أتتك مصيبة تشجي بها ... فاذكر مصابك بالنبي محمد


📖 بهجة المجالس لابن عبد البر ( ص٢٤٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

*(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)*

قال ابن القيم:

|[ إن طمأنينة القلب سكونه واستقراره بزوال القلق والانزعاج والاضطراب عنه،وهذا لا يتأتى بشيء سوى الله وذكره البتة،وأما ما عداه فالطمأنينة إليه وبه غرور، والثقة به عجز ]|

📚 الروح ( ج٢ / ص٦٢٤ )

https://t.me/httpsalmontaka

صاحب الهم الدنيوي عُجلت له ثلاث عقوبات في العاجلة قبل الآجلة ... ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه ....

🎙 لفضيلة الشيخ أبي عبد البر  محمد بن مزيان وفقه الله،


https://t.me/httpsalmontaka

⬅️ دعاء واحد يجمع لك حاجات الدنيا والآخرة.

#ساعة_الجمعة :

لو كان عندك حاجات كثيرة جداً في وقت إجابة تريد أن تسألها ربك سبحانه وتعالى ربما لو أردت عدها واحدة واحدة قد تنسى بعضها
لكن لو قلت⬇️ :

« رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ››
أتت على حاجاتك كلها وعلى غيرها مما لا يخطر لك على بال وفضل الله واسع .

🎙فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.

https://t.me/httpsalmontaka

📜 قـــــــــال يحيى بن معاذ رحمه الله :

“ الذي حجب الناس عن التوبة طولُ الأمل، وعلامة التائب إسبال الدمعة ، وحب الخلوة ، والمحاسبة للنفس عند كل همة ”

📚صفة الصفوة (ج٢ / ص٢٩٢)

https://t.me/httpsalmontaka

🌱 قال يزيد الرقاشي-رحمه الله-:

✍️ ما أعلم شيئًا أقر ‌لعيون ‌العابدين ‌في الدنيا
من التهجد في ظلمة الليل، وما أعلم شيئًا
من نعيم الجنان وسرورها ألذّ عند العابدين
ولا أقرّ لعيونهم من النظر إلى ذي الكبرياء
العظيم إذا رفعت تلك الحجب وتجلى لهم
الكريم»..

📖 اختيار الأولى لابن رجب الحنبلي رحمه الله (ص٩٠).

https://t.me/httpsalmontaka

📜 الثَّبَاتُ عَلىَ السُّنَّة .....


✍️ عن الحسنِ البصْرِي -رحِمَه اُلله تعالى- قال:

🌱 السُّنَّةُ -وَالّذي لا إلهَ إِلاَّ هُو- بيْن ⤵️

⬆️.... الغَالِي
⬇️...والجَافي.

📫 فاصْبِروا عليها رَحِمَكُمُ اللهُ ،
فإنَّ أهلَ السُّنَّة كانوا أقلَّ النَّاسِ فيما مَضَى،
وَهمْ أّقَلُّ الناَّس ِفِيماَ بَقِيَ:
الَّذينَ لمْ يَذهبُوا معَ أَهْلِ الإِتْرافِ في إتِراَفِهمْ،
ولاَ مع أهلِ البِدَعِ في بِدَعِهمْ، صَبَرُوا علىَ سُنَّتِهِمْ حتَّى لَقَوْا ربَّهِمْ.

💥فَكَذَلِكَ إن شاءَ اللهُ فَكُونُوا.

📚 إغاثة اللهفان، لابن القيم ( ج١/ص٧٠ ). 

https://t.me/httpsalmontaka
.

سؤال لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله ⬇️
💥هل أذكار الصباح لها وقت معين؟]

💡فأجاب رحمه الله تعالى: 

✍️ أذكار الصباح أذكارٌ مضافة إلى الصباح وهذه إضافة بمعنى في فإذا قلنا أذكار الصباح فهو بمنزلة قولنا أذكارٌ في الصباح فيكون محلها من حين طلوع الفجر إلى أن تشرق الشمس ويكون الضحى فإذا كان الضحى انتهى الإصباح.

وكذلك في المساء أذكار المساء يعني أذكارٌ تكون في المساء والمساء من صلاة العصر إلى هزيعٍ من الليل كل ذلك يسمى مساءً .

لكن ما قيد في الليل فهو في الليل كآية الكرسي مثلاً ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم (أن من قرأها في ليلة فإنه لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطانٌ حتى يصبح) .
وكذلك الآيتان آخر سورة البقرة (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون) إلى آخر السورة أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن من قرأهما في ليلةٍ كفتاه فأقول ما قيد في الليل فهو في الليل .
وما قيد في المساء فهو أوسع وأشمل يكون من صلاة العصر إلى هزيع من الليل والله أعلم.

فتاوى نور على الدرب للعثيمين رحمه الله (ج٢٤ /ص٢ )

https://t.me/httpsalmontaka