This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📩 أنت حسيب نفسك.....
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ عن معمر رحمه الله: قال: «وتلا الحسن البصري { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ } يا ابن آدم ، بسطت لك صحيفتك ، ووكل بك ملكان كريمان ، أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك، فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك ، وأما الذي عن يسارك فيحفظ سيئاتك ، فاعمل ما شئت ، أقلل أو أكثر ، حتى إذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك ، حتى تخرج يوم القيامة كتابًا تلقاه منشورًا { اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } قد عدل - والله - عليك من جعلك حسيب نفسك ».
قال ابن كثير رحمه الله: هذا من حسن كلام الحسن، رحمه الله. تفسير ابن كثير (5/52).
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ عن معمر رحمه الله: قال: «وتلا الحسن البصري { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ } يا ابن آدم ، بسطت لك صحيفتك ، ووكل بك ملكان كريمان ، أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك، فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك ، وأما الذي عن يسارك فيحفظ سيئاتك ، فاعمل ما شئت ، أقلل أو أكثر ، حتى إذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك ، حتى تخرج يوم القيامة كتابًا تلقاه منشورًا { اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } قد عدل - والله - عليك من جعلك حسيب نفسك ».
قال ابن كثير رحمه الله: هذا من حسن كلام الحسن، رحمه الله. تفسير ابن كثير (5/52).
📝اثر وتعليق لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ ( إن الرزق ليطلب ابن ادم أكثر مما يطلبه أجله )
•••═══ ༻✿༺═══•••
🍂 قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُمَرِيُّ :
🔖 كُنْتُ جَنِينًا فِي بَطْنِ أُمِّي وَكَانَ يُؤْتَى بِرِزْقِي حَتَّى يُوضَعَ فِي فَمِي ، حَتَّى إِذَا كَبِرْتُ وَعَرَفْتُ رَبِّي سَاءَ ظَنِّي ، فَأَيُّ عَبْدٍ أَشَرُّ مِنِّي
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
🍂 قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُمَرِيُّ :
🔖 كُنْتُ جَنِينًا فِي بَطْنِ أُمِّي وَكَانَ يُؤْتَى بِرِزْقِي حَتَّى يُوضَعَ فِي فَمِي ، حَتَّى إِذَا كَبِرْتُ وَعَرَفْتُ رَبِّي سَاءَ ظَنِّي ، فَأَيُّ عَبْدٍ أَشَرُّ مِنِّي
📖 القناعة والتعفف لابن أبي الدنيا ( ص٥٥ ).
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ مِمّا يُعينُ العبدَ على إدراك حقيقة الدّنيا والزُّهدِ فيها وطلب ما عند الله والدار الاخرة أمرين :
🔸️النّظر في سُرعة الدّنيا و زوالِها وأنّ العبد سيفارِقُها
إمّا عن قرِيب أو بعيد
🔸️النّظر في الآخرة أنّها دار القرار وأنّها خيرٌ وأبقَى
فضيلة الشّيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://t.me/httpsalmontaka
🔸️النّظر في سُرعة الدّنيا و زوالِها وأنّ العبد سيفارِقُها
إمّا عن قرِيب أو بعيد
🔸️النّظر في الآخرة أنّها دار القرار وأنّها خيرٌ وأبقَى
فضيلة الشّيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله
📚تجديد الإيمان ( ص ٣٢ )
https://t.me/httpsalmontaka
📩.مفتش قلبك وانظر أي القلوب هو ؟!!!!
•••═══ ༻✿༺═══•••
📌 قال الإمام ابن قدامه المقدسي رحمه الله :
واعلم : أن القلوب في الثبات على الخير والشر والتردد بينهما ثلاثة :
القلب الأول : قلب عَمُرَّ بالتقوى ، وزكى بالرياضة، وطهر عن خبائث الأخلاق ، فتتفرج فيه خواطر الخير من خزائن الغيب ، فيمده الملك بالهدى.
