”﴿ سلسلة رسالة في سجود السهو ﴾..

         ◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►

[ أسباب سجود السهو ثلاثة ]⬇️ : ...

وأسبابه ثلاثة :

الزيادة ، والنقص ، والشك .

وصلنا إلى قول المصنف رحمه الله ⬇️ :

  .       .    •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📌 ثالثآٓ : الشك........

▪️ الشك: هو التردد بين أمرين أيُّهما الذي وقع.

✍️ والشك لا يلتفت إليه في العبادات في ثلاث حالات :

🔹 الأولى : إذا كان مجرد وهم لاحقيقة له كالوساوس.

🔹 الثانية : إذا كثر مع الشخص بحيث لا يفعل عبادة إلا حصل له فيها شك.

🔹 الثالثة : إذا كان بعد الفراغ من العبادة، فلا يلتفت إليه ما لم يتيقن الأمر فيعمل بمقتضى يقينه.

📌 مثال ذلك :

شخص صلَّى الظهر فلمَّا فرغ من صلاته شك هل صلَّى ثلاثاً أو أربعاً، فلا يلتفت لهذا الشك إلا أن يتيقن أنه لم يصلِّ إلا ثلاثاً فإنه يكمل صلاته إن قرب الزمن ثم يسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد.

⏪ وأما الشك في غير هذه المواضع الثلاثة فإنه معتبر.
   ◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►.

📮 ولا يخلو الشك في الصلاة من حالين :

📥 الحال الأولى : أن يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجَّح عنده، فيتم عليه صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم.

📌 مثال ذلك:

شخص يصلِّي الظهر فشكَّ في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة لكن ترجَّح عنده أنها الثالثة، فإنه يجعلها الثالثة فيأتي بعدها بركعة ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم.

⏪ دليل ذلك :

ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: "إذا شكَّ أحدكم في صلاته فليتحرَّ الصواب فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين" هذا لفظ البخاري.

    . .      •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈

📥 الحال الثانية : أن لا يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل باليقين وهو الأقل ، فيتم عليه صلاته ، ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم..

📌 مثال ذلك :

شخص يصلِّي العصر فشكَّ في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة، ولم يترجَّح عنده أنها الثانية أو الثالثة، فإنه يجعلها الثانية فيتشهَّد التشهُّد الأول، ويأتي بعده بركعتين، ويسجد للسهو ويسلِّم.

⏪ دليل ذلك:

ما رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: "إذا شكَّ أحدكم في صلاته فلم يدرِ كم صلَّى ثلاثاً أم نقص، سقط عنه سجود السهو على المشهور من المذهب لزوال موجب السجود وهو الشك.

⚠️ وقيل : لا يسقط عنه ليراغم به الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: "وإن كان صلَّى إتماماً لأربع كانتا ترغيماً للشيطان". ولأنه أدَّى جزءاً من صلاته شاكًّا فيه حين أدائه وهذا هو الراجح.

📌 مثال ذلك:

شخص يصلي فشكَّ في الركعة أهي الثانية أم الثالثة؟ ولم يترجح عنده أحد الأمرين فجعلها الثانية وأتمَّ عليها صلاته، ثم تبين له أنها هي الثانية في الواقع، فلا سجود عليه على المشهور من المذهب، وعليه السجود قبل السلام على القول الثاني الذي رجَّحناه.

    .   .     •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📬 سجود السهو على المأموم :.....

↩️ « يتبع إن شاء الله ....».

   ◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►

📓 رسالة في سجود السهو لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى ( ص ١٤٦-١٤٩ ).


https://t.me/httpsalmontaka

‏• قال العلامة زيد - رحمه الله تعالى-:

‏"وما من طالب علم إلا ويحتاج إليه فئة من الناس ولو في تعليم فاتحة الكتاب ومعنى الشهادتين وبيان أركان الإسلام وأركان الإيمان".

‏📚من كتاب السبيكة الذهبية (ج١/ ص٨١ )


https://t.me/httpsalmontaka

حكم الحلف بالله صدقًا وكذبًا....

🔖 السؤال :
لي قريب يكثر الحلف بالله صدقًا وكذبًا.. ما حكم ذلك؟....

💡الجواب :
ينصح ويقال له: ينبغي لك عدم الإكثار من الحلف، ولو كنت صادقًا، لقول الله سبحانه وتعالى { وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ..} [المائدة:89] .

وقوله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه"..

🍂وكانت العرب تمدح بقلة الأيمان.

📜 كما قال الشاعر :

قليل الألايا حافظ ليمينه ..... إذا صدرت منه الألية برت.

🔹والألية : هي اليمين.

⚠️ فالمشروع للمؤمن أن يقلل من الأيمان ولو كان صادقا ؛ لأن الإكثار منها قد يوقعه في الكذب.

📥 ومعلوم أن الكذب حرام ، وإذا كان مع اليمين صار أشد تحريما .

🧾 لكن لو دعت الضرورة أو المصلحة الراجحة إلى الحلف الكاذب فلا حرج في ذلك ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرًا ) قالت : ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث : " الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها "...... رواه مسلم في الصحيح.

↩️ فإذا قال في إصلاح بين الناس : والله إن أصحابك يحبون الصلح ويحبون أن تتفق الكلمة ، ويريدون كذا وكذا ، ثم أتى الآخرين وقال لهم مثل ذلك ، ومقصده الخير والإصلاح فلا بأس بذلك للحديث المذكور.

