🏷قال ابن القيم رحمه اللّٰه:

سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :

سنّة الفجر تجري مجرى بداية العمل

والوتر خاتمته ، ولذلك كان النّبيّ صلّى اللّٰه

عليه وسلّم يصلّي سنّة الفجر والوتر

بسورتي الإخلاص ، والكافرون وهما

الجامعتان :

🔽 لتوحيد العلم والعمل،

🔽 وتوحيد المعرفة والإرادة،

🔽 وتوحيد الاعتقاد والقصد .

📚زاد المعاد ( ج١ / ص٣٦٩ )

https://t.me/httpsalmontaka

سُئل فضِيلة الشّيخ مُحمَّد بن صَالح العثيمِين ـ رحِمه الله تعَالَى-: لماذا سُمّي اليَوم الثامن من ذي الحجّة بيَوم الترويَة ؟

فأجابَ فَضيلته بقَوله:

"سُميَ اليَوم الثَّامِن بيَومِ التّرويَة؛ لأنَّ النَّاس فِيما سبَق إذَا أرادُوا الخُرُوج مِن مكّة إلَى منى فِي اليوم الثامن، يَتروُّون المَاء- أي يَحملُونَه - معَهُمْ منْ مكَّة؛ لأنَّ منى فِي ذلكَ الوَقت لمْ يكُن بِها مَاء، وبهذِه المناسبة فأيّام الحَجّ لها أسمَاء:

⬅ فالثامن: يومُ التروِية، وسبَق سببُ التّسميَة.

⬅ والتاسِع: يَوم عرفَة؛ لأنّ الحجاج بعرفَة.

⬅ والعَاشِر: يوم النّحر، لنحر الهدي والأضاحِي.

⬅ وَ الحادِي عشر: يَوم القر؛ لاستقرَار الحجيج بمنى.

⬅ والثاني عَشر: يومُ النفر الأول لمغادَرة المتعجلين بعدَ الرمي .

⬅ والثالِث عشر: يوم النفر الثاني.

:

مجمُوع فتَاوى ورَسائِل ابْن عُثيمِين [ ج / ٢٣ ، ص / ١٤ ]

https://t.me/httpsalmontaka

✍قال أبوعثمان النَّهْدِيُّ: كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلاثَ عَشَرَاتٍ: الْعَشْرَ الأُوَلَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْعَشْرَ الأَخِيرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْعَشْرَ الأُوَلَ مِنَ الْمُحَرَّمِ.

📌اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ عَشْرَكُمْ هَذَا لَيْسَ كَعَشْرٍ وَهُوَ يَحْتِوي عَلَى فَضَائِلَ عَشْرٍ:

🔹️الأُولَى: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وجل أقسم به فقال {وليال عشر} .

🔸️وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ سَمَّاهُ الأَيَّامَ الْمَعْلُومَاتِ فَقَالَ تَعَالَى: " ويذكروا اسم الله في أيام معلومات " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ.

🔹️وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا.

🔸️وَالرَّابِعَةُ: حدث عَلَى أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ.

🔹️وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِوَالتَّهْلِيلِ فِيهِ.

🔸️وَالسَّادِسَةُ: أَنَّ فيه يوم التروية. وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ
قَالَ: " مَنْ صَامَ الْعَشْرَ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَوْمُ شَهْرٍ , وَلَهُ بِصَوْمِ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ سَنَةٌ ".
قَالَ الزَّاهِدِيُّ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِيَوْمِ التَّرْوِيَةِ لأَنَّ عَرَفَاتٍ لَمْ يَكُنْ بِهَا مَاءٌ فَكَانُوا يَتَرَوَّوْنَ مِنَ الْمَاءِ إِلَيْهَا.

🔹️وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ بِسَنَتَيْنِ.

🔸️وَالثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ فَضْلِهَا.

🔹️وَالتَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ.

🔸️وَالْعَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ.

🚫وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ كُرِهَ لَهُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ أَنْ يَأْخُذَ بَشَرَتَهُ وَأَنْ يُقَلِّمَ أَظْفَارَهُ أَوْ يَحْلِقَ شَعَرَهُ، وَلْيَتَشَبَّهْ بِالْمُحْرِمِينَ. وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ يَحْرُمُ ذَلِكَ كُلُّهُ.

🌴أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بِسَنَدِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ ".

