المنتقى من كلام العلماء
118 subscribers
250 photos
168 videos
13 files
742 links
Download Telegram
✍️ فضل الجلوس للذكر بعد صلاة الصبح........: -

📃عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة» ، قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «تامة تامة تامة».
●حسنه الألباني في صحيح وضعيف سنن الترمذي(586)

***

سئل
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: حديث «من جلس بعد صلاة الصبح يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له كأجر حجة وعمرة تامة تامة » ؟
فأجاب بقوله: هذا الحديث له طرق لا بأس بها فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره، وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، أي بعد ثلث وأربع ساعة تقريبا من طلوعها.
●مجموع فتاوى ابن باز (26/69)

***

💥
حكم انتظار طلوع الشمس في موضع آخر من المسجد غير الذي صلى فيه

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الظاهر أنه لا يحجب؛ لأن المسجد كله مصلى، فإذا انتقل من مكان إلى مكان ليستند على عمود أو غيره أو لأنه أريح وأبعد عن هؤلاء القراء حتى لا يشوش عليهم كله لا بأس، يحصل له الفضل إن شاء الله.
●فتاوى نور على الدرب لابن باز(10/390)

***

💥من سلم على شخص أوصافحه هل له الأجر؟

قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:
وأما من يلزم مصلاه ثم يجيء أحد ويسلم عليه أو يقوم ليصافحه، فلا يقال: إنه قد اختل الشرط؛ فإن فضل الله واسع.
●شرح سنن أبي داود (67/24)

**

💥
من خرج يعيد الوضوء ثم يعود للمسجد هل له الأجر؟

من جلس في مصلاه بعد أداء صلاة الفجر يذكر الله حتى طلعت الشمس ثم أحدث فخرج من المسجد ليتوضأ ثم رجع بعد وضوئه لمصلاه من قريب ولم يطل مكثه خارج المسجد فصلى ركعتين بعد ارتفاع الشمس قدر رمح فإن خروجه ذلك لا يؤثر ولا يمنع من حصوله على الثواب العظيم المترتب على تلك العبادة إن شاء الله تعالى ...
●اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (20123)

**
💥 متى يصلي الركعتين من جلس في مصلاه يذكر الله؟

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: وركعتا الضحى وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح أي من نحو ثلث ساعة بعد طلوع الشمس إلى قبيل الزوال أي إلى ما قبل الزوال بنحو عشردقائق كل هذا وقت لركعتي الضحى.

●شرح رياض الصالحين (5/151)

***

وقال
الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله:
وهي سنة مؤكدة، تبتدئ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس؛ يعني إلى ما قبل الزوال بنحو ثلث ساعة أو نصف ساعة تقريبا.
●فتاوى نور على الدرب ابن باز(10/406)
**

💥حكم لزوم المصلي مصلاه إلى الشروق]....

فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله :-؛

هل الجلوس إلى الإشراق ملزم للمصلي أن يكون في مصلاه الذي صلى فيه الفجر؟ وماذا لو كان هناك عارض كذهابه إلى الجامعة أو طارئ يطرأ عليه وهو يريد الأجر؛ ولكن هذا الطارئ يعرض عليه في هذا الوقت؟
الجلوس في مصلى صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس ثم يصلي ركعتين، ليس بواجب ولكنه سنة مرغب فيها، فإذا عارضه واجب، أو عارضه ما هو أفضل منه كطلب العلم فليذهب إلى ما هو أفضل، أي لو قال قائل: أيهما أفضل: أن أجلس في مكاني في المسجد حتى تطلع الشمس وأصلي ركعتين، أو أذهب إلى حلقة علمية في مسجد آخر، قلنا: الذهاب إلى حلقة علمية أفضل، وكذلك الجامعة، فإن كانت دروس الجامعة دروس علم شرعي فهي أفضل من أن تبقى في مصلاك حتى طلوع الشمس.
لقاء الباب المفتوح ( ج١٢ /ص٢٨ ).


https://t.me/httpsalmontaka
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💥خذها فائدة من محب ناصح ...