▪️وهكذا لو رأى إنسانا يريد أن يقتل شخصا ظلما أو يظلمه في شيء آخر ، فقال له: والله إنه أخي ، حتى يخلصه من هذا الظالم إذا كان يريد قتله بغير حق أو ضربه بغير حق ، وهو يعلم أنه إذا قال : أخي ، تركه احتراما له ، وجب عليه مثل هذا لمصلحة تخليص أخيه من الظلم.


♻️ والمقصود : أن الأصل في الأيمان الكاذبة المنع والتحريم ، إلا إذا ترتب عليها مصلحة كبرى أعظم من الكذب ، كما في الثلاث المذكورة في الحديث السابق .

📕مجموع فتاوى ابن باز (.ج١/ص٥٤ ).

https://t.me/httpsalmontaka

📮 كان شيخ الإسلام ابن تيمية يتمثل كثيرًا بقول الشاعر:

طُبِعْتُ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُهَا
صَفْوًا مِنَ الأَقْذَارِ وَالأَكْدَارِ

وَمُكَلِّفُ الأَيَّامِ ضِدَّ طِبَاعِهَا
مُتَطَلِّبٌ فِي الْمَاءِ جَذْوَةَ نَارِ.

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••. 

قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله. :

" ولقد تولت بعد عن أصحابها *** فالسعد منها حل بالدبران "

✍️ تولت عن أصحابها حقيقة أو حكما، حقيقة .. لا أنا أقول: كله، حقيقة إذا كان صاحبها فقيرا، عندنا لما كنا صغارا نضرب مثل، إذا صار الإنسان ما ... قالوا: هذا مثل فقير النصارى لا دنيا ولا دين، نعم، فهي تولت عن أصحابها حقيقة إذا كانوا لم ينعموا فيها، أو حكما إذا كانوا قد نعموا فيها، لأنهم سيفارقون هذا النعيم عن قرب، طيب.

" لا يرتجى منها الوفاء لصبها *** " صبها، أي: محبها.
" *** أين الوفا من غادر خوان "

الجواب↩️ : لا يوجد، الغادر الخوان لا يمكن أن يفي لك.

" طبعت على كدر فكيف ينالها *** صفو أهذا قط في الإمكان "

الجواب ↩️ : لا، ما دام طبعت طبيعتها الكدر كيف تصفو؟!

📌 وكان شيخ الإسلام رحمه الله يتمثل كثيرا بهذين البيتين:

"طبعت على كدر وأنت تريدها *** صفوا من الأقذار والأكدار
ومكلف الأيام ضد طباعها *** متطلب في الماء جذوة نار "

📜 بيتان عظيمان يسلي بها الإنسان نفسه. نعم؟

يقول ⬇️ :

" طبعت على كدر وأنت تريدها *** صفوا من الأقذار والأكدار
ومكلف الأيام ضد طباعها *** متطلب في الماء جذوة نار "

▪️الذي يتطلب في الماء جذوة نار أيش؟ ما يمكن، ما يصير، حتى جذوة النار في الماء تنطفئ، ما تبقى أبدا.

▪️ يقول صاحب الفروع رحمه الله: "و كان شيخنا يتمثل بهذين البيتين كثيرا ". شيخه من؟ ابن تيمية رحمه الله ، ولقد نال من الكدر، نعم ، ما لم ينله أحد من الناس إلا قليلا، لكن هذا الكدر الذي ناله رحمه الله صار صفوا ، صار إماما للناس إلى اليوم، إلى اليوم والناس يقتدون به ، ويقولون بأقواله ، رحمه الله وألحقنا وإياكم به وبالصالحين. يقول :

" طبعت على كدر فكيف ينالها *** صفو أهذا قط في الإمكان "

📖 شرح نونية ابن القيم .

https://t.me/httpsalmontaka

📩 عود نفسك على الصدقة كل يوم فما استدر الرزق بمثل الصدقة ......

      ‏      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••.

✍️ كان بعض السلف من الصحابة رضي الله عنهم لا تخطيه الصدقة يوم واحد أبدآٓ.

♻️ ذكرت لكم في حديث أمس: " أن بعض أهل العلم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله , كان ما يصلي الصلاة إلا بعد صدقة " ....يعني ما يخرج للصلاة إلا وبيده شيء يتصدق به" ثمرة ، كسرة خبز .....كذا كذا درهم ، إذا لم يجد فص بصل " .
يعطيه فقير أو مسكين بالطريق.

↩️ يقول : إذا كان الله تعالى قد أمر بالصدقة بين يدي مناجاة رسوله صل الله عليه وسلم.
فالصدقة بين يدي مناجاة الله تعالى بالدعاء والذكر أولى.

🎙️ فضيلة الشيخ عبد الله القصير رحمه الله تعالى.

      ‏ https://t.me/httpsalmontaka

من سوء الأدب الاشتغال بالهاتف في حضرة  الوالدين :

اليوم من سوء أدبنا يذهب الواحد إلى أبيه أو إلى أمه ثم يسلم عليه ثم يمسك الهاتف يقرأ فيه ويكتب ويجلس ساعة وهو مشغول بهاتفه ماهو مشغول بأبيه ثم يزعم ويقول زرت أبي ساعة زرت أباك لحظة واهتممت بغيره هذا ليس من الأدب .
من الأدب ياخوة اليوم إذا زار  الواحد منا اباه وامه ... ووالله ياخوة والله من رزقه الله بأب فقد رزقه  بنعمة عظمى لا يشعر بها إلا من فقدها... ومن رزقه الله بأم فقد رزقه الله بنعمة عظمى والله ولو كان طريح الفراش .

🎙 لفضيلة الشيخ أ.د سليمان الرحيلي حفظه الله .

https://t.me/httpsalmontaka