# عشر ذي الحجة 🕋

⏳ماهي حالنا مع هذه الايام.؟

قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله  :

📝لقد جَرَتْ عادة تُجَّار الدنيا أن لا يفوِّتوا المواسم العظيمة ، بل يستعدون لها أتم استعداد بجلب البضائع وإحضار السلع وبذل الأوقات وبذل الجهود العظيمة ، وهذا موسمٌ رابح لتجارة الآخرة وحُسن الإقبال على الله جل وعلا ، فما هي حالنا مع هذه الأيام ؟! .

إنَّ ضعف إيمان الشخص وذنوبه المتراكمة تحرمه من الخيرات في أوقاتها ، ولهذا ينبغي علينا جميعاً أن نغتنم هذه العشر بالتوبة إلى الله عز وجل والجد والاجتهاد في العبادة وحسن الإقبال عليه وكثرة الدعاء والإكثار من ذكر الله جل وعلا ؛ فإن هذه العشر موسم عظيم للإكثار من ذكر الله كما قال الله جل وعلا: ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) [الحج:28] .

✍قبس من مقال فضل العشر من ذي الحجة.

لقراءة المقال كاملاً انتقل إلى الرابط ⬇️

https://al-badr.net/muqolat/2576

https://t.me/httpsalmontaka

🔘 قال ابن القيم رحمه الله في :" نونيته":

✍️ فاتعب ليوم معادِك الأدنى تَجِد
راحاتِهِ يوم المعاد الثاني.

وإذا أبت ذَا الشأن نفسُك فاتهم..
ها ثم راجع مَطْلَع الإيمان.

فإذا رأيت الليلَ بعدُ وصُبحَهُ..
ما انشقَّ عنه عمودُهُ لأذان.

والنَّاس قد صلَّوا صلاة الصبح وان...
تظروا طلوع الشمس قُرْب زمانِ

فاعلم بأنَّ العين قد عَمِيَت فنا...
شد ربَّك المعروف بالإحسان.

واسأله إيماناً يباشر قلبك ال...
محجوبَ عنه لِتنْظُر العَينانِ.

واسأله نوراً هادياً يهديك في..
طُرُق المسير إليه كُلَّ أوان.


↩️ قال الشيخ ابن_عثيمين رحمه الله في شرحه : "

📮 والله هذه أبيات عظيمة، إذا رأيت من نفسك التخلُّف وأبَت نفسُك أن تُعانِق من وُفِّقوا للخير ورأوا أنوار الصباح فاعلم بأن العين قد عَمِيَتْ، فناشد ربَّك المعروف بالإحسان. يعني الذي عُرِف بالإحسان عز وجل، واسأله إيماناً يباشر قلبك المحجوبَ عنه لتنظر العينان، أي: اسأله إيماناً يباشر القلب، لأنّ هذا هو النافع، أما الإيمان الذي لا يتجاوز الحناجر فليس بإيمان... فإذا رأيت من نفسك أن الإيمان لم يباشر قلبك فعليك باللجوء إلى الله عز وجل، اسأله وأنت ساجدٌ في آخر الليل، اسأله بين الأذان والإقامة، اسأله في أوقات الإجابة أن يَمُنّ عليك بإيمانٍ يباشر قلبك ويحيا به قلبُك.. هذا وهو المقصود. ...

📩 فإذا لم تجد نفسك على هذا الوجه فاتّهمها، ومَن الذي يهديك من ضلالك؟ الجواب: الله عز وجل. ارجع إلى الله، لا تيأس، لا تقل: دعوت، ولم أجد إيماناً، ولم أجد خشوعاً، ولم أجد يقيناً، لا تيئس، كرِّر سؤال الله، كرِّر " إن الله يحب الملحين في الدعاء"، ربما يكون الله عز وجل قد منعك أول مرة لمصلحتك حتى يعلم عز وجل صدقك في الطَّلب، لأن الصادق في الطلب يُلح، وإذا تأخرَّ ألِحَّ، وإذا علم الله منك صدق النية فهو والله أكرم منك...

📌كثيرٌ من الناس يتصلون بِنَا: ما وجدتُّ الإيمان، ما باشر الإيمان قلبي، ما وجدتُ طعمه، الجأ إلى الله، وأكثر من الذِّكر، أكثر من الصلاة، أكثر من قراءة القرآن، أكثر من فعل الخير والإحسان لإخوانك..."