القلب الثاني : قلب مخذول ، مشحون بالهوى ، مندس بالخبائث ، ملوث بالأخلاق الذميمة ، فيقوى فيه سلطان الشيطان لاتساع مكانه ، ويضعف سلطان الإيمان ، ويمتلئ القلب بدخان الهوى ، فيعدم النور ، ويصير كالعين الممتلئة بالدخان ، لا يمكنها النظر ، ولا يؤثر عنده زجر ولا وعظ.
والقلب الثالث : قلب يبتدئ فيه خاطر الهوى ، فيدعوه إلى الشر ، فيلحقه خاطر الإيمان فيدعوه إلى الخير.
📖 مختصر منهاج القاصدين ( ص١٥٠ - ١٥١ ).
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
📌 قال الإمام ابن قدامه المقدسي رحمه الله :
واعلم : أن القلوب في الثبات على الخير والشر والتردد بينهما ثلاثة :
القلب الأول : قلب عَمُرَّ بالتقوى ، وزكى بالرياضة، وطهر عن خبائث الأخلاق ، فتتفرج فيه خواطر الخير من خزائن الغيب ، فيمده الملك بالهدى.
القلب الثاني : قلب مخذول ، مشحون بالهوى ، مندس بالخبائث ، ملوث بالأخلاق الذميمة ، فيقوى فيه سلطان الشيطان لاتساع مكانه ، ويضعف سلطان الإيمان ، ويمتلئ القلب بدخان الهوى ، فيعدم النور ، ويصير كالعين الممتلئة بالدخان ، لا يمكنها النظر ، ولا يؤثر عنده زجر ولا وعظ.
والقلب الثالث : قلب يبتدئ فيه خاطر الهوى ، فيدعوه إلى الشر ، فيلحقه خاطر الإيمان فيدعوه إلى الخير.
📖 مختصر منهاج القاصدين ( ص١٥٠ - ١٥١ ).
https://t.me/httpsalmontaka
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📮 وقت أذكار الصباح والمساء
✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أذكار الصباح من حين يطلع الفجر إلى أن ترتفع الشمس ضحى، وأذكار المساء من حين أن تصفر الشمس (منتصف العصر) إلى منتصف الليل أو قريباً منه.
لكن أحياناً تأتي أذكار معينة محددة، مثل من قرأ آية الكرسي في ليلة، لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه الشيطان حتى يصبح، فما قيد بالليل فهو في الليل.
(فتاوى نور على الدرب شريط ٣٥٠)
↩️ وسئل أيضاً:
ما حكم تأخير أذكار الصباح إلى الساعة الحادية عشرة؟
فقال: إذا كان لعذر كما لو كان الإنسان نائماً ولم يستيقظ إلا في هذا الوقت فأرجو ألا يكون فيه بأس، وإن كان لغير عذر فأذكار الصباح في الصباح.
(فتاوى نور على الدرب شريط ٣٧٤)
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أذكار الصباح من حين يطلع الفجر إلى أن ترتفع الشمس ضحى، وأذكار المساء من حين أن تصفر الشمس (منتصف العصر) إلى منتصف الليل أو قريباً منه.
لكن أحياناً تأتي أذكار معينة محددة، مثل من قرأ آية الكرسي في ليلة، لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه الشيطان حتى يصبح، فما قيد بالليل فهو في الليل.
(فتاوى نور على الدرب شريط ٣٥٠)
↩️ وسئل أيضاً:
ما حكم تأخير أذكار الصباح إلى الساعة الحادية عشرة؟
فقال: إذا كان لعذر كما لو كان الإنسان نائماً ولم يستيقظ إلا في هذا الوقت فأرجو ألا يكون فيه بأس، وإن كان لغير عذر فأذكار الصباح في الصباح.
(فتاوى نور على الدرب شريط ٣٧٤)
https://t.me/httpsalmontaka
📮......[ الوصية بالنساء........]
•••═══ ༻✿༺═══•••
🍂 وعن أبي هريرة (رضي الله عنه)، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء من الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً». متفق عليه، واللفظ للبخاري.
ولمسلم: «فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها»
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
🍂 وعن أبي هريرة (رضي الله عنه)، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء من الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً». متفق عليه، واللفظ للبخاري.
ولمسلم: «فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها»
https://t.me/httpsalmontaka
📮......[ الوصية بالنساء........]
