📩 من أروع العتاب .....
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
قال تعالى مخاطبآٓ نبيه صل الله عليه وسلم :
{ عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ }
♻️ عن عون قال : هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا ؟
نداء بالعفو قبل المعاتبة فقال ﴿عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾
📖تفسير ابن كثير ( ج٤ / ص١٣٩ ).
https://t.me/httpsalmontaka
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
قال تعالى مخاطبآٓ نبيه صل الله عليه وسلم :
{ عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ }
♻️ عن عون قال : هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا ؟
نداء بالعفو قبل المعاتبة فقال ﴿عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾
📖تفسير ابن كثير ( ج٤ / ص١٣٩ ).
https://t.me/httpsalmontaka
💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#📩 وصية ....
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•.
✍️ قَالَ رَجُلٌ لِمَعْرُوفٍ : أَوْصِنِي.... قَالَ :
«تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَكُونَ جَلِيسَكَ وَأَنِيسَكَ ، وَمَوْضِعَ شَكْوَاكَ ، وَأَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ حَتَّى لَا يَكُونَ لَكَ جَلِيسٌ غَيْرُهُ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الشِّفَاءَ لِمَا نَزَلَ بِكَ كِتْمَانُهُ ، وَأَنَّ النَّاسَ لَا يَنْفَعُونَكَ وَلَا يَضُرُّونَكَ ، وَلَا يُعْطُونَكَ وَلَا يَمْنَعُونَكَ» .
📖 التوكل على الله لابن أبي الدنيا ( ص٦٤ ) .
https://t.me/httpsalmontaka
💯1
📖 العلم ميزان .......
🔘 قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر -حـَفِظَهُ الله- :
● بالعلم توزنُ الأمور،
● ويُعرَفُ الحلالُ والحرامُ،
● وبه تميَّز الأحكامُ،
● ويُعرف الحقُّ من الباطل،
● والهدى من الضَّلال؛
ولهذا كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول كلَّ يوم بعد صلاة الصُّبح: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا صَالِحًا» ، وفي رواية: «مُتَقَبَّلًا» رواه أحمد وغيره.
فبدأ بالعلم النَّافع؛ لأنَّه به يميِّز الإنسانُ بين الرِّزق الطَّيِّب والخبيث، وبين العمل الصَّالح والطَّالح، أمَّا إذا لم يكن مع الإنسان علمٌ نافعٌ؛ فكيف يميِّز بين حلال وحرام، وطيب وخبيث، وصالح وطالح؟!.
↩️ المصــدَرُ :
http://al-badr.net/muqolat/3099
https://t.me/httpsalmontaka
🔘 قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر -حـَفِظَهُ الله- :
● بالعلم توزنُ الأمور،
● ويُعرَفُ الحلالُ والحرامُ،
● وبه تميَّز الأحكامُ،
● ويُعرف الحقُّ من الباطل،
● والهدى من الضَّلال؛
ولهذا كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول كلَّ يوم بعد صلاة الصُّبح: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا صَالِحًا» ، وفي رواية: «مُتَقَبَّلًا» رواه أحمد وغيره.
فبدأ بالعلم النَّافع؛ لأنَّه به يميِّز الإنسانُ بين الرِّزق الطَّيِّب والخبيث، وبين العمل الصَّالح والطَّالح، أمَّا إذا لم يكن مع الإنسان علمٌ نافعٌ؛ فكيف يميِّز بين حلال وحرام، وطيب وخبيث، وصالح وطالح؟!.
↩️ المصــدَرُ :
http://al-badr.net/muqolat/3099
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
📮 « إِذَا غَرَبَتْ شَمْسُ الْخَمِيسِ ؛ دَخَلَتْ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ ، وَنَادَىٰ مَنَادِي الْعَمَلِ : أقْبِلُوا عَلَى يَوْمِكُمْ هَذَا ؛ لِتَغْتَنِمُوا حَسَنَاتِهِ ، فَإِنَّهُ رَوْضَةُ خَيْرَاتٍ ، وَمَجْمَعُ بَرَكاتٍ ، فِيهِ صَلَاةٌ مَشْهُودَةٌ ، وَسَاعَةٌ مَعْدُودَةٌ ، وَأَذْكَارٌ مَسْرُودَةٌ ، فَأَجِيبُوا الدَّاعِي ، وَأَحْسِنُوا الْمَسَاعِي »
✍️ فضيلة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
👍1🏆1
nour_80307
<unknown>
حكم إمامة من ينكر بعض صفات الله جل وعلا
السؤال:
من يعترف ببعض الصفات دون بعض سماحة الشيخ هل تجوز إمامته، والصلاة خلفه؟.
