قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله 📚

❎ كثيراً من العامة يعتقدون أن رمي الجمرات رميٌ للشياطين .
ويقولون إننا نرمي الشيطان وتجد من يأتي منهم بعنفٍ شديد وحنق وغيظ وصياح وشتم وسبٍ لهذه الجمرة والعياذ بالله حتى إني رأيت قبل أن تبنى الجسور على الجمرات رأيت رجلاً وامرأته وقد ركبا على الحصى يضربان بالحذاء العمود الشاخص ويسبانه ويلعنانه ومن العجيب أن الحصى يضربهم. ولا يباليان بهذا وهذا من الجهل العظيم .

☑️ فإن رمي هذه الجمرات عبادةٌ عظيمة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله) هذا هو الحكمة من هذه الجمرات .

📌 ولهذا يكبر الإنسان عند كل حصاة ليس يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بل يكبر يقول الله أكبر تعظيماً لله الذي شرع رمي هذه الحصى.

🔖 وهو في الحقيقة أعني رمي الجمرات غاية التعبد والتذلل لله سبحانه وتعالى لأن الإنسان لا يعرف حكمةً من رمي هذه الجمرات في هذه الأمكنة إلا لأنها مجرد تعبدٍ لله سبحانه وتعالى وانقياد الإنسان لطاعة الله وهو لا يعرف الحكمة أبلغ في التذلل والتعبد.

📮 لأن العبادات منها ما حكمته معلومة لنا وظاهرة فالإنسان ينقاد لها تعبداً لله تعالى وطاعةً له ثم إتباعاً لما يعلم فيها من هذه المصالح ومنها ما لا يعرف حكمته ولكن كون الله يأمر بها ويتعبد بها عباده فيمتثلون فهذا غاية التذلل والخضوع لله كما قال الله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) وما يحصل في القلب من الإنابة لله الخشوع والاعتراف بكمال الرب ونقص العبد وحاجته إلى ربه ما يحصل له في هذه العبادة فهو من أكبر المصالح وأعظمها.

📖 فتاوى نور على الدرب ( ج١٢ / ص٢ ).

https://t.me/httpsalmontaka

💎💎 من درر ربيع السنة💎💎

💥قال الشيخ  العلامة ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه :

👈((أؤكّد أنّنا ـ ولله الحمد ـ لا نقبل خطأ أيّ عالم،
لا أحمد بن حنبل، ولا ابن تيميّة، ولا ابن عبد الوهّاب .

ومَن قدّم قولَ أحدٍ منهم على قول الله ورسوله صلى الله عليه و سلم نقول له ما قاله ابن عبّاس :
( يوشِك أن تنزل عليكم حجارةٌ من السّماء ! أقول : قال رسول الله، وتقولون : قال أبو بكر وعمر ؟! ) .

ونقف من أخطائهم مهما عَلَتْ منازلهم موقف السّلف منها، ولسنا بـبـغـاوات، ولا رُبِّينا ـ والحمد لله ـ على الببّغاوية، والتقليد الأعمى، والتعصّب الأهوج، الذي يريد من لم يشمّ رائحة العلم من أمثالك أن يفرضه علينا .
وما أنتم ـ إن شاء الله ـ إلاّ :

كناطح صخرة يومـًا ليوهنـها
   فلم يَضِرْها وأوهَى قرنَه الوعلِ))

[[📚📚 إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل📚📚]]
_

‏قال الشيخ العلامة الإمام ربيع المدخلي حفظه الله :

* وإنني أوجِّه نصيحةً مخلصة للشباب المسلم:
* أن يكونَ من أوَّلِ مزاياه : حبُّ الحق والإلحاح في البحث عنه ونصرتِهِ .
* وأن يهدأ ويستريح من العيش في دوَّامةِ العواطف العمياء والتعصُّب المَقِيت لهذا الشَّخص أو ذاك؛ فإن هذا الأسلوب يُدخِلُه في عِدادِ من قال الله فيهم :
‏{وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُون}