•••═══ ༻✿༺═══•••
🍂 وعن أبي هريرة (رضي الله عنه)، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء من الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً». متفق عليه، واللفظ للبخاري.
ولمسلم: «فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها»
•••═══ ༻✿༺═══•••
🔖قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله :
✍️ ينبغي للرجل أن يصبر على عوج المرأة، لقوله (صلى الله عليه وسلم) :
«إن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيراً».
📌 وهذا حث من الرسول (صلى الله عليه وسلم) على أن نستمتع بها على عوجها : إذا غضبت أرضيها ، وإذا لقتني بوجه عابس ألاقيها بوجه منبسط ؛ لأنك لو قابلتها بمثل ما تعاملك به طال الشجار والنزاع والسب والشتم ، وربما يطلق ولا يجد من يفتيه بأن طلاقه لا يقع ، حينئذ تكون المشاكل.
⏪ والإنسان العاقل يستطيع أن يرضي المرأة ؛ لأن المرأة ترضى بكل كلمة ، ولاسيما من الزوج ترضيها وكل كلمة تغضبها ، وينبغي مثلا بعض النساء يكون عندها غيرة عظيمة حتى إذا رأته يكرم أمه جعلت الأم بمنزلة الضرة وصارت تكره الأم وتسبها عنده حتى لو كان له أصحاب من الرجال قامت تتكلم في الرجال هذا فيه وهذا فيه وهو من أطهر الناس، لكن الغيرة ، فمثل هذه كيف أعاملها ؟
🖋️ أعاملها على قدر عقلها وأطمئنها وأذكر هذا الشيء وأقول : لا ينبغي أن تضعي نفسك في هذا الموضع تتعبين ، فيستمتع بها على عوج.
🔖 ومن فوائد الحديث : شدة الطلاق على المرأة لقوله (صلى الله عليه وسلم): «كسرها طلاقها» وصدق النبي (صلى الله عليه وسلم).
🥀 فإن طلاق المرأة لا شك كسر لها، وينبغي لنا في هذا الجانب أن نطالع هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) في معاملته لأهله وزوجاته كيف يرضي الجميع ، كيف كان يسابق عائشة على الأقدام ، وكان يسترها حتى تنظر الحبشة وهو يلعبون في المسجد .
📩 فينبغي لطالب العلم أن يجمع مثل هذه الأشياء حتى يبرزها للناس ؛ لأن من الناس من يجعل المرأة بمنزلة الخادم يهينها ويتعبها وربما يخدش كرامتها بسب أبيها وأمها ، كل هذا موجود عند الناس وهو خلاف هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) قولاً وفعلاً..
📖 فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام ( ج٤ / ص٥٤٣ ).
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
🍂 وعن أبي هريرة (رضي الله عنه)، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء من الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً». متفق عليه، واللفظ للبخاري.
ولمسلم: «فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها»
•••═══ ༻✿༺═══•••
🔖قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله :
✍️ ينبغي للرجل أن يصبر على عوج المرأة، لقوله (صلى الله عليه وسلم) :
«إن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيراً».
📌 وهذا حث من الرسول (صلى الله عليه وسلم) على أن نستمتع بها على عوجها : إذا غضبت أرضيها ، وإذا لقتني بوجه عابس ألاقيها بوجه منبسط ؛ لأنك لو قابلتها بمثل ما تعاملك به طال الشجار والنزاع والسب والشتم ، وربما يطلق ولا يجد من يفتيه بأن طلاقه لا يقع ، حينئذ تكون المشاكل.
⏪ والإنسان العاقل يستطيع أن يرضي المرأة ؛ لأن المرأة ترضى بكل كلمة ، ولاسيما من الزوج ترضيها وكل كلمة تغضبها ، وينبغي مثلا بعض النساء يكون عندها غيرة عظيمة حتى إذا رأته يكرم أمه جعلت الأم بمنزلة الضرة وصارت تكره الأم وتسبها عنده حتى لو كان له أصحاب من الرجال قامت تتكلم في الرجال هذا فيه وهذا فيه وهو من أطهر الناس، لكن الغيرة ، فمثل هذه كيف أعاملها ؟
🖋️ أعاملها على قدر عقلها وأطمئنها وأذكر هذا الشيء وأقول : لا ينبغي أن تضعي نفسك في هذا الموضع تتعبين ، فيستمتع بها على عوج.