✍️ من كان حجه الفريضة هذا العام ...نتحدث عن هذا العام أريد أن انبهه إلى شيء ينفعه الله به 🚦.....( النبي صل الله عليه وسلم  يقول في الحديث القدسي : يقول الله جل وعلا " ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه " ) .

↩️ خذها فائدة من محب ناصح إذا كان هذا حجك هو حج الفريضة ، احرص على تكميله لانك لو حججت بعده عشرين أو ثلاثين أو أربعين مرة كلها نفل ..( هذا الان هو الفريضة ) ...ما بعده نفل .
"ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه" ...إذا كانت حجك هذه حجة الإسلام اعتني بتكميلها عناية دقيقة جدا .

🚫 وانتبه للشروط والواجبات والآداب ، انتبه للموانع ، و المحظورات.

{ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ }

🎙️فضيلة الشيخ أ.د عبد الرزاق بن المحسن البدر - حفظه الله تعالى-

https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️ قال ابن رجب -رحمه الله- :

"إخواني ..

إن حبستم العام عن الحج فارجعوا إلى جهاد النفوس فهو الجهاد الأكبر , أو أحصرتم عن أداء النسك فأريقوا على تخلفكم من الدموع ما تيسر فإن إراقة الدماء لازمة للمحصر ولا تحلقوا رؤوس أديانكم بالذنوب فإن الذنوب حالقة الدين ليست حالقة الشعر ..

وقوموا لله باستشعار الرجاء والخوف مقام القيام بأرجاء الخيف والمشعر ، ومن كان قد بعد عن حرم الله فلا يبعد نفسه بالذنوب عن رحمة الله فإن رحمة الله قريب ممن تاب إليه واستغفر ، ومن عجز عن حج البيت لأن البيت منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه ممن دعاه ورجاه أقرب من حبل الوريد ..

إليك قصدي رب البيت والحجر … فأنت سؤالي من حجي ومن عمري
وفيك سعيي وتطوافي ومزدلفي … والهدي جسمي الذي يغني عن الجزري
ومسجد الخيف خوفي من تباعدكم … ومشعري ومقامي دونكم خطري
زادي رجائي لكم والشوق راحلتي … والماء من عبراتي والهوى سفري".

📚 #لطائف_المعارف  ( ص٢٥٢).

https://t.me/httpsalmontaka
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📮#أحكام_الأضحية :

📌ما حكم الأضحيـة؟ ومتـى يبـدأ وقتــها؟

🍁.قال الشيخ العلامة ابن باز - رحمه الله - :

✍️ الأضحية سنة، فعلها المصطفى ﷺ، كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين، يذبح أحدهما عن محمد وآل محمد، ويذبح الثاني عمن وحد الله من أمته عليه الصلاة والسلام.
كانت هذه عادته كل سنة، يضحي بذبيحتين، كبشين أملحين من الغنم، فهي سنة مؤكدة مع الاستطاعة، يضحي الإنسان بواحدة عنه وعن أهل بيته عنه وعن زوجته وأبويه ونحو ذلك يعني: عنه وعن أهل بيته وإن كثروا، وليست واجبة، بل هي سنة مؤكدة مع الاستطاعة، واحدة واحدة عنه وعن أهل بيته وإن ضحى بأكثر فلا بأس، وإن كان عاجزاً فلا شيء عليه، إنما هي سنة مؤكدة مع القدرة.
🎙️. [ فتاوى نور على الدرب ]

🍁 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

✍️ الأضحية سنة مؤكدة، وقال بعض العلماء: إنها واجبة، ولكل قوم دليلٌ استدلوا به، والاحتياط ألا يدعها الغني الذي أغناه الله تبارك وتعالى، وأن يجعلها من نعمة الله

عليه، حيث يشارك الحجاج في شيء من النسك، فإن الحجاج في أيام العيد يذبحون هداياهم، وأهل الأمصار يذبحون ضحاياهم، فمن رحمة الله تبارك وتعالى أن شرع لأهل الأمصار أن يضحوا في أيام

الأضحية ليشاركوا الحجاج في شيء من النسك.