(مَا لِنَفْسِي عَنْ مَعَادِي غَفَلَتْ ... أَتُرَاهَا نَسِيَتْ مَا فَعَلَتْ)
(أَيُّهَا الْمَغْرُورُ فِي لَهْوِ الْهَوَى ... كُلُّ نَفْسٍ سَتَرَى مَا عَمِلَتْ)
(أُفٍّ لِلدُّنْيَا فَكَمْ تَخْدَعُنَا ... كَمْ عَزِيزٍ فِي هَوَاهَا خَذَلَتْ)
(رُبَّ رِيحٍ بِأُنَاسٍ عَصَفَتْ ... ثُمَّ مَا أَنْ لَبِثَتْ أَنْ سَكَنَتْ)
(وَكَذَاكَ الدَّهْرُ فِي تَصْرِيفِهِ ... قَدَمٌ زَلَّتْ وَأُخْرَى ثَبَتَتْ)
(وَيَدُ الأَيَّامِ مِنْ عَادَاتِهَا ... أَنَّهَا مُفْسِدَةٌ مَا أَصْلَحَتْ)
(أَيْنَ مَنْ أَصْبَحَ فِي غَفْلَتِهِ ... فِي سُرِورٍ وَمُرَادَاتٍ خَلَتْ)
(أَصْبَحَتْ آمَالُهُ قَدْ خَسِرَتْ ... وَدِيَارُ لَهْوِهِ قَدْ
خَرِبَتْ)
(فَغَدَتْ أَمْوَالُهُ قَدْ فُرِّقَتْ ... وَكَأَنَّ دَارَهُ مَا سُكِنَتْ)
(جُزْ عَلَى الدَّارِ بِقَلْبٍ حَاضِرٍ ... ثُمَّ قُلْ يَا دَارُ مَاذَا فَعَلَتْ).
أَوْجُهٌ كَانَتْ بُدُورًا طُلَّعًا ... وَشُمُوسًا طَالَمَا قَدْ أَشْرَقَتْ)
(قَالَتِ الدَّارُ تَفَانَوْا فَمَضَوْا ... وَكَذَا كُلُّ مُقِيمٍ إِنْ ثَبَتْ)
(عَايَنُوا أَفْعَالَهُمْ فِي تُرْبِهِمْ ... فَاسْأَلِ الأَجْدَاثَ عَمَّا اسْتَوْدَعَتْ)
(كُلُّ نَفْسٍ سَوْفَ تَلْقَى فِعْلَهَا ... وَيْحَ نَفْسٍ بِهَوَاهَا شُغِلَتْ)
(إِنَّمَا الدُّنْيَا كَظِلٍّ زَائِلِ ... أَوْ كَأَحْلامِ مَنَامٍ ذَهَبَتْ)

📚 التبصرة لابن الجوزي ج٢( ص١٢٤/١٢٦ )
https://t.me/httpsalmontaka

إذا اشترى أضحية لتسمينها ثم كسرت فهل يجوز له أن يضحي بها؟

✍️العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
⁉️ السؤال⁉️:

أريد أن أضحي ولكن أريد أن أشتري الضأن من الآن وأربيها، فإذا مرضت أو كسرت أو حصل لها شيء مما يمنع الأضحية فهل أضحي بها أم لا؟ مع العلم أني مشتريها الآن.

✅الجواب✅:

يقول العلماء -رحمهم الله-: إن عينتها وقلت: هذه أضحية صارت أضحية، فإذا أصابها مرض أو كسر فإن كنت أنت السبب فإنها لا تجزئ ويجب عليك أن تشتري بدلها مثلها أو أحسن منها، وإن لم تكن أنت السبب فإنها تجزئ؛ ولهذا نقول: الأولى أن الإنسان يصبر في تعيينها، يشتريها -مثلاً- مبكراً من أجل أن يغذيها بغذاء أطيب ولكن لا يعينها، فإذا كان عند الذبح عينها، وقال: اللهم هذا منك ولك عني وعن أهل بيتي، وهو إذا لم يعين يستفيد فائدة مهمة وهي: لو طرأ له أن يدعها ويشتري غيرها فله ذلك؛ لأنه لم يعينها.

📚المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [43]

أحكام الذبائح > الأضحية.
https://t.me/httpsalmontaka

✍المشروع من العمل في يوم عرفة لغير الحاج.

