🌱 قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
✍️ من رُحِمٓ في رمضان فهو المرحوم ، ومن حُرِمٓ خيره فهو المحروم ، ومن لم يتزوّد فيه لمعاده فهو ملوم .
📌 أتى رمضان مزرعة العباد … لتطهير القلوب من الفساد
فأدّ حقوقه قولا وفعلا … وزادك فاتّخذه للمعاد
فمن زرع الحبوب وما سقاها … تأوّه نادما يوم الحصاد
⏪ يا من طالت غيبته عنّا ، قد قربت أيّام المصالحة .
يا من دامت خسارته قد أقبلت أيّام التّجارة الرّابحة.
من لم يربح في هذا الشّهر ففي أيّ وقت يربح؟!! من لم يقرب فيه من مولاه فهو على بعده لا يبرح .
🔖أناس أعرضوا عنّا … بلا جرم ولا معنى
أساءوا ظنّهم فينا … فهلاّ أحسنوا الظّنّا
فإن عادوا لنا عدنا … وإن خانوا فما خنّا
فإن كانوا قد استغنوا … فإنّا عنهم أغنا
♻️ كم ينادى: حيّ على الفلاح وأنت خاسر؟! كم تدعى إلى الصّلاح وأنت على الفساد مثابر؟!
📮 إذا رمضان أتى مقبلا … فأقبل فبالخير يستقبل
لعلّك تخطئه قابلا … وتأتي بعذر فلا يقبل
📩 كم ممّن أمّل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله ، فصار قبله إلى ظلمة القبر.
كم من مستقبل يوما لا يستكمله ، ومؤمّل غدا لا يدركه.
↩️ إنّكم لو أبصرتم الأجل ومسيره ، لأبغضتم الأمل وغروره.
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ من رُحِمٓ في رمضان فهو المرحوم ، ومن حُرِمٓ خيره فهو المحروم ، ومن لم يتزوّد فيه لمعاده فهو ملوم .
📌 أتى رمضان مزرعة العباد … لتطهير القلوب من الفساد
فأدّ حقوقه قولا وفعلا … وزادك فاتّخذه للمعاد
فمن زرع الحبوب وما سقاها … تأوّه نادما يوم الحصاد
⏪ يا من طالت غيبته عنّا ، قد قربت أيّام المصالحة .
يا من دامت خسارته قد أقبلت أيّام التّجارة الرّابحة.
من لم يربح في هذا الشّهر ففي أيّ وقت يربح؟!! من لم يقرب فيه من مولاه فهو على بعده لا يبرح .
🔖أناس أعرضوا عنّا … بلا جرم ولا معنى
أساءوا ظنّهم فينا … فهلاّ أحسنوا الظّنّا
فإن عادوا لنا عدنا … وإن خانوا فما خنّا
فإن كانوا قد استغنوا … فإنّا عنهم أغنا
♻️ كم ينادى: حيّ على الفلاح وأنت خاسر؟! كم تدعى إلى الصّلاح وأنت على الفساد مثابر؟!
📮 إذا رمضان أتى مقبلا … فأقبل فبالخير يستقبل
لعلّك تخطئه قابلا … وتأتي بعذر فلا يقبل
📩 كم ممّن أمّل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله ، فصار قبله إلى ظلمة القبر.
كم من مستقبل يوما لا يستكمله ، ومؤمّل غدا لا يدركه.
↩️ إنّكم لو أبصرتم الأجل ومسيره ، لأبغضتم الأمل وغروره.
📖 لطائف المعارف ( ص٢٦٥-٢٦٦ )
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
📌قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
✍️ ألا إن شهركم قد أخذ في النقص فزيدوا أنتم في العمل فكأنكم به وقد انصرف فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف.
تنصف الشهر والهفاه وانهدما ... واختص بالفوز بالجنات من خدما
وأصبح الغافل المسكين منكسرا ... مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرم
من فاته الزرع في وقت البدار فما ... تراه يحصد إلا الهم والندما
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته ... في شهره وبحبل الله معتصما.
📖 لطائف المعارف ( ص١٨٤ ).
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ ألا إن شهركم قد أخذ في النقص فزيدوا أنتم في العمل فكأنكم به وقد انصرف فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف.
تنصف الشهر والهفاه وانهدما ... واختص بالفوز بالجنات من خدما
وأصبح الغافل المسكين منكسرا ... مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرم
من فاته الزرع في وقت البدار فما ... تراه يحصد إلا الهم والندما
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته ... في شهره وبحبل الله معتصما.
📖 لطائف المعارف ( ص١٨٤ ).
https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💰 ينفقون الأموال الطائلة ليفسدوا عليكم شهر رمضان ....
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ قد أقول لكم شيئآٓ تتعجبون منه !!!!.
والله إن أعظاء دين الله يعرفون قيمة رمضان !!!... أعداء دين الله الكفار يعرفون قيمة رمضان ولهذا يجهد عددِِ منهم لوضع أمور وأمور ينفقون فيها أموالآٓ طائلة لا لشيء إلا لحرمان المسلمين من خيرات رمضان وبركاته
وهم يرونهم كل سنة ، ويرون أحوالهم مع رمضان وإقبالهم على الله والطاعة والقرآن ، الذي به يعتز الإسلام وتعلو مكانته ويقوى شأنه وترتفع مهابته في القلوب والنفوس .
فيعملون عملآٓ واسعآٓ في وضع أشياء تُبعد عددآٓ من المسلمين ليس بقليل عن خيرات رمضان وبركاته .
إذا أدركت هذا الرمضان فلا تنتظر رمضان آخر ، قل لعله آخر رمضان في حياتي ، حتى تجتهد النفس أكثر وأكثر وتغتنم هذا الرمضان الذي ربما لا تدرك غيره .
🎙️ فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.
https://t.me/httpsalmontaka
قَالَ الأَوْزَاعِيُّ
: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ :
يَصُومُ الرَّجُلُ عَنِ الْحَلالِ الطِّيِّبِ
وَيُفْطِرُ عَلَى الْحَرَامِ الْخَبِيثِ
لَحْمِ أَخِيهِ.
يَعْنِي : ( اغْتِيَابَهُ )
حلية الأولياء (ج٣ / ص٦٩)
https://t.me/httpsalmontaka
: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ :
يَصُومُ الرَّجُلُ عَنِ الْحَلالِ الطِّيِّبِ
وَيُفْطِرُ عَلَى الْحَرَامِ الْخَبِيثِ
لَحْمِ أَخِيهِ.
يَعْنِي : ( اغْتِيَابَهُ )
حلية الأولياء (ج٣ / ص٦٩)
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
✍️ من أرهقته هموم الدُنيا فليستصغرها ـ ولا سيما في رمضان ـ أمام هم الآخرة.
فكلها وإن عظمت لا تكون شيئآٓ إذا ترآءت لنا مشاهد القيامة ، وتذكرنا قِصر الدنيا ، وأن الآخرة دار الخلود ، في نعيم مقيم أو عذاب أليم.
▪️▪️▪️اللهم ارحمنا ▪️▪️▪️
✍️ فضيلة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله .
https://t.me/httpsalmontaka
فكلها وإن عظمت لا تكون شيئآٓ إذا ترآءت لنا مشاهد القيامة ، وتذكرنا قِصر الدنيا ، وأن الآخرة دار الخلود ، في نعيم مقيم أو عذاب أليم.
▪️▪️▪️اللهم ارحمنا ▪️▪️▪️
✍️ فضيلة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله .
https://t.me/httpsalmontaka
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
وجاءت العشر الأواخر ...
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ يا معاشر الإخوة والأخوات أننا نستعد للدخول في اليوم العشرين من شهر رمضان المبارك وسيمر يومنا سريعا كما مرت الأيام قبله، مرت سريعة وكأنها والله لحظات .
دخل علينا شهرنا بعد طول انتظار ونحن نقول: اهلآٓ أهلآٓ .
ثم مرت أيامه سريعةٓٓ فصرنا نقول: مهلآٓ مهلآٓ .
يُحدث أحدنا الآخر ويقول ما أسرع ما مرت ايام رمضان ، والحق إخواني وأخواتي أن هذه حقيقة أعمارنا ، تمر سريعةٓٓ فما أعمارنا إلا أيام ، وما الأيام إلا سريعة ، وما حالاتنا إلا ثلاث:
شبابُُ ثم شيبُُ ثم موتُُ.
وآخر ما يسمى المرء شيخآٓ...ويتلوه من الأسماءِ ميتُ.
وكما قال الاول:
أنا لنفرح بالأيامِ نقطعها...وكلُ يومِِ مضى يُدني من الأجلِ.
وهذه حقيقة دنيانا سريعة الزوال والعبرة بما نُدعه فيها.
كما قال ربنا سبحانه وتعالى :{ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا، المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك توابا وخير املا}
▪️للمزيد انصح بسماع الصوتية ⬇️
https://youtu.be/_UVfFplKwYs?si=wCtSbHtjsvqWqVBO
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ يا معاشر الإخوة والأخوات أننا نستعد للدخول في اليوم العشرين من شهر رمضان المبارك وسيمر يومنا سريعا كما مرت الأيام قبله، مرت سريعة وكأنها والله لحظات .
دخل علينا شهرنا بعد طول انتظار ونحن نقول: اهلآٓ أهلآٓ .
ثم مرت أيامه سريعةٓٓ فصرنا نقول: مهلآٓ مهلآٓ .
يُحدث أحدنا الآخر ويقول ما أسرع ما مرت ايام رمضان ، والحق إخواني وأخواتي أن هذه حقيقة أعمارنا ، تمر سريعةٓٓ فما أعمارنا إلا أيام ، وما الأيام إلا سريعة ، وما حالاتنا إلا ثلاث:
شبابُُ ثم شيبُُ ثم موتُُ.
وآخر ما يسمى المرء شيخآٓ...ويتلوه من الأسماءِ ميتُ.
وكما قال الاول:
أنا لنفرح بالأيامِ نقطعها...وكلُ يومِِ مضى يُدني من الأجلِ.
وهذه حقيقة دنيانا سريعة الزوال والعبرة بما نُدعه فيها.
كما قال ربنا سبحانه وتعالى :{ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا، المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك توابا وخير املا}
▪️للمزيد انصح بسماع الصوتية ⬇️
https://youtu.be/_UVfFplKwYs?si=wCtSbHtjsvqWqVBO
فضل العشر الأواخر من رمضان]
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر- أي: العشر الأخير من رمضان- شدَّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله". متَّفقٌ عليه.
"العشر" فسرت بأنها العشر الأخير من رمضان، "شد مئزره" المئزر معروف يعني: ما يأتزر به الإنسان، و"شده" بمعنى: ربطه.
وثانيًا: "أيقظ أهله" أي: للصلاة.
ثالثًا : "وأحيا ليله" بالقيام، هذه ثلاثة أمور يخصها النبي صلى الله عليه وسلم بدخول العشر، قوله: "شد مئزره" قيل: إن المراد به: ربطه وحزمه، يعني: فلا يجامع النساء، وقيل: إنه كناية عن التشمير للعمل؛ لأن الإنسان إذا أراد أن يعمل فإنه يرفع مئزره ويشده من أجل أن يتقوَّى على العمل، ويمكن أن يقال: إنه لا مانع أن يكون المراد به الأمرين، يعني: اعتزال النساء، والثاني: التشمير للعمل، وقوله: "أحيا ليله"، أي: سهر الليل فلم ينم لاشتغاله صلى الله عليه وسلم بالقيام، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه يقوم الليل كله إلا في العشر الأواخر من رمضان، فإنه كان يحيي الليل كله.
↩️ ولكن إذا قال قائل : كيف يتأتى ذلك مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم يفطر ويصلي المغرب ويصلي العشاء ويتوضأ ويقضي حاجته؟
فالجواب ⬇️ :
أن الاستعداد للعبادة من العبادة، فالمعنى: أنه يتهيأ للقيام من حين ما ينتهي من صلاة العشاء، وأما إيقاظ الأهل كان يوقظهم صلى الله عليه وسلم في هذه الليالي حتى يقوموا، في غير هذه الليالي ما كان يوقظهم، كان يقوم وعائشة رضي الله عنها نائمة فإذا أوتر أيقظها، ولا يوقظها قبل ذلك، لكن في العشر الأواخر من رمضان كان يوقظ أهله من أجل العمل من أجل هذه الليالي المباركة.
💡من فوائد الحديث :
▪️فضل العشر الأواخر من رمضان، وذلك لتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم لها بإحياء الليل.
ومن فوائده :
▪️مشروعية إحياء الليل كله في العشر الأواخر من رمضان، وهل يقاس على ذلك بقية الليالي، بمعنى: أن نقول للإنسان: ينبغي أن تسهر الليل كله في القيام؟ لا، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك حين بلغه عن قوم قالوا كذا وكذا، ومما قالوا قول أحدهم: إني أقوم ولا أنام فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أنا أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني".
ومن فوائد الحديث :
▪️أنه ينبغي استقبال هذه العشر والتهيؤ له في القوة لقوله: "شد مئزره".
ومنها :
▪️جواز تخلف الإنسان عن أهله في مثل هذه المدة، وبه يتبين ضعف قول من يقول: إنه يلزمه أن يبيت عند امرأته ليلة من أربع وينفرد في الباقي إن أراد؛ لأن هذا القول ليس عليه دليل، والإنسان يعاشر أهله بالمعروف، وليس من المعروف في غير مثل هذه الأوقات الفاضلة أن ينفرد إنسان عن زوجته ثلاث ليال من أربع، بل المعروف أن يبيت معها كل ليلة، إلا إذا دعت حاجة أو مصلحة كقيام رمضان كما في هذا الحديث.
ومن فوائده :
▪️مشروعية إيقاظ الأهل في الليالي الفاضلة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله.
ومن فوائده أيضًا :
▪️أن إيقاظ الأهل لأمر ليس بواجب في الأيام الفاضلة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، لا يقال مثلًا: لماذا تحرمهم النوم فهذا ليس بواجب؟
يقال : إنه ليس بواجب، لكن هذه أوقات تعتبر مواسم للخير، فلا ينبغي للإنسان أن يضيعها.
📌هل يؤخذ منه : جواز تصرف الإنسان في أهله؛ بمعنى: أنه يوقظهم وإن لم يأمروه بذلك؟
↩️ نقول : نعم، أما في الواجب فواجب عليه أن يوقظهم وإن لم يأمروه بذلك،
⏪ بل لو قالوا : لا توقظنا وجب عليه أن يوقظهم للواجب، بل يجب أن يوقظ للواجب حتى من هو ليس بأهله.
💥 ولهذا قال العلماء : يجب إعلام النائم بدخول وقت الصلاة إذا ضاق الوقت، أما غير الواجب فهذا للإنسان أن يوقظ أهله وإن لم يأمروه بذلك، لئلا تفوت هذه المصلحة العظيمة.
📚 فتح ذي الجلال والاكرام شرح بلوغ المرام لابن عثيمين ( ج٣ / ص٢٩٢-٢٩٤ )
https://t.me/httpsalmontaka
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر- أي: العشر الأخير من رمضان- شدَّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله". متَّفقٌ عليه.
"العشر" فسرت بأنها العشر الأخير من رمضان، "شد مئزره" المئزر معروف يعني: ما يأتزر به الإنسان، و"شده" بمعنى: ربطه.
وثانيًا: "أيقظ أهله" أي: للصلاة.
ثالثًا : "وأحيا ليله" بالقيام، هذه ثلاثة أمور يخصها النبي صلى الله عليه وسلم بدخول العشر، قوله: "شد مئزره" قيل: إن المراد به: ربطه وحزمه، يعني: فلا يجامع النساء، وقيل: إنه كناية عن التشمير للعمل؛ لأن الإنسان إذا أراد أن يعمل فإنه يرفع مئزره ويشده من أجل أن يتقوَّى على العمل، ويمكن أن يقال: إنه لا مانع أن يكون المراد به الأمرين، يعني: اعتزال النساء، والثاني: التشمير للعمل، وقوله: "أحيا ليله"، أي: سهر الليل فلم ينم لاشتغاله صلى الله عليه وسلم بالقيام، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه يقوم الليل كله إلا في العشر الأواخر من رمضان، فإنه كان يحيي الليل كله.
↩️ ولكن إذا قال قائل : كيف يتأتى ذلك مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم يفطر ويصلي المغرب ويصلي العشاء ويتوضأ ويقضي حاجته؟
فالجواب ⬇️ :
أن الاستعداد للعبادة من العبادة، فالمعنى: أنه يتهيأ للقيام من حين ما ينتهي من صلاة العشاء، وأما إيقاظ الأهل كان يوقظهم صلى الله عليه وسلم في هذه الليالي حتى يقوموا، في غير هذه الليالي ما كان يوقظهم، كان يقوم وعائشة رضي الله عنها نائمة فإذا أوتر أيقظها، ولا يوقظها قبل ذلك، لكن في العشر الأواخر من رمضان كان يوقظ أهله من أجل العمل من أجل هذه الليالي المباركة.
💡من فوائد الحديث :
▪️فضل العشر الأواخر من رمضان، وذلك لتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم لها بإحياء الليل.
ومن فوائده :
▪️مشروعية إحياء الليل كله في العشر الأواخر من رمضان، وهل يقاس على ذلك بقية الليالي، بمعنى: أن نقول للإنسان: ينبغي أن تسهر الليل كله في القيام؟ لا، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك حين بلغه عن قوم قالوا كذا وكذا، ومما قالوا قول أحدهم: إني أقوم ولا أنام فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أنا أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني".
ومن فوائد الحديث :
▪️أنه ينبغي استقبال هذه العشر والتهيؤ له في القوة لقوله: "شد مئزره".
ومنها :
▪️جواز تخلف الإنسان عن أهله في مثل هذه المدة، وبه يتبين ضعف قول من يقول: إنه يلزمه أن يبيت عند امرأته ليلة من أربع وينفرد في الباقي إن أراد؛ لأن هذا القول ليس عليه دليل، والإنسان يعاشر أهله بالمعروف، وليس من المعروف في غير مثل هذه الأوقات الفاضلة أن ينفرد إنسان عن زوجته ثلاث ليال من أربع، بل المعروف أن يبيت معها كل ليلة، إلا إذا دعت حاجة أو مصلحة كقيام رمضان كما في هذا الحديث.
ومن فوائده :
▪️مشروعية إيقاظ الأهل في الليالي الفاضلة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله.
ومن فوائده أيضًا :
▪️أن إيقاظ الأهل لأمر ليس بواجب في الأيام الفاضلة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، لا يقال مثلًا: لماذا تحرمهم النوم فهذا ليس بواجب؟
يقال : إنه ليس بواجب، لكن هذه أوقات تعتبر مواسم للخير، فلا ينبغي للإنسان أن يضيعها.
📌هل يؤخذ منه : جواز تصرف الإنسان في أهله؛ بمعنى: أنه يوقظهم وإن لم يأمروه بذلك؟
↩️ نقول : نعم، أما في الواجب فواجب عليه أن يوقظهم وإن لم يأمروه بذلك،
⏪ بل لو قالوا : لا توقظنا وجب عليه أن يوقظهم للواجب، بل يجب أن يوقظ للواجب حتى من هو ليس بأهله.
💥 ولهذا قال العلماء : يجب إعلام النائم بدخول وقت الصلاة إذا ضاق الوقت، أما غير الواجب فهذا للإنسان أن يوقظ أهله وإن لم يأمروه بذلك، لئلا تفوت هذه المصلحة العظيمة.
📚 فتح ذي الجلال والاكرام شرح بلوغ المرام لابن عثيمين ( ج٣ / ص٢٩٢-٢٩٤ )
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
لفتات
تحري ليلة القدر في شهر رمضان من عام ١٤٤٧ هجرية.
ارجى ما تكون هذا العام هي ليلة الاثنين السابع والعشرون .
لأنها ليلة اثنين. وترية. في العشر الأواخر.
والمسلم الحريص لا يفوت جميع الليال العشر.
فإن لم يمكنه ذلك لا يفوته الليال الاوتار منها.
فإن لم يمكنه ذلك فلا يفوت ليلة سبع وعشرين.
والله الموفق.
✍️ محمد بن عمر بازمول
٢٠ رمضان ١٤٤٧ هجرية.
https://t.me/httpsalmontaka
تحري ليلة القدر في شهر رمضان من عام ١٤٤٧ هجرية.
ارجى ما تكون هذا العام هي ليلة الاثنين السابع والعشرون .
لأنها ليلة اثنين. وترية. في العشر الأواخر.
والمسلم الحريص لا يفوت جميع الليال العشر.
فإن لم يمكنه ذلك لا يفوته الليال الاوتار منها.
فإن لم يمكنه ذلك فلا يفوت ليلة سبع وعشرين.
والله الموفق.
✍️ محمد بن عمر بازمول
٢٠ رمضان ١٤٤٧ هجرية.
https://t.me/httpsalmontaka
وأقبلت_العشر_عبد_الرزاق_البدر_حفظه_الله
<unknown>
🔊 فضل العشر الأواخر
"وإذا كان جُلُّ شهر رمضان وأكثره قد ذهب ، فإن الذي بقي منه فهو الذّهب .."
🎙الشيخ
عبد الرزاق البدر وفقه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
"وإذا كان جُلُّ شهر رمضان وأكثره قد ذهب ، فإن الذي بقي منه فهو الذّهب .."
🎙الشيخ
عبد الرزاق البدر وفقه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اختموا رمضان بالإستغفار.....
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ قد جاء عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، أنه كان يكتب للأمصار في آخر رمضان ( اختموا رمضان بالإستغفار ).
اذآٓ أكثر في هذه الأيام من الإستغفار لما؟؟؟.
▪️أولآٓ : لكي لا تُعجب بعملك .
كثيرُُ من الناس إنما ينقص أجرهم وربما أحبط عملهم بسبب إعجابهم بعملهم .
لكن إذا قال : استغفر الله...ليس بلسانه وإنما بقلبه تذكر أنه لابد في عمله من نُقص ، وأنه مهما أحسن فإن له :
🔖 نقصآٓ قبل .
🔖 ونقصآٓ بعد .
🔖 ونفصآٓ أثناء العمل .
↩️ كل عملِِ صالح يختم بالإستغفار .
الم يكن النبي صل الله عليه وسلم بعد الصلوات الفريضة وهي فريضة إذا انفتل منها قال : استغفر الله..استغفر الله ...استغفر الله .
لذا فهم السلف كعمر وغيره أنه يختم شهر رمضان بالإستغفار .
ولذلك في هذه الأيام استغفر الله .
🎙️ فضيلة الشيخ عبد السلام الشويعر ..وفقه الله
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ قد جاء عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، أنه كان يكتب للأمصار في آخر رمضان ( اختموا رمضان بالإستغفار ).
اذآٓ أكثر في هذه الأيام من الإستغفار لما؟؟؟.
▪️أولآٓ : لكي لا تُعجب بعملك .
كثيرُُ من الناس إنما ينقص أجرهم وربما أحبط عملهم بسبب إعجابهم بعملهم .
لكن إذا قال : استغفر الله...ليس بلسانه وإنما بقلبه تذكر أنه لابد في عمله من نُقص ، وأنه مهما أحسن فإن له :
🔖 نقصآٓ قبل .
🔖 ونقصآٓ بعد .
🔖 ونفصآٓ أثناء العمل .
↩️ كل عملِِ صالح يختم بالإستغفار .
الم يكن النبي صل الله عليه وسلم بعد الصلوات الفريضة وهي فريضة إذا انفتل منها قال : استغفر الله..استغفر الله ...استغفر الله .
لذا فهم السلف كعمر وغيره أنه يختم شهر رمضان بالإستغفار .
ولذلك في هذه الأيام استغفر الله .
🎙️ فضيلة الشيخ عبد السلام الشويعر ..وفقه الله
https://t.me/httpsalmontaka