💥كيفية التعامل مع الأخطاء الموجودة في المناهج الدراسية ؟؟

السؤال ⬇️ :

ما الواجب على المدرس الذي يجد بعض الأخطاء في المناهج، هل يبينها للطلاب، أم يترك هذا الدرس، ويتعداه مع أن الموجه يقول: لا تترك شيئاً، ولا تنبه الطلاب على أي خطأ، بل ارفعه للوزارة، ليناقشوه ؟

↩️ الجواب :

✍️ أما مسائل الاجتهاد إذا وجدت في المقرر ما يخالف اجتهادك، فلا تغير المقرر؛ لأنك لا تدري الصواب معك، أو مع الثاني، فأنت لست رسولاً يوحى إليك، حتى تقول: إن كلامي هو الصواب، والآخر خطأ، بل أنت مجتهد، يحتمل أن يكون الصواب معك، أو مع الثاني، فمثل هذا لا تغيره. أما إذا كان مما ليس فيه اجتهاد، كمسائل العقيدة، فهذه يجب أن تبينها ولكن لا يكفي أن تبينها للطلاب، يجب أن تكتب عنها للمسئولين في الوزارة، وإذا لم يبت فيها اكتب لغيرهم من العلماء، هذا في مسألة العقيدة -مثلاً- إذا وجدت في الكتاب المقرر أن الله خلق القرآن ولم ينزله، هذا لا يجوز إطلاقاً مع إني -والحمد لله- فيما أظن أنه لا يوجد في المقررات في الابتدائي ما يخالف العقيدة الإسلامية،

♻️ السائل :

هناك أنشودة في الصف الثالث، الله أكبر من أمي، ومن أبي، ومن التلفاز، فهل يجوز مثل هذا؟


# الشيخ :

هذا الذي ذكرت اكتب إلي فيه، والحقيقة أنه غلط كبير؛ لأن التلميذ إذا ألقي في ذهنه هذا الكلام فما الذي يتصوره بالنسبة لله؟ يتصور أن الله أكبر من التلفاز، يعني: كبر هذا الباب، وهذا خطأ عظيم جداً، وأنا أتعجب! أين الموجهون الذين يوجهون الطلاب، ويوجهون المدرس، وينظرون في المقررات، قد تقول: هذه غفلة منهم، أو تغافل، أو جهل، بلا شك.

🎙️فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى.

https://t.me/httpsalmontaka

📌 قد تكون ﴿ العزلة ﴾ مذمومة !....
      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ قال ابن مسعود رضي الله عنه وهذه من وصاياه بل من كلماته التربوية العظيمة ، قال مرة لإخوانه وأصحابه :« أنتم جِلاء قلبي »..

الجلاء : الذي يكون به صفاء الشيء ، جلاء الأفهام يعني : ما تجلى به الأفهام فتكون صافية صحيحة، جلاء القلب " ما يكون به القلب صحيحآٓ غير مريض صافيآٓ غير مُشوش"
قال لأصحابه : " أنتم جِلاء قلبي " لما؟!! هو المعلم وهو المربي وهم تلاميذته وهم أصحابه وهم التابعون.
كيف كان التابعون جلاء قلب صحابي من الصحابه ؟!.

لأن المرء يٓحتاج إلى يُحتاج إليه، المُعلِم مُحتاج والمُعلٓم محتاج.
والصحابة رضوان الله عليهم يُعلِمون العلم وهم مٌحتاجون من يأخذ عنهم ، و التابعون وتلاميذتهم يعني تلاميذة الصحابه هم مُحتاجون إلى علم الصحابة.
المرء إنما يصلُح بأصحابه فقال:" أنتم جلاء قلبي"..يعني الذين يزينون القلب.

وهذا يحتاج منا إلى تأمل ( وهو أن المرء يحتاج إلى أصحاب يُعينونه على الحق والهدى).