💥ولهذا نقول: القادر عليها لا ينبغي أن يدعها.
📖 مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ( ج٢٥ / ص١١-١٢ )

▪️ متــى يبــدأ وقتــــهــا..؟

🍁 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

✍️ الأضحية لها وقت محدد لا تنفع قبله ولا بعده ووقتها من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشر فتكون الأيام أربعة هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده فمن ضحى في هذه المدة ليلاً أو نهاراً فأضحيته صحيحة من حيث الوقت.

📕[فتاوى نور على الدرب(ج١٣ / ص٢)].

—————

https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#📮شروط الأضحية ؟..وكيفية توزيعها؟ ....

📌قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين ـ  رحمه الله- :

الشرط الأول 📩 :

🌱أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها فمن ضحى بشيء غير بهيمة الأنعام لم تقبل منه مثل أن يضحي الإنسان بفرس أو بغزال أو بنعامة فإن ذلك لا يقبل منه لأن الأضحية إنما وردت في بهيمة الأنعام والأضحية عبادة وشرع، لا يشرع منها ولا يتعبد لله بشيء منها إلا بما جاء به الشرع لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) أي مردود.

الشرط الثاني في الأضحية 📩 :

🌱 أن تبلغ السن المعتبرة شرعا وهو في الضأن ستة أشهر وفي الماعز سنة وفي البقر سنتان وفي الإبل خمس سنوات فمن ضحى بما دون ذلك فلا أضحية له لو ضحى بشيء من الضأن له خمسة أشهر لم تصح الأضحية به أو بشيء من الماعز له عشرة أشهر لم تصح التضحية به أو بشيء من البقر له سنة وعشرة أشهر لم تصح الأضحية به أو بشيء من الإبل له أربع سنين وستة أشهر لم تصح الأضحية به لابد أن يبلغ السن المعتبر دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (لا تذبحوا إلا مسنة يعني ثنية إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن) .

 الشرط الثالث 📩

🌱أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الأجزاء وهي أربعة أجاب بها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين سئل ماذا يتقى من الضحايا؟ فقال (أربع العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والعجفاء التي لا تنقي) أي ليس فيها مخ لهزالها وضعفها وما كان مثل هذه العيوب أو أشد فهو بمعناها له حكمها فهذه ثلاثة شروط عائدة إلى ذات الأضحية.

📮كيفية توزيع الأضحية؟...

✍️أما كيف توزع فقد قال الله تعالى (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) وقال سبحانه: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ) فيأكل الإنسان منها ويتصدق منها على الفقراء ويهدي منها للأغنياء تألفاً وتحببا حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية :

🍂الأمر الأول: التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها.

🍂الأمر الثاني : رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها.

🍂الأمر الثالث : التودد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها وهذه معان جليلة مقصودة للشرع.

💥 ولهذا استحب بعض العلماء أن تكون أثلاثا فثلث يأكله وثلث يتصدق به وثلث يهديه.

📖 فتاوى نور على الدرب ( ج١٣ / ص٢ )


https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💥 حكم الإستدانة لأجل شراء الأضحية ...  

✍️ لا بأس إذا كان عنده وفاء ويجد وفاء ..الحمد لله لابأس .
⁉️ الناس اليوم يستدينون في أقل من هذا ..يستدينون في الأثاث للعيد  يستدينون غسالات ، ويستدينون ثلاجات ، يستدينون مراوح ، ويستدينون سيارات ،.. ويستدينون ما لا حاجة لهم ماسة به  أو إليه .
نعم ..لهم حاجة لكن ليست ضرورة ، تجده في أقل القليل يستدين  .