⬅️ يشرع في يوم عرفة - لغير الحاج - ما يشرع في سائر الأيام العشر من الإجتهاد في العمل الصالح ويتأكد صومه ، والإكثار فيه من ذكر الله ، ومنه قراءة القرآن ، والدعاء.

📌 ومن تيسر له الفراغ من ختمته والدعاء بعدها فيه ، فهذا حسن رجاء إجتماع أسباب إجابة الدعاء ، ولا سيما للصائم .
ولا يمنع من عمل صالح يكون في غيره كاعتكافٍ دون اعتقاد اختصاصه به .

💥 ومن هذا الجنس : تعليم العلم ، وتذكير الناس ووعظهم فهذا مشروع كل وقت ، وهو في المواسم الفاضلة أكد وأولى ، لعظم حاجة الخلق له ، وقد ثبت ذلك فيه عن بعض الصحابة رضي الله عنهم.

🚫 ومن الخطأ : تكلف بعضهم في ترتيب أعمال يوم عرفة حتى جعلها من جعلها مشروعاً أو رحلة مضاهاة لأحوال الدنيا ، وهذا منهيٌ عنه .

⬅️ومقابل هؤلاء المبالغين في تكلُّفهم ترتيب العمل فيه :
قومٌ يبالغون في الزَّجر عن العمل ، ويتوسعون في إنزال اسم ( البدعة ) على ماهو بعيدٌ عنها .

وخير الأمور اوسطها مما يجري وفق أدلة الشرع الخاصة أو مقاصده العامة ....والله أعلم .

📝 فضيلة الشيخ # صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي حفظه الله

.

https://t.me/httpsalmontaka

⬅️( نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة) 

✍لأن يوم عرفة يوم عيد لأهل عرفة فيكره صومه لذلك وليقوى على الاجتهاد في الدعاء وفي السنن خبر يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام قال ابن تيمية: وإنما يكون يوم عرفة عيدا لأهل عرفة لاجتماعهم فيه بخلاف أهل الأمصار فإنما يجتمعون يوم النحر فكان هو يوم عيدهم

📒فيض القدير ( ج٦ / ص٣٣٣ )


https://t.me/httpsalmontaka

الأضحية وغلاء الأسعار .....

✍️ حكم الأضحية فيمن راتبه خمسة الآف ريال مع الغلاء الآن الموجود في أسعار الأصاحي ؟؟؟

⏪ لا يكلف الله نفسآٓ إلا وسعها ، وليست كل الأضاحي غالية .
الأضحية منها ما يكون بأكثر من الألف ومنها ما يكون بأقل من ألف ريال ومنها ما يكون بأقل أو اكثر ، فلا يحرص { لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءأتاه الله ...}

📮 لكنها أيضآٓ هي ليست فرضآٓ الحقيقة هي سنة مؤكدة وفاضلة ، لكن ينبغي للإنسان أيضآٓ إن لا يسلك في آدائها مسلك المباهاة
ضحية فلان أحسن من ضحايانا ....لا .
ما في شك أنه في السنوات الأخيرة وبخاصة مثل هذه السنة ذي والعام الماضي غلت .
يشترك مع أحد في بعير ، والبعير عن سبع ، والبقرة عن سبع .

📌 ما يلزم أن يشتري خروف ثمين.

🎙️فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله رحمةٓٓ واسعة

.

https://t.me/httpsalmontaka

#فائدة

هل صحيحٌ أن كل يومٍ ليلته قبله إلا يوم عرفة فإن ليلته بعده؟ - الشيخ صالح الفوزان

الجَوَابُ: إي نعم إي نعم. قالوا هذا، قالوا كل ليلة يومها بعدها، ليلة الخميس ليلة الجمعة ليلة إلى آخره، إلا يوم عرفة فليلته بعده، بعده وهي ليلة العاشر، نعم، عرفة اليوم التاسع وليلته ليلة العاشر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من سلسلة دروس شرح العمدة
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

👈 كلّ يوم ليلتهُ قبلهُ، إلاّ يوم عرفة ليلتهُ بعدهُ.

الأمر يختلف في يوم عرفة؛ حيث يُقصد بذلك أن ليلة عرفة تتبع نهار يوم عرفة (وهي ليلة العيد - ليلة النحر)، ولا تسبقه.

وذكر العلماء مثل ابن رجب والنووي أن ليلة عرفة ليلة النحر في الاعتبار للمناسك..

https://t.me/httpsalmontaka