🔖 ومن فوائد الحديث : شدة الطلاق على المرأة لقوله (صلى الله عليه وسلم): «كسرها طلاقها» وصدق النبي (صلى الله عليه وسلم).
🥀 فإن طلاق المرأة لا شك كسر لها، وينبغي لنا في هذا الجانب أن نطالع هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) في معاملته لأهله وزوجاته كيف يرضي الجميع ، كيف كان يسابق عائشة على الأقدام ، وكان يسترها حتى تنظر الحبشة وهو يلعبون في المسجد .
📩 فينبغي لطالب العلم أن يجمع مثل هذه الأشياء حتى يبرزها للناس ؛ لأن من الناس من يجعل المرأة بمنزلة الخادم يهينها ويتعبها وربما يخدش كرامتها بسب أبيها وأمها ، كل هذا موجود عند الناس وهو خلاف هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) قولاً وفعلاً..
📖 فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام ( ج٤ / ص٥٤٣ ).
https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️ قالَ يَحْيى بْنُ مُعاذٍ :
" بِئْسَ الأخُ أخٌ تَحْتاجُ أنْ تَقُولَ لَهُ اُذْكُرْنِي فِي دُعائِك "
↩️ وجُمْهُورُ النّاسِ اليَوْمَ مَعارِفُ
ويَنْدُرُ مِنهُمْ صَدِيقٌ فِي الظّاهِرِ
وأمّا الأُخُوَّةُ والمُصافاةُ فَذَلِكَ شَيْءٌ نُسِخَ فَلا تَطْمَعْ فِيهِ
وما أرى الإنْسانَ يَصْفُو لَهُ أخُوهُ مِن النَّسَبِ ولا ولَدُهُ ولا زَوْجَتُهُ فَدَعْ الطَّمَعَ فِي الصَّفاءِ
وخُذْ عَنْ الكُلِّ جانِبًا وعامِلْهُمْ مُعامَلَةَ الغُرَباءِ
وإيّاكَ أنْ تُخْدَعَ بِمَن يُظْهِرُ لَك الوُدَّ، فَإنَّهُ مَعَ الزَّمانِ يُبَيِّنُ لَك الخَلَلَ فِيما أظْهَرَهُ
📌 وقَدْ قالَ الفُضَيْلُ : إذا أرَدْت أنْ تُصادِقَ صَدِيقًا فَأغْضِبْهُ فَإنْ رَأيْته كَما يَنْبَغِي فَصادِقْهُ
وهَذا اليَوْمُ مُخاطَرَةٌ؛ لِأنَّك إذا أغْضَبْت أحَدًا صارَ عَدُوًّا فِي الحالِ
https://t.me/httpsalmontaka
" بِئْسَ الأخُ أخٌ تَحْتاجُ أنْ تَقُولَ لَهُ اُذْكُرْنِي فِي دُعائِك "
↩️ وجُمْهُورُ النّاسِ اليَوْمَ مَعارِفُ
ويَنْدُرُ مِنهُمْ صَدِيقٌ فِي الظّاهِرِ
وأمّا الأُخُوَّةُ والمُصافاةُ فَذَلِكَ شَيْءٌ نُسِخَ فَلا تَطْمَعْ فِيهِ
وما أرى الإنْسانَ يَصْفُو لَهُ أخُوهُ مِن النَّسَبِ ولا ولَدُهُ ولا زَوْجَتُهُ فَدَعْ الطَّمَعَ فِي الصَّفاءِ
وخُذْ عَنْ الكُلِّ جانِبًا وعامِلْهُمْ مُعامَلَةَ الغُرَباءِ
وإيّاكَ أنْ تُخْدَعَ بِمَن يُظْهِرُ لَك الوُدَّ، فَإنَّهُ مَعَ الزَّمانِ يُبَيِّنُ لَك الخَلَلَ فِيما أظْهَرَهُ
📌 وقَدْ قالَ الفُضَيْلُ : إذا أرَدْت أنْ تُصادِقَ صَدِيقًا فَأغْضِبْهُ فَإنْ رَأيْته كَما يَنْبَغِي فَصادِقْهُ
وهَذا اليَوْمُ مُخاطَرَةٌ؛ لِأنَّك إذا أغْضَبْت أحَدًا صارَ عَدُوًّا فِي الحالِ
٠📖 الآداب الشرعية والمنح المرعية ( ٣/٥٨١ ).
https://t.me/httpsalmontaka
📌قال العلامة #محمد_أمان_الجامي - رحمه الله - :
" الإكثار من قراءة #التوحيد وتمكين العقيدة من قلوب شبابنا أمرٌ مطلوب!
لأننا نعيش في:
زمن الأهواء، زمن الفتن، زمن البلاء، لا تستبعد أن تقع في الشرك الأكبر، لا تستبعد أبداً بل عليك أن تخاف من الشرك كما خاف الخليل وتدعو الله سبحانه وتعالى أن يجنبك الشرك."
•
https://t.me/httpsalmontaka
" الإكثار من قراءة #التوحيد وتمكين العقيدة من قلوب شبابنا أمرٌ مطلوب!
لأننا نعيش في:
زمن الأهواء، زمن الفتن، زمن البلاء، لا تستبعد أن تقع في الشرك الأكبر، لا تستبعد أبداً بل عليك أن تخاف من الشرك كما خاف الخليل وتدعو الله سبحانه وتعالى أن يجنبك الشرك."
•
📚شرح قرّة عيون الموحدين الشريط [٢]
https://t.me/httpsalmontaka
0075فتاوى المحاضرات للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
binbaz
📝 حكم صلاة مريض الفشل الكلوي وقت الجلسة ...
════ ¤❁✿❁¤ ════
🎙️فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى .
https://t.me/httpsalmontaka
════ ¤❁✿❁¤ ════
🎙️فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى .
https://t.me/httpsalmontaka
📝 حكم صلاة مريض الفشل الكلوي وقت الجلسة ...
════ ¤❁✿❁¤ ════
✍️ السؤال :
هذا سؤالٌ من مريضٍ، كأنَّه يُريد أن يعرف نفسه فيقول: أحضر للمُستشفى ثلاثة أيام في الأسبوع؛ لأني مصاب بفشل كلوي، وأحضر لجلسات على جهازٍ لتفتيت الدم، ولكن صلاة العصر تفوتني، فأنا لا أنتهي من العلاج إلا بعد صلاة العصر بساعة ونصف، وكرسي الجلوس يكون في وضعٍ مخالفٍ للقبلة.
السؤال: هل أُصلي على أي اتجاهٍ أم أُصليها بعد انتهاء الوقت؟ أفيدوني أثابكم الله...
. ════ ¤❁✿❁¤ ════
الجواب ⬇️ :
يقول الله : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن:16] ، فإذا كنتَ مريضًا يشقُّ عليك كل صلاةٍ في وقتها اجمعها قبل الدُّخول في العملية إذا كان يضرُّك ذلك، فتجمع العصر مع الظهر جمع تقديم.
وإن كنت قبل ذلك سليمًا ولكن من أجل العملية فقط ؛ فلا مانع من تأخير الصلاة ، وصلاتها بعد إجراء العملية ، فإذا كنتَ لا تستطيع فعلها وقت العملية فإنَّك تُؤَخِّرها ولا حرج في ذلك.
أمَّا بعد إجراء العملية فعليك أن تُصليها على حسب حالك : قائمًا ، أو قاعدًا ، أو على جنبٍ ، أو مُستلقِيًا ، على حسب طاقتك : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }
وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعمران بن حُصين وكان مريضًا : ( صلِّ قائمًا ، فإن لم تستطع فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنبٍ ، فإن لم تستطع فمُسْتَلْقِيًا ) .