⬅️ وإذا كان عنده سداد ولله الحمد ، أو على التقسيط فلا بأس بذلك.

🎙️ فضيلة الشيخ محمد بن الهادي المدخلي حفظه الله .

https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📮حقيقة مرة ومؤلمة:

🌱قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:

🚫 من ضيَّع صلاة الفجر، فإنه بتضييعه لصلاة الفجر هدم يومه،
وذبحـ ــه بدون سكين، يوم لم يصلِّه صاحبه صلاة الفجر يوم ضائع، يوم خسارة صاحبه عظيمة، هي أشد خسارة.
وقد قال بعض السلف: «يومك مثل جملك، إن أمسكت أوله تبعك آخره»، فمن لم يمسك أول اليوم وهو صلاة الفجر ضاع يومه، وخسر خسرانا مبينا، والعلامة ابن القيم رحمه الله تعالى يقول: "أول اليوم شبابه، وآخر اليوم شيخوخته".
ومن شبَّ على شيء شاب عليه، فإذا شبَّ الإنسان على تضييع صلاة الفجر مضى مضيِّعا.

🎙️مقطع على اليوتيوب بعنوان: "من ضيع صلاة الفجر هدم يومه "

https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [الحج: ٣٤ ]....

" الْخَبْتُ " فِي أَصْلِ اللُّغَةِ : الْمَكَانُ الْمُنْخَفِضُ مِنَ الْأَرْضِ.

وَبِهِ فَسَّرَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَقَتَادَةُ لَفَظَ الْمُخْبِتَيْنِ وَقَالَا : [ هُمُ الْمُتَوَاضِعُونَ.]

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْمُخْبِتُ: الْمُطْمَئِنُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
قَالَ: وَالْخَبْتُ: الْمَكَانُ الْمُطَمْئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ.

📖 مدارج السالكين (ج٢/ص٥ )

-------------&----------&-----------&-----

🌱 قال ابن القيم رحمه الله :

✍️ اعْلَمْ أَنَّهُ مَتَى اسْتَقَرَّتْ قَدَمُ الْعَبْدِ فِي مَنْزِلَةِ الْإِخْبَاتِ وَتَمَكَّنَ فِيهَا ارْتَفَعَتْ هِمَّتُهُ ، وَعَلَتْ نَفْسُهُ عَنْ خَطْفَاتِ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ .

↩️ فَلَا يَفْرَحُ بِمَدْحِ النَّاسِ ، وَلَا يَحْزَنُ لِذَمِّهِمْ. هَذَا وَصْفُ مَنْ خَرَجَ عَنْ حَظِّ نَفْسِهِ ، وَتَأَهَّلَ لِلْفَنَاءِ فِي عُبُودِيَّةِ رَبِّهِ ، وَصَارَ قَلْبُهُ مُطَّرِحًا لِأَشِعَّةِ أَنْوَارِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، وَبَاشَرَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَالْيَقِينِ قَلْبُهُ.

🚫 وَالْوُقُوفُ عِنْدَ مَدْحِ النَّاسِ وَذَمِّهِمْ عَلَامَةُ انْقِطَاعِ الْقَلْبِ ، وَخُلُوِّهِ مِنَ اللَّهِ ، وَأَنَّهُ لَمْ تُبَاشِرْهُ رُوحُ مَحَبَّتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ ، وَلَمْ يَذُقْ حَلَاوَةَ التَّعَلُّقِ بِهِ وَالطُّمَأْنِينَةِ إِلَيْهِ.

📚 مدارج السالكين ( ج٢/ص٨ ).


https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚فضل مجالس العلم والسعي إليها....

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

📌 فلا يجوز للإنسان أن يتساهل في حضور مجالس العلم والسَّعي إليها لأنَّه قد يستفيد فائدة تكون سببًا لدخوله الجنَّة .

[ المنتقى ( ج١ / ص٣٩)]

https://t.me/httpsalmontaka
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM