✍️ كلام نفيس لابن تيمية يقول :

📩 (.. فالعبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته ، قلَّت رغبته في المشروعِ وانتفاعُه به ، بِقدرِ ما اعتاضَ من غيرهِ ، بخلافِ من صرفَ نهمتهُ وهمتهُ إلى المشروعِ ؛ فإنهُ تَعظُمُ محبتهُ لهُ ومنفعتهُ بهِ ، وَيتمُ دينُه ، ويكملُ إسلامهُ .
ولذا تجد من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه ؛ تنقص رغبته في سماع القرآن ، حتى ربما كرهه .
ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها ، لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة .
ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم ، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع .
ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم ، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ، ونظير هذا كثير ..)

📝انتهى كلامه رحمه الله...

📖 من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم ( ج١ / ص٥٣٤ ).

https://t.me/httpsalmontaka

📥 إذا حال بين المرء وبين موضع سجوده حائل فهل يصح سجوده أو لا يصح؟.....

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى :

↩️ ذكرنا أنه إذا كان الحائل أحد الأعضاء فإنه لا يصح .

وإذا كان غير أحد الأعضاء فإن كان متصلا به - أي : بالساجد - كالمشلح والغترة والثوب فلا بأس به لحاجة،

ولغير حاجة يكون مكروهًا،

📮 دليل هذا قول أنس رضي الله عنه : (( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ))،

🔖فدل هذا على أنهم لا يستعملون بسط الثوب إلا لحاجة.

✍️ وعليه نقول : يجب أن يكون الحائل منفصلا ؛ لأنه كما سبق أن قلنا : إن كان الحائل أحد الأعضاء فإنه لا يصح .

وإن كان غير أحد الأعضاء فإن كان متصلا به - أي : كالمشلح والثوب والغترة ، فإن كان لحاجة فلا بأس به، وإن كان لغير حاجة فهو مكروه .

⚠️ وأما الحائل المنفصل فإن كان خاصا بالجبهة والأنف أو بالجبهة وحدها فمكروه ؛ لأنه يشبه فعل الرافضة .

📌 الرافضة لا يسجدون على شيء إلا على تربة ، والتربة عبارة عن حجر من فخار يقال : إنه مصنوع من قبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو قبر الحسين ، المهم أن هذا مكروه إذا كان لا يتسع إلا للجبهة فقط .

↩️ أما إذا كان يتسع للجبهة والأنف والكفين فهذا لا بأس به .

📮 كلامنا الآن في المنفصل، الدليل على أنه لا بأس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على الخمره وهي بقدر ما يخمر به الرأس ؛ يعني : مثلا إذا كانت تسع اليدين والجبهة والأنف فإن ذلك لا بأس به؛ لآنه منفصل، والمنفصل ليس فيه محظور إلا خوف مشابهة الرافضة في فعلهم.

✍️ ذكرني حديث أنس: ((إذا لم يستطع أحدنا أن يمكن الجبهة من الأرض)).

📩 بفائدة مهمة وهي :
أنه لابد في السجود من الاستقرار .

▪️ فلابد أن يستقر الإنسان ، فلو سجد على قطن ومست جبهته وأنفه هذا القطن لكن لم يكبسه ، فإن السجود لا يصح ؛ لأنه لابد أن يمكن.

⏪ وبهذا نعرف أن الأولى في المساجد ألا يجعل تحت الفراش إسفنج ؛ لأنه ربما يكون بعض المصلين يكتفي بمس الجبهة الفراش فلا يكبسه .

🔖ثم إن كوننا نصل إلى هذا النوع من الترف أمر لا يستسيغه الإنسان ؛ فهو يعني: أننا نجعل المساجد المخصوصة بالعبادات كفرش النوم ، هذا شيء تشمئزه النفس ، لكن بعض الناس ابتلى بهذا، نسأل الله أن يهديهم.

📖 فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام ( ج٢ /ص١١٨-١١٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

📮 قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

✍️ من وفّى ما عليه من العمل كاملا وفّي له الأجر كاملا، ومن سلّم ما عليه موفّرا تسلّم ماله نقدا لا مؤخّرا.

ما بعتكم مهجتي إلا بوصلكم … ولا أسلّمها إلاّ يدا بيد

📩 ومن نقص من العمل الذي عليه نقّص من الأجر بحسب نقصه ، فلا يلم إلاّ نفسه.

⏪ قال سلمان : الصّلاة مكيال، فمن وفى وفّي له ، ومن طفّف فقد علمتم ما قيل في المطفّفين.

🖋️ فالصّيام وسائر الأعمال على هذا المنوال ؛ من وفّاها فهو من خيار عباد الله الموفّين ، ومن طفّف فيها فويل للمطفّفين.

🔖 أما يستحيي من يستوفي مكيال شهواته . ويطفّف في مكيال صيامه وصلاته ، ألا بعدا لمدين.

في الحديث: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته»

⚠️ إذا كان الويل لمن طفّف مكيال الدّنيا ، فكيف حال من طفّف مكيال الدّين!!!

{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} [الماعون: ٤ - ٥].