[أهل الحديث هم الطائفة المنصورة]


https://t.me/httpsalmontaka

🏷قال ابن القيم رحمه اللّٰه:

سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :

سنّة الفجر تجري مجرى بداية العمل

والوتر خاتمته ، ولذلك كان النّبيّ صلّى اللّٰه

عليه وسلّم يصلّي سنّة الفجر والوتر

بسورتي الإخلاص ، والكافرون وهما

الجامعتان :

🔽 لتوحيد العلم والعمل،

🔽 وتوحيد المعرفة والإرادة،

🔽 وتوحيد الاعتقاد والقصد .

📚زاد المعاد ( ج١ / ص٣٦٩ )

https://t.me/httpsalmontaka

(💥فائدة فقهية💥)

☆ سنة أفضل من واجب☆!

🎙قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

✍ ابتداء السلام أفضل من الرد ، وإن كان الرد فرضاً وهذا سنة ، لكن لما كان الفرض ينبني على هذه السنة ؛ كانت السنة أفضل من هذا الفرض ؛ لأنه مبني عليها.

📜وهذه من المسائل التي ألغز بها بعض العلماء وقال⤵️ : 
"عندنا سنة أفضل من الفريضة"

💎 لأنه من المتفق عليه أن الفرض أفضل.

🔺️مثلاً صلاة الفجر ركعتان أفضل من راتبتها ركعتين؛ لأنها فرض والراتبة سنة.

🔗لكن ابتداء السلام سنة ، ومع ذلك صار أفضل من رده ؛ لأن رده مبنى عليه.

📚شرح رياض الصالحين  ( ج٣ / ص ٥٢٨-٥٢٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

شرح قول قول الإمام النووي رحمه الله تعالى فيما نقله : " ... وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، ... ) ... "

🎙️ فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى .
.

https://t.me/httpsalmontaka

📖 شرح قول قول الإمام النووي رحمه الله تعالى فيما نقله : " ... وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، ... ) ... "

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف -رحمه الله- فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه في بيان حقوق المسلم على أخيه .

📌 وحقوق المسلم على أخيه كثيرة، لكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحياناً يذكر أشياء معينة من أشياء كثيرة عناية بها واحتفاءً بها ، فمن ذلك ما ذكره أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ) : يعني إذا سلّم عليك فرُدّ عليه .
والحديث الثاني : ( حق المسلم على المسلم ست : إذا لقيته فسلم عليه ) .

فهذان أمران : ⤵️

ابتداء السلام المأخوذ من قوله : ( إذا لقيته فسلم عليه ) ، وردّ السلام المأخوذ من قوله : ( رد السلام ) ، فابتداء السلام سنة مؤكدة .

🔖 وإذا كان الحامل له الهجر كان حراماً فيما زاد على ثلاثة أيام ، أما في الثلاثة أيام فأقل فلا بأس أن تهجره ، ومن المعلوم أن الإنسان لن يهجر أخاه إلا لسبب ، فأجاز النبي عليه الصلاة والسلام للمسلم أن يهجر أخاه ثلاثة أيام فأقل ، لأن الإنسان بشر، قد يكون في النفوس شيء ، لا يتحمل المرء أن يسلم عليه ، أو أن يرد سلامه ، فرُخص له في ثلاثة أيام فأقل.

⏪ وابتداءُ السلام يكون من الصغير على الكبير، ومِن الماشي على القاعد، ومن الراكب على الماشي، كل بحسبه، وصيغة السلام المشروعة أن يقول الإنسان : السلام عليك ، أو السلام عليكم ، كلاهما جائز ، والرد المشروع أن يقول : وعليك السلام أو وعليكم السلام.

القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
نقل المؤلف -رحمه الله تعالى- : " عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس ) ، متفق عليه " .

🎙️فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله

https://t.me/httpsalmontaka