📩 استرح من الناس فلن ينفعوك .....
════ ¤❁✿❁¤ ════
✍️ واعلم أن الله عز وجل هو الذي يأتي النفع من عنده سبحانه وتعالى ليس من عند أحد نفع إلا أن يشاء الله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك .
⏪ فاسترح .....ريح نفسك كل الناس مهما بلغوا والله لن ينفعوك بشيء ولا حتى بمثقال ذرة ما ينفعوك إن لم يشء الله نفعك والله ما نتفعت منهم بشيء .
مدحوك ، رفعوك ، أعطوك ، أثنوا عليك،......كل ذلك لا قيمة له إن لم يكون الله عز وجل شاء أن يرفعك وشاء أن ينيلك الحسنى ، كل هذه الأمور لا قيمة لها .
↩️ فاحرص على أن يستوى عندك في عملك مادحك وذامك .
إن مدحوك أو ذموك فالأمر سواء ، لأنك لا تعاملهم ، انت تراقب الله ، انت تعبد الله ، انت عبدُُ لله ، فقصدك له { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ }....لمن المنتهى يا إخوتاه ؟....إلى الله.
📮 منتهى القصد ، منتهى النية ، منتهى العمل ، منتهى القول ، منتهى الإعتقاد ......كل ذلك إلى الله ، هكذا أولياء الله الصالحين ، وهكذا عباده المتقين .....{ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } .
📌 أسأل الله جل وعلا أن يرزقني وإياكم الإخلاص والقبول .
🔖 اللهم اجعل أعمالنا كلها صالحة واجعلها لوجهك خالصة ولا تجعل لأحد فيها شيئا، والله تعالى اعلم وصل الله على نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين .
فضيلة الشيخ ا.د صالح السندي حفظه الله .
https://t.me/httpsalmontaka
════ ¤❁✿❁¤ ════
✍️ واعلم أن الله عز وجل هو الذي يأتي النفع من عنده سبحانه وتعالى ليس من عند أحد نفع إلا أن يشاء الله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك .
⏪ فاسترح .....ريح نفسك كل الناس مهما بلغوا والله لن ينفعوك بشيء ولا حتى بمثقال ذرة ما ينفعوك إن لم يشء الله نفعك والله ما نتفعت منهم بشيء .
مدحوك ، رفعوك ، أعطوك ، أثنوا عليك،......كل ذلك لا قيمة له إن لم يكون الله عز وجل شاء أن يرفعك وشاء أن ينيلك الحسنى ، كل هذه الأمور لا قيمة لها .
↩️ فاحرص على أن يستوى عندك في عملك مادحك وذامك .
إن مدحوك أو ذموك فالأمر سواء ، لأنك لا تعاملهم ، انت تراقب الله ، انت تعبد الله ، انت عبدُُ لله ، فقصدك له { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ }....لمن المنتهى يا إخوتاه ؟....إلى الله.
📮 منتهى القصد ، منتهى النية ، منتهى العمل ، منتهى القول ، منتهى الإعتقاد ......كل ذلك إلى الله ، هكذا أولياء الله الصالحين ، وهكذا عباده المتقين .....{ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } .
📌 أسأل الله جل وعلا أن يرزقني وإياكم الإخلاص والقبول .
🔖 اللهم اجعل أعمالنا كلها صالحة واجعلها لوجهك خالصة ولا تجعل لأحد فيها شيئا، والله تعالى اعلم وصل الله على نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين .
فضيلة الشيخ ا.د صالح السندي حفظه الله .
https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ التحذير من البدع في نهاية وبداية العام الهجري .
✍️ من ذلك أنه في كل سنة في آخر العام الهجري في نهاية شهر ذي الحجة يأمرون بأشياء من الأذكار من العبادات، صوم اخر يوم من شهر ذي الحجة،يهنئون الناس بالعام الماضي يهنئونهم مثل ما يهنئونهم بالعيد (عيد الفطر أو عيد الأضحى..كل هذه ترهات وأباطيل ما أنزل الله بها من سلطان
📮 إن العام الهجري ليس له خاصية وليس هو مما جاء في الشرع،انما هو اصطلاح اصطلح الصحابة عليه لما جمع عمر الصحابة رضي الله عن الجميع،لأنه يأتيه كتابات من عماله لا يدري متى كُتِبت فتشاوروا في وضع تاريخ للمسلمين،ولم يلتفتوا إلى التاريخ الميلادي مع أنه موجود،لأننا نُهينا عن التشبه باليهود والنصارى فلم يلتفتوا إلى التاريخ الميلادي ولا إلى التاريخ الفارسي ولا إلى غيرها من التواريخ لأننا منهيون عن التشبه بغيرنا،فاصطلحوا على أن يكون بداية محرم هو بداية العام الهجري ويكون شهر ذي الحجة هو آخر العام الهجري وهذا اصطلاحُُ منهم لم يريدوا أن يرتبوا عليه عبادات أو فضائل أو غير ذلك.
⚠️ ولكن أهل الشر يبنون على هذه الأسباب ويحوكون حولها أشياء ما أنزل الله بها من سلطان.
🎙️فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
✍️ من ذلك أنه في كل سنة في آخر العام الهجري في نهاية شهر ذي الحجة يأمرون بأشياء من الأذكار من العبادات، صوم اخر يوم من شهر ذي الحجة،يهنئون الناس بالعام الماضي يهنئونهم مثل ما يهنئونهم بالعيد (عيد الفطر أو عيد الأضحى..كل هذه ترهات وأباطيل ما أنزل الله بها من سلطان
📮 إن العام الهجري ليس له خاصية وليس هو مما جاء في الشرع،انما هو اصطلاح اصطلح الصحابة عليه لما جمع عمر الصحابة رضي الله عن الجميع،لأنه يأتيه كتابات من عماله لا يدري متى كُتِبت فتشاوروا في وضع تاريخ للمسلمين،ولم يلتفتوا إلى التاريخ الميلادي مع أنه موجود،لأننا نُهينا عن التشبه باليهود والنصارى فلم يلتفتوا إلى التاريخ الميلادي ولا إلى التاريخ الفارسي ولا إلى غيرها من التواريخ لأننا منهيون عن التشبه بغيرنا،فاصطلحوا على أن يكون بداية محرم هو بداية العام الهجري ويكون شهر ذي الحجة هو آخر العام الهجري وهذا اصطلاحُُ منهم لم يريدوا أن يرتبوا عليه عبادات أو فضائل أو غير ذلك.
⚠️ ولكن أهل الشر يبنون على هذه الأسباب ويحوكون حولها أشياء ما أنزل الله بها من سلطان.
🎙️فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
حكم الاحتفال برأس السنة الهجرية
📝 قال العلامة محمد بن صالح العثيمين
ليس من السنة أن نحدث عيد لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه . إ. هـ .
📖الضياء اللامع ص( ٧٠٢ )
وسئل العلامة صالح الفوزان
فقال السائل :
إذا قال لي شخص كل عام وانتم بخير فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام
الجواب:
✏لا. ليست بمشروعة، ولا يجوز هذا .
📖 "الإجابات المهمة" ( ص٢٣٠).
↩️ وقد أفتت اللجنة الدائمة (٢٠٧٩٥)
بأنه لاتجوز التهنئة بالسنة الهجرية الجديدة لأن الاحتفاء بها غير مشروع .
📮العلامة بن عثيمين في حكم التهنئة
بالعام الهجري الجديد
السؤال: فضيلة الشيخ تكلمتم عن العام الجديد
فما حكم التهنئة بالسنة الهجريةوماذا يجب علينا نحو المهنئين ؟؟
الجواب:
إن هنأك أحد فرد عليه ولا تبتدئ أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً: نهنئك بهذا العام الجديد
قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة.
لكن لا تبتدئ الناس أنت
لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم
أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
📖( اللقاء الشهري [٤٤]
📩 وسئل رحمه الله : ما رأيكم في تبادل التهنئة في بداية العام الهجري الجديد؟؟
الجواب:
أرى أن بداية التهنئة في قدوم العام الجديد لا بأس بها ولكنها ليست مشروعة بمعنى: أننا لا نقول للناس: إنه يسن لكم أن يهنئ بعضكم بعضاً لكن لو فعلوه فلا بأس، وإنما ينبغي له أيضاً إذا هنأه في العام الجديد أن يسأل الله له
أن يكون عام خيرٍ وبركة فالإنسان يرد التهنئة. هذا الذي نراه في هذه المسألة وهي من الأمور العادية وليست من الأمور التعبدية.
📖 لقاء الباب المفتوح [٩٣].
https://t.me/httpsalmontaka
📝 قال العلامة محمد بن صالح العثيمين
ليس من السنة أن نحدث عيد لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه . إ. هـ .
📖الضياء اللامع ص( ٧٠٢ )
وسئل العلامة صالح الفوزان
فقال السائل :
إذا قال لي شخص كل عام وانتم بخير فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام
الجواب:
✏لا. ليست بمشروعة، ولا يجوز هذا .
📖 "الإجابات المهمة" ( ص٢٣٠).
↩️ وقد أفتت اللجنة الدائمة (٢٠٧٩٥)
بأنه لاتجوز التهنئة بالسنة الهجرية الجديدة لأن الاحتفاء بها غير مشروع .
📮العلامة بن عثيمين في حكم التهنئة
بالعام الهجري الجديد
السؤال: فضيلة الشيخ تكلمتم عن العام الجديد
فما حكم التهنئة بالسنة الهجريةوماذا يجب علينا نحو المهنئين ؟؟
الجواب:
إن هنأك أحد فرد عليه ولا تبتدئ أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً: نهنئك بهذا العام الجديد
قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة.
لكن لا تبتدئ الناس أنت
لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم
أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
📖( اللقاء الشهري [٤٤]
📩 وسئل رحمه الله : ما رأيكم في تبادل التهنئة في بداية العام الهجري الجديد؟؟
الجواب:
أرى أن بداية التهنئة في قدوم العام الجديد لا بأس بها ولكنها ليست مشروعة بمعنى: أننا لا نقول للناس: إنه يسن لكم أن يهنئ بعضكم بعضاً لكن لو فعلوه فلا بأس، وإنما ينبغي له أيضاً إذا هنأه في العام الجديد أن يسأل الله له
أن يكون عام خيرٍ وبركة فالإنسان يرد التهنئة. هذا الذي نراه في هذه المسألة وهي من الأمور العادية وليست من الأمور التعبدية.
📖 لقاء الباب المفتوح [٩٣].
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
قالَ العلّامـةُ ابْنُ عُثَيْمِينَ
- رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ ،:
✍️ أيها المسلمون إننا هذه الأيام نستقبل عاما جديدا إسلاميا هجريا ليس من السنة أن نحدث عيدا لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه.
↩️ فليس الغبطة بكثرة السنين وإنما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه.
📌 فكثرة السنين خير لمن أمضاها في طاعة ربه ، شر لمن أمضاها في معصية الله والتمرد على طاعته.
🔖 وشر الناس من طال عمره وساء عمل.
📮 إن علينا أن نستقبل أيامنا وشهورنا وأعوامنا بطاعة ربنا ومحاسبة أنفسنا وإصلاح ما فسد من أعمالنا ومراقبة من ولانا الله تعالى عليه من الأهل من زوجات وأولاد بنين وبنات وأقارب.
فاتقوا الله عباد الله وقوموا بما أنتم به معنيون وعنه يوم القيامة مسؤولون : {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} .
قوموا بذلك على الوجه الأتم الأكمل أو على الأقل بالواجب واعلموا أن أعضاءكم ستكون عليكم بمنزلة الخصوم يوم القيامة يوم يختم على الأفواه وتكلم الأيدي والأرجل بما كسب الإنسان قال الله تعالى: {حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ - وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ - وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ - وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
📝 عباد الله إن كل عام يجد يعد المرء نفسه بالعزيمة الصادقة والجد ولكن تمضي عليه الأيام وتنطوي الساعات وحاله لم تتغير إلى أصلح فيبوء بالخيبة والخسران ثم لا يفلح ولا ينجح فاغتنموا الأوقات عباد الله بطاعة الله وكونوا كل عام أصلح من العام الذي قبله فإن كل عام يمر بكم يقربكم من القبور عاما ويبعدكم عن القصور عاما يقربكم من الانفراد بأعمالكم ويبعدكم من التمتع بأهليكم وأولادكم وأموالكم.
https://t.me/httpsalmontaka
- رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ ،:
✍️ أيها المسلمون إننا هذه الأيام نستقبل عاما جديدا إسلاميا هجريا ليس من السنة أن نحدث عيدا لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه.
↩️ فليس الغبطة بكثرة السنين وإنما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه.
📌 فكثرة السنين خير لمن أمضاها في طاعة ربه ، شر لمن أمضاها في معصية الله والتمرد على طاعته.
🔖 وشر الناس من طال عمره وساء عمل.
📮 إن علينا أن نستقبل أيامنا وشهورنا وأعوامنا بطاعة ربنا ومحاسبة أنفسنا وإصلاح ما فسد من أعمالنا ومراقبة من ولانا الله تعالى عليه من الأهل من زوجات وأولاد بنين وبنات وأقارب.
فاتقوا الله عباد الله وقوموا بما أنتم به معنيون وعنه يوم القيامة مسؤولون : {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} .
قوموا بذلك على الوجه الأتم الأكمل أو على الأقل بالواجب واعلموا أن أعضاءكم ستكون عليكم بمنزلة الخصوم يوم القيامة يوم يختم على الأفواه وتكلم الأيدي والأرجل بما كسب الإنسان قال الله تعالى: {حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ - وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ - وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ - وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
📝 عباد الله إن كل عام يجد يعد المرء نفسه بالعزيمة الصادقة والجد ولكن تمضي عليه الأيام وتنطوي الساعات وحاله لم تتغير إلى أصلح فيبوء بالخيبة والخسران ثم لا يفلح ولا ينجح فاغتنموا الأوقات عباد الله بطاعة الله وكونوا كل عام أصلح من العام الذي قبله فإن كل عام يمر بكم يقربكم من القبور عاما ويبعدكم عن القصور عاما يقربكم من الانفراد بأعمالكم ويبعدكم من التمتع بأهليكم وأولادكم وأموالكم.
📖 الضياء اللامع ( ج٩ / ص٧٠٢-٧٠٣ ).
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
🔖 قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى :
✍️ مما يدفع به الهم والقلق ⤵️ :
اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر ، وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل ، وعن الحزن على الوقت الماضي ، ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن.
📩 فالحزن على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها ، والهم الذي يحدث بسبب الخوف من المستقبل ، فيكون العبد ابن يومه ، يجمع جده واجتهاده في إصلاح يومه ووقته الحاضر ، فإن جمع القلب على ذلك يوجب تكميل الأعمال ، ويتسلى به العبد عن الهم والحزن. والنبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا بدعاء أو أرشد أمته إلى دعاء فهو يحث - مع الاستعانة بالله والطمع في فضله - على الجد والاجتهاد
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ مما يدفع به الهم والقلق ⤵️ :
اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر ، وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل ، وعن الحزن على الوقت الماضي ، ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن.
📩 فالحزن على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها ، والهم الذي يحدث بسبب الخوف من المستقبل ، فيكون العبد ابن يومه ، يجمع جده واجتهاده في إصلاح يومه ووقته الحاضر ، فإن جمع القلب على ذلك يوجب تكميل الأعمال ، ويتسلى به العبد عن الهم والحزن. والنبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا بدعاء أو أرشد أمته إلى دعاء فهو يحث - مع الاستعانة بالله والطمع في فضله - على الجد والاجتهاد
📖 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (ص١٨-١٩ ).
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
من صحيح أذكار الصباح والمساء 📌
لم يكنْ رسولُ اللهِ ﷺ يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي، وحينَ يُصبِحُ: اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهم إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي.
https://t.me/httpsalmontaka
لم يكنْ رسولُ اللهِ ﷺ يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي، وحينَ يُصبِحُ: اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهم إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي.
📖صحيح أبي داود للألباني
الصحيح المسند لمقبل الوادعي.
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قال_الإمام_الشّوكانيّ- رحمه اللّه تعالى - :
● مِن أكثرِ الأذكارِ أجوراً وأعظمِها جزاءً :
( #الأدعية_الثابتة_في_الصباح_والمساء )
● فإنّ فيها من النّفع والدّفع ما هي مشتملة عليه .
● فعلى من أحبّ السّلامة من الآفّات في الدّنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل :
أأن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء فَإِن عسر عَلَيْهِ الْإِتْيَان بجميعها أَتَى بِبَعْض مِنْهَا .
وقال رحمه الله :
وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي مُلَازمَة مَا يُقَال عِنْد النّوم وَعند الاستيقاظ، فَإِن ذَلِك هُوَ الترياق المجرب فِي دفع الْآفَات.
وَكَذَلِكَ مُلَازمَة الاسْتِغْفَار فَإِنَّهُ المرهم الَّذِي يغسل كل ذَنْب، وَمن غفرت ذنُوبه فَازَ، وعَلى الصِّرَاط السوي جَازَ،
https://t.me/httpsalmontaka
● مِن أكثرِ الأذكارِ أجوراً وأعظمِها جزاءً :
( #الأدعية_الثابتة_في_الصباح_والمساء )
● فإنّ فيها من النّفع والدّفع ما هي مشتملة عليه .