الإعزال مذموم وقد قال عليه الصلاة والسلام:[ إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية ]


🎙️ فضيلة الشيخ أ.د صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله.
https://t.me/httpsalmontaka

✍️ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه ، واليدين ، والركبتين ، وأطراف القدمين ).... . متفق عليه

سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن سجود التلاوة والكتاب بيده، كما هو موضح في الصورة،

فقيل له:
السائل: إذا سجد القارئ وهو ممسك بالمصحف بيده، ولم يسجد على يده، بل لم يبسط كفّه، فهل يُعد ساجدًا يا شيخ؟
الشيخ: يُعتبر كأنه لم يسجد.
السائل: يعني هل شروط سجود التلاوة هي شروط السجود في الصلاة؟
الشيخ: هو سجود مستحب، لكن كأنه لم يسجد.
السائل: كأنه لم يسجد يا شيخ؟
الشيخ: نعم، يُعتبر كأنه لم يسجد؛ لأنه أخلّ بركن من أركان السجود، وسجود التلاوة ليس بواجب.
السائل: إذن لا بد في سجود التلاوة من السجود على الأعضاء السبعة؟
الشيخ: نعم، يضعها على الأرض ويسجد، إذا كانت الأرض نظيفة فالحمد لله.
السائل: وهل وضع المصحف على الأرض يُعد إهانة يا شيخ؟
الشيخ: إذا كانت الأرض نظيفة فليس في ذلك إهانة.
جزى الله السائل والشيخ رحمه الله خير الجزاء على هذا التنبيه.
▪️ انتهى كلامه رحمه الله..

💥حديث السجود على الأعضاء السبعة:
قال رسول الله ﷺ:
«أُمِرْتُ أن أَسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: على الجَبْهَةِ – وأشار بيده إلى أنفه – واليَدَيْنِ، والرُّكْبَتَيْنِ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ، ولا نَكْفِتَ الثِّيَابَ ولا الشَّعَرَ».
الراوي: عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري (812)
وأخرجه مسلم (490) باختلاف يسير

https://t.me/httpsalmontaka

🍂 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

✍️ الذنب ينقُض ، ولو بعد حين ، كما ينقُض السمّ ، وكما ينقُض الجرح المندمل على الغِشّ والدَّغَل.

📚 الداء والدواء ( ج١/ص١٣٠ ).

https://t.me/httpsalmontaka

💥 غلط الناس في تأخير تأثير الذنب .....

ذكر عبد الله بن أحمد في كتاب الزهد لأبيه عن محمَّد بن سيرين: أنّه لمّا ركبه الدَّينُ اغتمّ لذلك، فقال: إنّي لأعرفُ هذا الغمَّ بذنب أصبتُه منذ أربعين سنة!

🍂 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

↩️ وها هنا نكتة دقيقة يغلط فيها الناس في أمر الذنب، وهي أنّهم لا يرون تأثيرَه في الحال، وقد يتأخّر تأثيره فيُنسَى ، ويظنّ العبد أنه لا يغبِّر بعد ذلك، وأنّ الأمر كما قال القائل :

إذا لم يغبِّرْ حائطٌ في وقوعه … فليس له بعد الوقوع غبارُ .

وسبحان الله! ماذا أهلكت هذه البليّة من الخلق! وكم أزالت من نعمة! وكم جلبت من نقمة!

📩 وما أكثر المغترّين بها من العلماء، فضلًا عن الجهال! ولم يعلم المغترّ أنّ الذنب ينقُض، ولو بعد حين، كما ينقُض السمّ، وكما ينقُض الجرح المندمل على الغِشّ والدَّغَل.

وقد ذكر الإِمام أحمد عن أبي الدرداء: اعبدوا الله كأنكم ترونه، وعُدُّوا أنفسَكم في الموتى، واعلموا أنّ قليلًا يُغنيكم خير من كثير يُلهيكم واعلموا أنّ البِرَّ لا يبلى، وأنّ الإثم لا يُنسى.

قال سليمان التَّيمي: إنّ الرجل لَيصيبُ الذنبَ في السرّ، فيصبح وعليه مذلّته .