↩️ ولكن أنت عند دخول العملية في حكم المريض ، فلا مانع من تقديم صلاة العصر مع الظهر إذا كان دخولُ العملية بعد الظهر ، وإن كان قبل الظهر تُؤخر الظهر مع العصر ، وإذا انتهيتَ تُصليهما بعد انتهاء العملية ، وبعد قُدرتك على ذلك ، ولو في وقت العصر ، ولو اصفرَّت الشمسُ : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن:16]،
🔖 إلا إذا قدرت في الوقت أن تُصليها قبل أن تصفرَّ الشمسُ فصلِّها ولو بالإيماء ، ولو أنك على جَنْبٍ ، أو مُستلقيًا ، تُكَبِّر وتقرأ ، وتُكبِّر وتنوي الركوع ، وتنوي الرفع وتقول : سمع الله لمن حمده ، وتنوي السجود وتقول: الله أكبر ، وتقول : سبحان ربي الأعلى ، وتنوي الرفع وتُكبر وتقول : ربي اغفر لي، ربي اغفر لي ، وتُكبر وتهوي إلى السجدة الثانية وتقول : الله أكبر ، وتُسبح : سبحان ربي الأعلى ، وهكذا تُكمل إذا استطعت ذلك .
⏪ أما إذا كان شعورك ما هو معك ولا تستطيع ؛ فأخِّرْها حتى تنتهي العملية ويرجع لك الشُّعور.
📩ثم أيضًا مُلاحظة الوضوء : فكل مريضٍ عليه أن يتَّقي الله ويُلاحظ الوضوء : إن استطاع فيتوضأ ، أو يُوضِّئه غيرُه : فيغسل وجهه وذراعيه ، ويمسح رأسه وأذنيه ، ويغسل رجليه إن استطاع .
🍂 فإن لم يتيسر ذلك تيمم ، ويُوضَع عنده ترابٌ تحت الكرسي.
📮 وقد كتبنا لوزير الصحة سابقًا وعمم على المُستشفيات أنه لا بدَّ أن يكون عندهم ترابٌ ناعمٌ قليلٌ في كيسٍ أو في صحنٍ تحت الكرسي يمسح منه المريض، فيضرب بيديه أو يُقرب إليه ويضرب بيديه ويمسح وجهه وكفَّيه ، وهكذا المُستشفى العسكري هنا وغيره يجب أن يُلاحظوا هذا ، حتى يكون عند المريض ما يسدّ حاجته إذا كان لا يستطيع الماء ، فيكون عند كرسيه إناءٌ فيه تراب جيد ، حسن ، أو كيسٌ يُفتح له وقت الصلاة ، فيضرب بيديه ثم يمسح وجهه وكفَّيه ، أو القيّم عليه يقول له وهو يضرب التراب ، ويمسح وجهه وكفيه ، وينوي المريضُ ، وهذا ينوب عنه لمسح وجهه وكفيه ، مع نية المريض ، ويقوم هذا مقام الطَّهارة بالماء.
🔹 وأما بالنسبة للاستنجاء من البول والغائط : فهذا يكون بالمناديل ، فيمسح نفسه بالمناديل الطاهرة ثلاث مرات أو أكثر ، ويكفي عن الماء ، فيمسح إن استطاع أو يمسحه الممرض إذا كان لا يستطيع، ويكفي عن الماء..
🎙️فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى .
https://t.me/httpsalmontaka
════ ¤❁✿❁¤ ════
✍️ السؤال :
هذا سؤالٌ من مريضٍ، كأنَّه يُريد أن يعرف نفسه فيقول: أحضر للمُستشفى ثلاثة أيام في الأسبوع؛ لأني مصاب بفشل كلوي، وأحضر لجلسات على جهازٍ لتفتيت الدم، ولكن صلاة العصر تفوتني، فأنا لا أنتهي من العلاج إلا بعد صلاة العصر بساعة ونصف، وكرسي الجلوس يكون في وضعٍ مخالفٍ للقبلة.
السؤال: هل أُصلي على أي اتجاهٍ أم أُصليها بعد انتهاء الوقت؟ أفيدوني أثابكم الله...
. ════ ¤❁✿❁¤ ════
الجواب ⬇️ :
يقول الله : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن:16] ، فإذا كنتَ مريضًا يشقُّ عليك كل صلاةٍ في وقتها اجمعها قبل الدُّخول في العملية إذا كان يضرُّك ذلك، فتجمع العصر مع الظهر جمع تقديم.
وإن كنت قبل ذلك سليمًا ولكن من أجل العملية فقط ؛ فلا مانع من تأخير الصلاة ، وصلاتها بعد إجراء العملية ، فإذا كنتَ لا تستطيع فعلها وقت العملية فإنَّك تُؤَخِّرها ولا حرج في ذلك.
أمَّا بعد إجراء العملية فعليك أن تُصليها على حسب حالك : قائمًا ، أو قاعدًا ، أو على جنبٍ ، أو مُستلقِيًا ، على حسب طاقتك : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }
وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعمران بن حُصين وكان مريضًا : ( صلِّ قائمًا ، فإن لم تستطع فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنبٍ ، فإن لم تستطع فمُسْتَلْقِيًا ) .
↩️ ولكن أنت عند دخول العملية في حكم المريض ، فلا مانع من تقديم صلاة العصر مع الظهر إذا كان دخولُ العملية بعد الظهر ، وإن كان قبل الظهر تُؤخر الظهر مع العصر ، وإذا انتهيتَ تُصليهما بعد انتهاء العملية ، وبعد قُدرتك على ذلك ، ولو في وقت العصر ، ولو اصفرَّت الشمسُ : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن:16]،
🔖 إلا إذا قدرت في الوقت أن تُصليها قبل أن تصفرَّ الشمسُ فصلِّها ولو بالإيماء ، ولو أنك على جَنْبٍ ، أو مُستلقيًا ، تُكَبِّر وتقرأ ، وتُكبِّر وتنوي الركوع ، وتنوي الرفع وتقول : سمع الله لمن حمده ، وتنوي السجود وتقول: الله أكبر ، وتقول : سبحان ربي الأعلى ، وتنوي الرفع وتُكبر وتقول : ربي اغفر لي، ربي اغفر لي ، وتُكبر وتهوي إلى السجدة الثانية وتقول : الله أكبر ، وتُسبح : سبحان ربي الأعلى ، وهكذا تُكمل إذا استطعت ذلك .
⏪ أما إذا كان شعورك ما هو معك ولا تستطيع ؛ فأخِّرْها حتى تنتهي العملية ويرجع لك الشُّعور.
📩ثم أيضًا مُلاحظة الوضوء : فكل مريضٍ عليه أن يتَّقي الله ويُلاحظ الوضوء : إن استطاع فيتوضأ ، أو يُوضِّئه غيرُه : فيغسل وجهه وذراعيه ، ويمسح رأسه وأذنيه ، ويغسل رجليه إن استطاع .
🍂 فإن لم يتيسر ذلك تيمم ، ويُوضَع عنده ترابٌ تحت الكرسي.
📮 وقد كتبنا لوزير الصحة سابقًا وعمم على المُستشفيات أنه لا بدَّ أن يكون عندهم ترابٌ ناعمٌ قليلٌ في كيسٍ أو في صحنٍ تحت الكرسي يمسح منه المريض، فيضرب بيديه أو يُقرب إليه ويضرب بيديه ويمسح وجهه وكفَّيه ، وهكذا المُستشفى العسكري هنا وغيره يجب أن يُلاحظوا هذا ، حتى يكون عند المريض ما يسدّ حاجته إذا كان لا يستطيع الماء ، فيكون عند كرسيه إناءٌ فيه تراب جيد ، حسن ، أو كيسٌ يُفتح له وقت الصلاة ، فيضرب بيديه ثم يمسح وجهه وكفَّيه ، أو القيّم عليه يقول له وهو يضرب التراب ، ويمسح وجهه وكفيه ، وينوي المريضُ ، وهذا ينوب عنه لمسح وجهه وكفيه ، مع نية المريض ، ويقوم هذا مقام الطَّهارة بالماء.
🔹 وأما بالنسبة للاستنجاء من البول والغائط : فهذا يكون بالمناديل ، فيمسح نفسه بالمناديل الطاهرة ثلاث مرات أو أكثر ، ويكفي عن الماء ، فيمسح إن استطاع أو يمسحه الممرض إذا كان لا يستطيع، ويكفي عن الماء..
🎙️فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى .
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka