خير من دخل عليه اللَّيل: من استنار قلبه بقيامه، وشرُّ من دخل عليه اللَّيل: من أظلم قلبه بآثامه.

#تغريد_العصيمي.

https://t.me/httpsalmontaka

#🎈تقبل الله منا ومنكم🎈 #

⬅️ عيدكم مبارك وتقبل الله طاعاتكم وأعادكم عليه أعواما عديدة وأزمنة مديدة وأنتم ومن تحبون في عافية ومعافاة وإحسان

        عساكم من عواده

🎉🎈خير كلمة تُقال يوم العيد🎈🎉

وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يهنئ بعضهم بعضاً وكانت التهنئة التي يتبادلونها هي (  تقبل الله منا ومنكم  ) وهذه خير كلمة تُقال يوم العيد ، خير كلمة يقولها المسلم يوم العيد هي هذه الكلمة التي كان يقولها الصحابة .

🎙فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

☆☆ 🎉تقبل الله منا منكم🎉  ☆☆

https://t.me/httpsalmontaka

‏العيدُ ... قطعةٌ مِن الزَّمن ، خُصِّصت :
لنسيان الهموم ،
واطِّراح الكُلَف ،
واستجمام القوى الجاهدة في الحياة ..

📖 آثار الإبراهيمي ( ج٣ / ص٤٧٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

⚠️ الشيطان حريص على إبطال أعمالكم بعد رمضان ....

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ الشيطان حريص على ان يبطل أعمالكم وأن يمحوٓ كل ما فعلتموه من الخير ، فيسول لبعض الناس أنه إذا انتهى رمضان صار الإنسان حرآٓ طليقآٓ ، كأنه خارجُُ من سجن ، فينطلق في اللهو واللعب والغفلة وإضاعة الصلاة وغير ذلك من المنكرات .

📩 فلا تنقضوا ما غزلتم ، فتكونوا كالتى نقضت غزلها من بعد قوةِِ انكاثآٓ .

📌 فاتقوا الله عباد الله ، حافظوا على ما عملتم من الأعمال الصالحة ، وتوبوا إلى الله من تقصيركم وخطائكم فإن الله يتوب على من تاب .

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

🎙️فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.

https://t.me/httpsalmontaka

قـــال ابن منظـــور رحمه الله تبـــارك وتعــالــى :

خطب عـدي بن أرطاة بعد انقضاء شـهر رمضــان
فــقال : كـأن كبــدًا لم تظمأ ، وكـأن عينًا لم تسهـر
فــقد ذهب الظمأ وأبقى الأجر ، فــيا ليت شعــري !
من المقبول منا فنهنئه؟! ومن المردود منا فنعزيه؟!
فأما أنت أيها المقبول، فهنيئًا هنيئًا، وأما أنت أيها
المردود ،  فجبر الله مصيبتك .


📕[مختصر تاريخ دمشق لابن منظور: (ج١٦ /ص ٢٩١)].

https://t.me/httpsalmontaka

📮 حكم صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان....

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ امرأة قضت أيامآٓ من رمضان في شهر شوال ونوت صيام قضاء ايام من رمضان مع صيام ست من شوال فهل صيامها صحيح على هذا النحو ؟؟؟؟

🔖 الجواب :
يعني كأنها نوت اليوم عن القضاء والتطوع ، وهذا لا يصح .

ويكون صومها قضاءٓٓ فقط .

لأن صيام ست من شوال إنما يكون بعد انقضاء ايام رمضان .


🎙️ فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله

https://t.me/httpsalmontaka

🔻 رسالةٌ قيمةٌ ثمينةٌ وتوجيهٌ موفقٌ من ناصحٍ مشفقٍ لكل شابٍ أعزبٍ

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

«أوجه دعوة لجميع الشباب الذين لم يتزوجوا، من الحاضرين والمتابعين؛ أن يعدلوا الجلسة، أن يحسنوا مسك القلم، وان يحسنوا الاستماع».

https://t.me/httpsalmontaka

✍️ كلام نفيس لابن تيمية يقول :

📩 (.. فالعبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته ، قلَّت رغبته في المشروعِ وانتفاعُه به ، بِقدرِ ما اعتاضَ من غيرهِ ، بخلافِ من صرفَ نهمتهُ وهمتهُ إلى المشروعِ ؛ فإنهُ تَعظُمُ محبتهُ لهُ ومنفعتهُ بهِ ، وَيتمُ دينُه ، ويكملُ إسلامهُ .
ولذا تجد من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه ؛ تنقص رغبته في سماع القرآن ، حتى ربما كرهه .
ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها ، لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة .
ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم ، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع .
ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم ، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ، ونظير هذا كثير ..)

📝انتهى كلامه رحمه الله...

📖 من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم ( ج١ / ص٥٣٤ ).

https://t.me/httpsalmontaka

📥 إذا حال بين المرء وبين موضع سجوده حائل فهل يصح سجوده أو لا يصح؟.....

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى :

↩️ ذكرنا أنه إذا كان الحائل أحد الأعضاء فإنه لا يصح .

وإذا كان غير أحد الأعضاء فإن كان متصلا به - أي : بالساجد - كالمشلح والغترة والثوب فلا بأس به لحاجة،

ولغير حاجة يكون مكروهًا،

📮 دليل هذا قول أنس رضي الله عنه : (( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ))،

🔖فدل هذا على أنهم لا يستعملون بسط الثوب إلا لحاجة.

✍️ وعليه نقول : يجب أن يكون الحائل منفصلا ؛ لأنه كما سبق أن قلنا : إن كان الحائل أحد الأعضاء فإنه لا يصح .

وإن كان غير أحد الأعضاء فإن كان متصلا به - أي : كالمشلح والثوب والغترة ، فإن كان لحاجة فلا بأس به، وإن كان لغير حاجة فهو مكروه .

⚠️ وأما الحائل المنفصل فإن كان خاصا بالجبهة والأنف أو بالجبهة وحدها فمكروه ؛ لأنه يشبه فعل الرافضة .

📌 الرافضة لا يسجدون على شيء إلا على تربة ، والتربة عبارة عن حجر من فخار يقال : إنه مصنوع من قبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو قبر الحسين ، المهم أن هذا مكروه إذا كان لا يتسع إلا للجبهة فقط .

↩️ أما إذا كان يتسع للجبهة والأنف والكفين فهذا لا بأس به .

📮 كلامنا الآن في المنفصل، الدليل على أنه لا بأس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على الخمره وهي بقدر ما يخمر به الرأس ؛ يعني : مثلا إذا كانت تسع اليدين والجبهة والأنف فإن ذلك لا بأس به؛ لآنه منفصل، والمنفصل ليس فيه محظور إلا خوف مشابهة الرافضة في فعلهم.

✍️ ذكرني حديث أنس: ((إذا لم يستطع أحدنا أن يمكن الجبهة من الأرض)).

📩 بفائدة مهمة وهي :
أنه لابد في السجود من الاستقرار .

▪️ فلابد أن يستقر الإنسان ، فلو سجد على قطن ومست جبهته وأنفه هذا القطن لكن لم يكبسه ، فإن السجود لا يصح ؛ لأنه لابد أن يمكن.

⏪ وبهذا نعرف أن الأولى في المساجد ألا يجعل تحت الفراش إسفنج ؛ لأنه ربما يكون بعض المصلين يكتفي بمس الجبهة الفراش فلا يكبسه .

🔖ثم إن كوننا نصل إلى هذا النوع من الترف أمر لا يستسيغه الإنسان ؛ فهو يعني: أننا نجعل المساجد المخصوصة بالعبادات كفرش النوم ، هذا شيء تشمئزه النفس ، لكن بعض الناس ابتلى بهذا، نسأل الله أن يهديهم.

📖 فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام ( ج٢ /ص١١٨-١١٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

📮 قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

✍️ من وفّى ما عليه من العمل كاملا وفّي له الأجر كاملا، ومن سلّم ما عليه موفّرا تسلّم ماله نقدا لا مؤخّرا.

ما بعتكم مهجتي إلا بوصلكم … ولا أسلّمها إلاّ يدا بيد

📩 ومن نقص من العمل الذي عليه نقّص من الأجر بحسب نقصه ، فلا يلم إلاّ نفسه.

⏪ قال سلمان : الصّلاة مكيال، فمن وفى وفّي له ، ومن طفّف فقد علمتم ما قيل في المطفّفين.

🖋️ فالصّيام وسائر الأعمال على هذا المنوال ؛ من وفّاها فهو من خيار عباد الله الموفّين ، ومن طفّف فيها فويل للمطفّفين.

🔖 أما يستحيي من يستوفي مكيال شهواته . ويطفّف في مكيال صيامه وصلاته ، ألا بعدا لمدين.

في الحديث: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته»

⚠️ إذا كان الويل لمن طفّف مكيال الدّنيا ، فكيف حال من طفّف مكيال الدّين!!!

{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} [الماعون: ٤ - ٥].

غدا توفّى النفوس ما كسبت … ويحصد الزّارعون ما زرعوا

إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم … وإن أساءوا فبئس ما صنعوا

📶 كان السّلف الصّالح يجتهدون في إتمام العمل وإكماله وإتقانه ، ثم يهتمّون بعد ذلك بقبوله ، ويخافون من ردّه.

وهؤلاء الذين {يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} [المؤمنون: ٦٠].

▪️روي عن علي رضي الله عنه ، قال :
( كونوا لقبول العمل أشدّ اهتماما منكم بالعمل ).... ألم تسمعوا الله عزّ وجلّ يقول: {إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: ٢٧].

▪️ وعن فضالة بن عبيد، قال :
[ لأن أكون أعلم أنّ الله قد تقبّل منّي مثقال حبّة من خردل أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ]....؛ لأنّ الله يقول:

{إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: ٢٧].

📖 لطائف المعارف ( ص٣٦٧- ٣٦٨ )

https://t.me/httpsalmontaka