🕋 اقتربت خير أيام الدنيا .

اللهم بلغنا عشر ذي الحجه وبلغنا يوم عرفة مجبورين مطمئنين ونحن في أحسن حال ..

https://t.me/httpsalmontaka

🔊 💥 مقطع صوتي مهم. 💥
« الحرص على اغتنام أيام العشر من ذي الحجة، وترك الأماني الكاذبة »
----------------
مما قاله الشيخ - رحمه الله - :
ايام العشر فضلها عظيم
فُضِلت على الجهاد في سبيل الله
فينبغي للشخص أن لا يغفل في تلك الايام بالاعمال الصالحة ... من صدقة أو صيام أو صدقة أو بذكر الله والتكبير أو بتلاوة القرآن وما إلى ذلك
فضَّلها الله سبحانه وتعالى
ولِله سبحانه وتعالى أن يعطي على عمل قليل ما لا يعطي على عمل كثير
هذا فضل من الله سبحانه وتعالى
لكن الشيطان - كما ترون - الإنسان في الأيام العشر لا يعمل شيئاً ولكنه يتمنى أن يجاهد في سبيل الله!!!
هذه اماني كاذبة
الذي أمامه افضل من الجهاد ويزهد فيه ولا ينتبه له ولا يلقى له بالآٓ ثم يجاهد في أطراف الأرض في سبيل الله ؟!!
هذه أماني كاذبة .

🎙️ فضيلة الشيخ محمد بن علي الاتيوبي رحمه الله

https://t.me/httpsalmontaka

🕰 إضاعة الوقت أشدُّ من الموت؛ لأنَّ إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموتُ يقطعك عن الدنيا وأهلها.

🔘 الدُّنيا من أولها إلى آخرها لا تُساوي غمَّ ساعة؛ فكيف بغمِّ العُمر؟!

🔘 محبوبُ اليوم يعقب المكروه غدًا، ومكروه اليوم يعقب المحبوب غدًا.
• أعظم الرِّبْح في الدُّنيا أن تشتغل نفسك كلَّ وقتٍ بما هو أولى بها وأنفعُ لها في معادها.

🚫 كيف يكون عاقلًا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة؟!


📘 الفوائد لابن القيم رحمه الله ص( ٤٤/٤٥ ).

https://t.me/httpsalmontaka

عظِّموا الله بتكبيره في أيَّامكم هذه، وأفضله ما جاء عن الصَّحابة، وهو أنواع:
‏منها:الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
‏ومنها:الله أكبر، الله أكبر،الله أكبر كبيرًا.
‏ومنها:الله أكبر كبيرًا،الله أكبر كبيرًا،الله أكبر وأجلُّ،الله أكبر،ولله الحمد.

#تغريد_العصيمي


https://t.me/httpsalmontaka

✍سُئِل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله-: عن قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره أظفاره - صلى الله عليه وسلم - هل هو صحيح؟ وهل النهي للتحريم؟ والحكمة منه؟ وهل يعم التحريم جميع أهل البيت؟ وهل يستوي في ذلك المقيم والحاج؟

📌فأجاب بقوله 👇:
 
⬅️ هذا الحديث صحيح رواه مسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم -قال : "إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره" ، وفي لفظ : "لا يأخذن من شعره وأظفاره شيئًا حتى يضحي" ، وفي لفظ : "فلا
يمس من شعره ولا بشره شيئا" 

🔹️  ويقال كذلك : أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان ، شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر ، وهذا الحكم خاص بمن
يضحي ، أما من يُضَحَّي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : "وأراد أحدكم أن يضحي" ولم يقل : "أو يُضَحي عنه"، فيقتصر على ما جاء به النص ، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك ، فدل هذا على أن هذا الحكم خاص بمن يريد أن يضحي فقط.
⚠️ ثم أن المراد بقوله: "أن أراد أن يضحي" عن نفسه، لا من أراد أن يضحي بوصية ، فإن هذا ليس
مضحيًا في الحقيقة ، ولكنه نائب عن غيره، فلا يتعلق به حكم الأضحية، ولهذا لا يثاب على هذه الأضحية ثواب المضحي، وإنما يثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن إلى أمواته ، وقام بتنفيذ
وصاياهم.

👈 ثم إنه نسمع من كثير من العامة : أن من أراد أن يضحي ، وأحب أن يأخذ من شعره ، أو من ظفره ، أو من بشرته شيئًا يوكل غيره في التضحية وتسميه الأضحية، ويظن أن هذا يرفع عنه النهي!!!

🚫وهذا خطأ فإن الإنسان الذي يريد أن يضحي ولو وكل غيره ، لا يحل له أن يأخذ شيئًا من شعره ، أو ظفره ، أو بشرته.

📝 ثم إن بعض النساء في هذه الحال يسألن عمن طهرت في أثناء هذه المدة وهي تريد أن تضحي فماذا تصنع في رأسها؟

📌فنقول لها ⬇️ : 

🔹️تصنع في رأسها أنها تنقضه وتغسله وترويه ، ولا حاجة إلى تسريحه وكدّه ؛ لأنه لا ضرورة إلى ذلك ، وإن احتاجت إلى تسريحه فإنها تسرحه برفق ، فإن سقط منه شيء في هذه الحال لم يضر.

⬅️ وأما قول السائل : هل يستوي في ذلك الحاج والمقيم؟

📍فنقول 👇 : 

✍ إن الحاج إذا اعتمر فلابد له من التقصير ، فيقصر ولو كان يريد أن يضحي في بلده ؛ لأنه يجوز للإنسان إذا كان له عائلة لم تحج أن يوكل من يشتري لهم أضحية يضحي بها عنه وعن آل بيته ، وفي هذه الحال إذا كان معتمرًا فلا حرج عليه أن يقصر من شعر رأسه ؛ لأن التقصير في العمرة نسك. والله أعلم.

📒 مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (ج ٢٥ / ص١٣٨-١٤١ )

https://t.me/httpsalmontaka