وقال يحيى بن معاذ الرازي : عجبتُ من ذي عقل يقول في دعائه: اللهم لا تُشْمِتْ بي الأعداءَ، ثم هو يُشْمِتُ بنفسه كلَّ عدو له! قيل: وكيف ذلك؟ قال: يعصي الله فيُشْمِتُ به في القيامة كلَّ عدوّ .


📚 الداء والدواء ( ج١ / ص١٣٠ـ١٣٢ ).

https://t.me/httpsalmontaka

✍️ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله. :

↩️ أحب أن أنبه على ثلاث مسائل تفعل في النصف من هذا الشهر أو يذكرها العامة في النصف من هذا الشهر- شهر شعبان.

⏪ المسألة الأولى :

💥 أن كثيرا من العامة يظنون أن ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر وأنه يكتب فيها ما يكون في السنة، ومن المعلوم أن ليلة القدر في رمضان ودليل ذلك قوله تبارك وتعالى في القرآن الكريم: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [سورة القدر، الآية: ١] .

وفي قوله تعالى: {حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [سورة الدخان، الآيات:١- ٤] فهذا نص في أن القرآن نزل في ليلة القدر التي يفرق فيها ويفصل كل أمر حكيم ثم قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [سورة البقرة، الآية: ١٨٥] . وهذا يدل دلالة أكيدة على أن ليلة القدر في رمضان بل هي في العشر الأواخر من رمضان.

⏪ المسألة الثانية :

💥 وهي أن بعض الناس يخص ليلته بقيام ويومه بصيام بناء على أحاديث ضعيفة وردت في ذلك، ولكن حيث لا تصح هذه الأحاديث الضعيفة فإن ليلة النصف من شعبان لا تخص بقيام. ولكن إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل، فليقم ليلة النصف كغيرها من الليالي، وإن كان لم يعتد ذلك فلا يخصها بقيام كذلك في الصوم لا يخص النصف من شعبان بصوم، لأن ذلك لم يرد عن رسول الله- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لكن لو صام الأيام الثلاثة البيض وهي اليوم الثالث عشر واليوم الرابع عشر واليوم الخامس عشر لو صامها فإن صيامها من السنة لكن ليس باعتقاد أن لهذا مزية على سائر الشهور وإن «كان رسول» .
الله- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يكثر الصوم في شعبان أكثر من غيره من الشهور حتى كان يصومه كله أو إلا قليلا منه» .

⏪ المسألة الثالثة :-

💥 أن بعض الناس يصنع الطعام في اليوم الخامس عشر من شعبان ويدعو إليه الناس، أو يوزعه على الجيران والأقارب معتقدا أن لذلك مزية وفضلا ولكني أقول: ليس الأمر كذلك، فلا يشرع فيه صنع الطعام ولا الدعوة ولا الصدقة، بل هو كغيره من الأيام، يصنع فيه من الطعام ما يصنع في غيره وليس له مزية.

📩 هذه ثلاث بدع يعتادها بعض الناس فأحببت التنبيه عليها.


📚 مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ( ج٧ / ص٢٧٩-٢٨١ ).


https://t.me/httpsalmontaka

💥 أي سؤال في الشرع........

↩️ اضغط على السؤال واسمع الإجابة ..


🎙️ بصوت الشيخ عبدالعزيز بن باز 
والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله  ... 

✍️ أكثر من ١٨.٠٠٠ سؤال...⬇️

#‏‌ alandals.net/Sections.php #

🌱 فضلا ساهم في النشر واحتسب الأجر...
··•❀•···•❀•···


https://t.me/httpsalmontaka

✍ادعوا ربَّكم أن تُبلَّغوا رمضان وأنتم في عافيةٍ، وانووا أن تعملوا فيه صالحًا، فإنَّ النِّيَّة روح الأعمال ومُبلِّغة الآمال… اللَّهم بلِّغنا رمضان ونحن في عافيةٍ، وأعنَّا فيه على الأعمال الصَّالحات.


#تغريدات صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي حفظه.

https://t.me/httpsalmontaka