● فعلى من أحبّ السّلامة من الآفّات في الدّنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل :
أأن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء فَإِن عسر عَلَيْهِ الْإِتْيَان بجميعها أَتَى بِبَعْض مِنْهَا .
وقال رحمه الله :
وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي مُلَازمَة مَا يُقَال عِنْد النّوم وَعند الاستيقاظ، فَإِن ذَلِك هُوَ الترياق المجرب فِي دفع الْآفَات.
وَكَذَلِكَ مُلَازمَة الاسْتِغْفَار فَإِنَّهُ المرهم الَّذِي يغسل كل ذَنْب، وَمن غفرت ذنُوبه فَازَ، وعَلى الصِّرَاط السوي جَازَ،
#قطر_الولي (٣٨٦-٣٨٧ص ).
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
قَـالَ تَعـالىٰ :﴿وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ﴾
قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
وصوت الشيطان كل صوت في غير طاعة الله، نسب إلى الشيطان لأمره به ورضاه به، وإلا فليس هو الصوت نفسه، فصوت الغناء وصوت النوح وصوت المعازف من الشبابات والأوتار وغيرها كلها من أصوات الشيطان.
#بدائع_التفسير (٢ / ١٥٣).
════ ¤❁✿❁¤ ════
📌 وقال ابن تيمية رحمه الله:
،وصوتُ الشيطان ما يُحِبُّه ويأمرُ به وإن كان قائمًا بإنسانٍ أو جمادٍ كأصواتِ الملاهي وغيرها، فصوتُ الشيطان يَستفِزُّ الناسَ أي يُحرِّكهم ويُزعِجُهم ويُثِيرُهم. وهذا أثر الصوت وهو التحريك كما أنه صادر عن الحركة، فسببه الحركة وغايتُه الحركة.
والأصوات تؤثِّر في الحيوان بحسبها، فإذا كان الحيوان له قوتان: قوة الشهوة والجذب، وقوة الغضب والدفع، كان الصوتُ منقسمًا إلى هذين القسمين :
صوت للمحبوب
وصوت للمكروه.
كما أن الحركة تنقسم إلى هذين القسمين. ثم إما أن يكون الصوت والحركة لطلب المحبوب أو دفع المكروه أو لحصول المحبوب أو لحصولِ المكروه، فصارت الأصوات أربعة: صوت شوق، وصوت غضب، وصوت فرح، وصوت حزن. فالشوق والفرح من بابٍ، والغضب والحزن من باب.
⚠️ ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوتين الأحمقين الفاجرين: صوتِ الحزن وصوتِ الفرح ، ولهذا استُحِبَّ خفضُ الصوتِ في المواطن الثلاث: موطن الغضب والحزن وموطن الذكر، قال قيس بن عُبَاد: كانوا يستحبون خفضَ الصوتِ عند الذكر وعند الجنائز وعند التحام الحرب.
↩️ وقد ابتدع الناسُ عند الذكر رفعَ أصواتٍ وعند الجنائزِ أيضًا، وعند الحرب بُوقاتٍ ودَبادِبَ، وابتدعوا المكاء والتصدية المضارع للذكر، وحصل عنده أصواتٌ وحركاتٌ. ورخِّص في الصوت عند الفرح الشرعي، واستحبَّ عند النكاح لإعلانه.
📖 جامع المسائل (ج ٨ / ص٨٤ ).
https://t.me/httpsalmontaka
قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
وصوت الشيطان كل صوت في غير طاعة الله، نسب إلى الشيطان لأمره به ورضاه به، وإلا فليس هو الصوت نفسه، فصوت الغناء وصوت النوح وصوت المعازف من الشبابات والأوتار وغيرها كلها من أصوات الشيطان.
#بدائع_التفسير (٢ / ١٥٣).
════ ¤❁✿❁¤ ════
📌 وقال ابن تيمية رحمه الله:
،وصوتُ الشيطان ما يُحِبُّه ويأمرُ به وإن كان قائمًا بإنسانٍ أو جمادٍ كأصواتِ الملاهي وغيرها، فصوتُ الشيطان يَستفِزُّ الناسَ أي يُحرِّكهم ويُزعِجُهم ويُثِيرُهم. وهذا أثر الصوت وهو التحريك كما أنه صادر عن الحركة، فسببه الحركة وغايتُه الحركة.
والأصوات تؤثِّر في الحيوان بحسبها، فإذا كان الحيوان له قوتان: قوة الشهوة والجذب، وقوة الغضب والدفع، كان الصوتُ منقسمًا إلى هذين القسمين :
صوت للمحبوب
وصوت للمكروه.
كما أن الحركة تنقسم إلى هذين القسمين. ثم إما أن يكون الصوت والحركة لطلب المحبوب أو دفع المكروه أو لحصول المحبوب أو لحصولِ المكروه، فصارت الأصوات أربعة: صوت شوق، وصوت غضب، وصوت فرح، وصوت حزن. فالشوق والفرح من بابٍ، والغضب والحزن من باب.
⚠️ ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوتين الأحمقين الفاجرين: صوتِ الحزن وصوتِ الفرح ، ولهذا استُحِبَّ خفضُ الصوتِ في المواطن الثلاث: موطن الغضب والحزن وموطن الذكر، قال قيس بن عُبَاد: كانوا يستحبون خفضَ الصوتِ عند الذكر وعند الجنائز وعند التحام الحرب.
↩️ وقد ابتدع الناسُ عند الذكر رفعَ أصواتٍ وعند الجنائزِ أيضًا، وعند الحرب بُوقاتٍ ودَبادِبَ، وابتدعوا المكاء والتصدية المضارع للذكر، وحصل عنده أصواتٌ وحركاتٌ. ورخِّص في الصوت عند الفرح الشرعي، واستحبَّ عند النكاح لإعلانه.
📖 جامع المسائل (ج ٨ / ص٨٤ ).
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
حكم إطلاق لقب "#الحاج" على من أدى فريضة الحج:
📩 السؤال :
في معظم الدول الإسلامية فور عودة الحجيج من الأراضي المقدسة بعد أداء الفريضة يلقب من أدى الفريضة بلقب حاج وتظل ملازمة له دائماً فما حكم ذلك؟
.
قال الشيخ ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
هذا خطأ؛ لأن فيه نوعاً من الرّياء، لا يتلقب بذلك ولا ينبغي أَن يدعوه الناس بذلك؛ لأنه ما كان الناس في عهد الرسول ﷺ يقولون للحاج: أنت حاج.
📖 مجموع الفتاوى ( ج٢٤ /ص٢٠٤ )
.
↩️ وقال علماء #اللجنة_الدائمة برئاسة الشيخ #ابن_باز ـ رحمهم الله ـ :
أما مُناداة من حج بـ: (الحاج) فالأولى تركها؛ لأن أداء الواجبات الشّرعية لا يمنح أسماء وألقابًا، بل ثوابًا من الله تعالى لمن تُقبّل منه، ويجب على المسلم ألا تتعلق نَفسُه بمثل هذه الأشياء؛ لتكون نيّته خالصة لوجه الله تعالى.
📖 فتاوى اللجنة الدائمة( ج٢٦ /ص٣٨٤ )
https://youtu.be/cjSf6k4r8lE?si=FsWIdLm950FsUb_X
📩 السؤال :
في معظم الدول الإسلامية فور عودة الحجيج من الأراضي المقدسة بعد أداء الفريضة يلقب من أدى الفريضة بلقب حاج وتظل ملازمة له دائماً فما حكم ذلك؟
.
قال الشيخ ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
هذا خطأ؛ لأن فيه نوعاً من الرّياء، لا يتلقب بذلك ولا ينبغي أَن يدعوه الناس بذلك؛ لأنه ما كان الناس في عهد الرسول ﷺ يقولون للحاج: أنت حاج.
📖 مجموع الفتاوى ( ج٢٤ /ص٢٠٤ )
.
↩️ وقال علماء #اللجنة_الدائمة برئاسة الشيخ #ابن_باز ـ رحمهم الله ـ :
أما مُناداة من حج بـ: (الحاج) فالأولى تركها؛ لأن أداء الواجبات الشّرعية لا يمنح أسماء وألقابًا، بل ثوابًا من الله تعالى لمن تُقبّل منه، ويجب على المسلم ألا تتعلق نَفسُه بمثل هذه الأشياء؛ لتكون نيّته خالصة لوجه الله تعالى.
📖 فتاوى اللجنة الدائمة( ج٢٦ /ص٣٨٤ )
https://youtu.be/cjSf6k4r8lE?si=FsWIdLm950FsUb_X
YouTube
264- ما حكم اطلاق لقب الحاج على كل من ادى فريضة الحج 📍سؤال من حاج 🕋 📍 #ابن_عثيمين
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.