غدا توفّى النفوس ما كسبت … ويحصد الزّارعون ما زرعوا

إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم … وإن أساءوا فبئس ما صنعوا

📶 كان السّلف الصّالح يجتهدون في إتمام العمل وإكماله وإتقانه ، ثم يهتمّون بعد ذلك بقبوله ، ويخافون من ردّه.

وهؤلاء الذين {يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} [المؤمنون: ٦٠].

▪️روي عن علي رضي الله عنه ، قال :
( كونوا لقبول العمل أشدّ اهتماما منكم بالعمل ).... ألم تسمعوا الله عزّ وجلّ يقول: {إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: ٢٧].

▪️ وعن فضالة بن عبيد، قال :
[ لأن أكون أعلم أنّ الله قد تقبّل منّي مثقال حبّة من خردل أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ]....؛ لأنّ الله يقول:

{إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: ٢٧].

📖 لطائف المعارف ( ص٣٦٧- ٣٦٨ )

https://t.me/httpsalmontaka

🍂 قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى :

✍️ لوْ تَوَلَّى - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - رَافِضِيٌّ يَسُبُّ الْخُلَفَاءَ وَالسَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ لَقَلَبَ الْإِسْلَامَ .

📚 منهاج السنة ( ج٨ /ص٢٣٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

هذا المجرم السافل من كبار قادة الميليشات العراقية ممن كانت له اليد الطولى في قتل أهل السنة بالعراق

هذه عينة من الحثالات التي يطلب منا التحالف والتعاطف معها والحزن والأسى على مايصيبهم. على يد أخوة القردة والخنازير

بل نبتهج ونفرح ونسر بما يصيبهم من صنوف العذاب ' أسمعوا لهذا الرافضي المجوسي يقول على خالكم يا أهل السنة معاوية رضي عنه وعن أبيه والمؤمنين جميعا من بني أمية كاتب الوحي وخير ملوك الأرض ممن مشى على وجه الأرض من قال فيه الزهري: (لو أدركتم معاوية لقلتم هذا المهدي، ويضيف العلقمي حفيد ابن سبأ في عقيدته: (أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة لا أعترف بهم أنهم صحابة)
ونقسم بين الركن والقبلة ونتدين الله بذلك أن عقيدتنا فيك وفي أمثالك أنك لست من أهل القبلة وأذا قتلت لاتدفن في مقابر المسلمين ولاتورث وهي فتوى مالك وسلف الأمة فيمن يسب الصحابة ويكفرهم

ومن خالفنا في هذه العقيدة فليراحع عقيدة الولاء والبراء ففيها خلل وليس أي خلل

اللهم أننا نشهدك ونشهد ملائكتك وبقية خلقك أننا نحب الصحابة والذب عنهم والعداء والبغض لمن يكفرهم '
وأرجى أعمالنا ندخره عندك يارب بعد التوحيد وبقية الأركان حب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وأمهاتنا أمهات المؤمنين وآل بيته عليه الصلاة والسلام

نسألك يارب السموات والأرض من لعن الصحابة وكفرهم ورضي بذلك أن لاتحشره معهم سادات الأولياء يوم القيامة.

اللهم آمين آمين

تويتر / فضيلة الشيخ د إبراهيم بن صالح المحيميد وفقه الله ورعاه

‏قال الشيخ ربيع المدخلي -رحمه اللـه تعالى- :

✍️ الذين يقولون أن الخلاف بيننا وبين الشيعة كالخلاف بين المذاهب الأربعة هؤلاء غشاشون خونة يُلَبِّسون على المسلمين ، وبسبب هذا التميُّع ارتمى كثير من أهل السنة في أحضان الروافض.

📖 المجموع( ج١٤ / ص٤٤٩ ) .

https://t.me/httpsalmontaka

📩 أنت حسيب نفسك.....

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ عن معمر رحمه الله: قال: «وتلا الحسن البصري { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ } يا ابن آدم ، بسطت لك صحيفتك ، ووكل بك ملكان كريمان ، أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك، فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك ، وأما الذي عن يسارك فيحفظ سيئاتك ، فاعمل ما شئت ، أقلل أو أكثر ، حتى إذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك ، حتى تخرج يوم القيامة كتابًا تلقاه منشورًا { اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } قد عدل - والله - عليك من جعلك حسيب نفسك ».

قال ابن كثير رحمه الله: هذا من حسن كلام الحسن، رحمه الله. تفسير ابن كثير (5/52).

📝اثر وتعليق لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/httpsalmontaka

✍️ مِمّا يُعينُ العبدَ على إدراك حقيقة الدّنيا والزُّهدِ فيها وطلب ما عند الله والدار الاخرة أمرين :

🔸️النّظر في سُرعة الدّنيا و زوالِها وأنّ العبد سيفارِقُها
إمّا عن قرِيب أو بعيد

🔸️النّظر في الآخرة أنّها دار القرار وأنّها خيرٌ وأبقَى

فضيلة الشّيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله

📚تجديد الإيمان ( ص ٣٢ )

https://t.me/httpsalmontaka