📗

" شرح الكافية الشافية"(٤٦٢/٤).

https://t.me/httpsalmontaka

✍️ لما كان الله سبحانه وتعالى قد وضع في نفوس المؤمنين حنينًا إِلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كُلُّ أحدٍ قادرًا على مشاهدته في كُلِّ عامٍ، فَرَضَ على المستطيع الحجَّ مرَّةً واحدةً في عمره، وجَعَلَ مَوْسِمَ العَشْر مشتركًا بين السائرين والقاعدين، فمن عَجَزَ عن الحجِّ في عامٍ قَدَرَ في العَشْر على عَمَلٍ يعمَلُه في بيته، يكونُ أفضَلَ من الجهاد الذي هو أفضَلُ من الحج.

📓لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي ص(٤٧٦)

https://t.me/httpsalmontaka

`
📖|•• علاجات نبوية يجهلها كثير من الناس.

← الشيخ سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه.

https://t.me/httpsalmontaka

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

✍️ تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت فكيف بمن عمره في التخلف عنه.

🍂 إذا سكر الغراب بشراب الحرص تنقل بالجيف فإذا صحا من خماره ندم على الطلل .

📌خالف موسى الخضر في طريق الصحبة ثلاث مرات فحل عقدة الوصال بيد هذا فراق بيني وبينك

⚠️ أفما تخاف يا من لم يف لربه قط أن تقول في بعض زلاتك هذا فراق بيني وبينك.

🔸 أعظم عذاب أهل جهنم جهلهم بالمعذب لو صحت معرفتهم بما لمالك هنالك لما استغاثوا بمالك يا مالك وقع بينهم شخص ليس من الجنس كان في باطنه ذرة من المعرفة فكلما حملت عليه النار اتقاها بدرع يا حنان يا منان. كان موته في المعاصي سكن فقبر في جهنم فلما تحرك الروح في الباطن أخرج من القبر حرص العصفور يخنقه وقنع العنكبوت في زاوية الضعف يسوق إليها الذباب قوتا لها. رب ساع لقاعد. أرسلت قلبك مع كل مطلوب من الهوى ثم تبعث وراءه وقت الصلاة فربما لا يلقاه الرسول فتصلي بلا قلب.

خلفت قلبك في الأظغان إذ نزلت ... بالمازمين غداة النفر بالنفر

ورحت تطلب في أرض العراق ضحى ... ما ضاع عند مني فاعجب لذا الخبر

لما طرقنا مني كان الفؤاد معي ... فضل عني بين الضال والسمر.

بأرجل العيس تنبيك الرمال فما ... أمشي بوجدي غذا إلا على الأثر

📖 بدائع الفوائد ( ج٣ / ص٢٢٨ـ٢٢٩ )

https://t.me/httpsalmontaka

💥تغريدة ##

✍أزيحوا عن صدوركم رُكام المشغلات والمنغِّصات، وأعيدوا لأرواحكم بهجتها الغائبة ، فحاسبوا أنفسكم فيما أحسنتم وأساءتم ، وأنعشوها براحةً إيمانيَّةٍ أو مباحاتٍ بهيَّةٍ ، ولا تستسلموا للأوهام ، أو تخوضوا في الحرام ، فهما يزيدان الشَّقاء، ويُفسدان النَّقاء.


✍️ الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.

https://t.me/httpsalmontaka

✍️ روى المروزي، عن ميمون بن مهران قال :

أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها.

ويقول: إن الناس قد نقصوا في تركهم التكبير.

[فتح الباري لابن رجب (ج٩/ص٩).

https://t.me/httpsalmontaka

🏷قال ابن القيم رحمه اللّٰه:

سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :

سنّة الفجر تجري مجرى بداية العمل

والوتر خاتمته ، ولذلك كان النّبيّ صلّى اللّٰه

عليه وسلّم يصلّي سنّة الفجر والوتر

بسورتي الإخلاص ، والكافرون وهما

الجامعتان :

🔽 لتوحيد العلم والعمل،

🔽 وتوحيد المعرفة والإرادة،

🔽 وتوحيد الاعتقاد والقصد .

📚زاد المعاد ( ج١ / ص٣٦٩ )

https://t.me/httpsalmontaka

سُئل فضِيلة الشّيخ مُحمَّد بن صَالح العثيمِين ـ رحِمه الله تعَالَى-: لماذا سُمّي اليَوم الثامن من ذي الحجّة بيَوم الترويَة ؟

فأجابَ فَضيلته بقَوله:

"سُميَ اليَوم الثَّامِن بيَومِ التّرويَة؛ لأنَّ النَّاس فِيما سبَق إذَا أرادُوا الخُرُوج مِن مكّة إلَى منى فِي اليوم الثامن، يَتروُّون المَاء- أي يَحملُونَه - معَهُمْ منْ مكَّة؛ لأنَّ منى فِي ذلكَ الوَقت لمْ يكُن بِها مَاء، وبهذِه المناسبة فأيّام الحَجّ لها أسمَاء:

⬅ فالثامن: يومُ التروِية، وسبَق سببُ التّسميَة.

⬅ والتاسِع: يَوم عرفَة؛ لأنّ الحجاج بعرفَة.

⬅ والعَاشِر: يوم النّحر، لنحر الهدي والأضاحِي.

⬅ وَ الحادِي عشر: يَوم القر؛ لاستقرَار الحجيج بمنى.

⬅ والثاني عَشر: يومُ النفر الأول لمغادَرة المتعجلين بعدَ الرمي .

⬅ والثالِث عشر: يوم النفر الثاني.

:

مجمُوع فتَاوى ورَسائِل ابْن عُثيمِين [ ج / ٢٣ ، ص / ١٤ ]

https://t.me/httpsalmontaka

✍قال أبوعثمان النَّهْدِيُّ: كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلاثَ عَشَرَاتٍ: الْعَشْرَ الأُوَلَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْعَشْرَ الأَخِيرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْعَشْرَ الأُوَلَ مِنَ الْمُحَرَّمِ.

📌اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ عَشْرَكُمْ هَذَا لَيْسَ كَعَشْرٍ وَهُوَ يَحْتِوي عَلَى فَضَائِلَ عَشْرٍ:

🔹️الأُولَى: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وجل أقسم به فقال {وليال عشر} .

🔸️وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ سَمَّاهُ الأَيَّامَ الْمَعْلُومَاتِ فَقَالَ تَعَالَى: " ويذكروا اسم الله في أيام معلومات " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ.

🔹️وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا.

🔸️وَالرَّابِعَةُ: حدث عَلَى أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ.

🔹️وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِوَالتَّهْلِيلِ فِيهِ.

🔸️وَالسَّادِسَةُ: أَنَّ فيه يوم التروية. وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ
قَالَ: " مَنْ صَامَ الْعَشْرَ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَوْمُ شَهْرٍ , وَلَهُ بِصَوْمِ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ سَنَةٌ ".
قَالَ الزَّاهِدِيُّ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِيَوْمِ التَّرْوِيَةِ لأَنَّ عَرَفَاتٍ لَمْ يَكُنْ بِهَا مَاءٌ فَكَانُوا يَتَرَوَّوْنَ مِنَ الْمَاءِ إِلَيْهَا.

🔹️وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ بِسَنَتَيْنِ.

🔸️وَالثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ فَضْلِهَا.

🔹️وَالتَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ.

🔸️وَالْعَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ.

🚫وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ كُرِهَ لَهُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ أَنْ يَأْخُذَ بَشَرَتَهُ وَأَنْ يُقَلِّمَ أَظْفَارَهُ أَوْ يَحْلِقَ شَعَرَهُ، وَلْيَتَشَبَّهْ بِالْمُحْرِمِينَ. وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ يَحْرُمُ ذَلِكَ كُلُّهُ.

🌴أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بِسَنَدِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ ".

(مَا لِنَفْسِي عَنْ مَعَادِي غَفَلَتْ ... أَتُرَاهَا نَسِيَتْ مَا فَعَلَتْ)
(أَيُّهَا الْمَغْرُورُ فِي لَهْوِ الْهَوَى ... كُلُّ نَفْسٍ سَتَرَى مَا عَمِلَتْ)
(أُفٍّ لِلدُّنْيَا فَكَمْ تَخْدَعُنَا ... كَمْ عَزِيزٍ فِي هَوَاهَا خَذَلَتْ)
(رُبَّ رِيحٍ بِأُنَاسٍ عَصَفَتْ ... ثُمَّ مَا أَنْ لَبِثَتْ أَنْ سَكَنَتْ)
(وَكَذَاكَ الدَّهْرُ فِي تَصْرِيفِهِ ... قَدَمٌ زَلَّتْ وَأُخْرَى ثَبَتَتْ)
(وَيَدُ الأَيَّامِ مِنْ عَادَاتِهَا ... أَنَّهَا مُفْسِدَةٌ مَا أَصْلَحَتْ)
(أَيْنَ مَنْ أَصْبَحَ فِي غَفْلَتِهِ ... فِي سُرِورٍ وَمُرَادَاتٍ خَلَتْ)
(أَصْبَحَتْ آمَالُهُ قَدْ خَسِرَتْ ... وَدِيَارُ لَهْوِهِ قَدْ
خَرِبَتْ)
(فَغَدَتْ أَمْوَالُهُ قَدْ فُرِّقَتْ ... وَكَأَنَّ دَارَهُ مَا سُكِنَتْ)
(جُزْ عَلَى الدَّارِ بِقَلْبٍ حَاضِرٍ ... ثُمَّ قُلْ يَا دَارُ مَاذَا فَعَلَتْ)