🎙️ فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمة الله تعالى...
https://t.me/httpsalmontaka
السؤال:
من يعترف ببعض الصفات دون بعض سماحة الشيخ هل تجوز إمامته، والصلاة خلفه؟.
🎙️ فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمة الله تعالى...
https://t.me/httpsalmontaka
حكم إمامة من ينكر بعض صفات الله جل وعلا
السؤال:
من يعترف ببعض الصفات دون بعض سماحة الشيخ هل تجوز إمامته، والصلاة خلفه؟ ...
الجواب:
هذا قول الأشاعرة، يؤمنون ببعض الصفات، ويتأولون البقية، وهو مذهب باطل لا يجوز، الواجب الإيمان بجميع الصفات الواردة في الكتاب العزيز، والسنة المطهرة الصحيحة، هذا الواجب عند أهل السنة، والجماعة، الواجب إثبات جميع ما ذكر الله في كتابه العظيم من أسمائه وصفاته، وهكذا ما ذكره نبيه ﷺ في الأحاديث الصحيحة يجب إثباتها لله، وإمرارها كما جاءت مع الإيمان بها، واعتقاد أنه سبحانه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11].
فالواجب إثباتها إثباتًا بلا تمثيل، وأن ينزه سبحانه عن مشابهة خلقه تنزيهًا بلا تعطيل، ولهذا يقول أهل السنة والجماعة: يجب الإيمان بأسماء الله، وصفاته على الوجه اللائق بالله، من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل.
والذي يعرف أنه يؤول بعض الصفات لا ينبغي أن يتخذ إمامًا، لكن لا يكفر لأجل الشبهة، لكن لا ينبغي أن يتخذ إمامًا، ينبغي أن يتخذ إمامًا آخر سواه؛ لأن الأشاعرة -وإن كانوا تأولوا بعض الصفات- لهم شبهة في التأويل، فهم ليسوا كفارًا بهذا القول، ولكنهم ارتكبوا بدعة وضلالًا، يجب على من كان كذلك أن يتوب إلى الله من ذلك، وأن يلتزم مذهب أهل السنة والجماعة؛ لأن الواجب عدم التأويل في جميع الصفات، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://t.me/httpsalmontaka
السؤال:
من يعترف ببعض الصفات دون بعض سماحة الشيخ هل تجوز إمامته، والصلاة خلفه؟ ...
الجواب:
هذا قول الأشاعرة، يؤمنون ببعض الصفات، ويتأولون البقية، وهو مذهب باطل لا يجوز، الواجب الإيمان بجميع الصفات الواردة في الكتاب العزيز، والسنة المطهرة الصحيحة، هذا الواجب عند أهل السنة، والجماعة، الواجب إثبات جميع ما ذكر الله في كتابه العظيم من أسمائه وصفاته، وهكذا ما ذكره نبيه ﷺ في الأحاديث الصحيحة يجب إثباتها لله، وإمرارها كما جاءت مع الإيمان بها، واعتقاد أنه سبحانه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11].
فالواجب إثباتها إثباتًا بلا تمثيل، وأن ينزه سبحانه عن مشابهة خلقه تنزيهًا بلا تعطيل، ولهذا يقول أهل السنة والجماعة: يجب الإيمان بأسماء الله، وصفاته على الوجه اللائق بالله، من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل.
والذي يعرف أنه يؤول بعض الصفات لا ينبغي أن يتخذ إمامًا، لكن لا يكفر لأجل الشبهة، لكن لا ينبغي أن يتخذ إمامًا، ينبغي أن يتخذ إمامًا آخر سواه؛ لأن الأشاعرة -وإن كانوا تأولوا بعض الصفات- لهم شبهة في التأويل، فهم ليسوا كفارًا بهذا القول، ولكنهم ارتكبوا بدعة وضلالًا، يجب على من كان كذلك أن يتوب إلى الله من ذلك، وأن يلتزم مذهب أهل السنة والجماعة؛ لأن الواجب عدم التأويل في جميع الصفات، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://t.me/httpsalmontaka
Forwarded from 👈 تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة 🏡
⛔ تحذيــر هـــام وخطير ⛔
( ( رد مُنتبه على صاحب قصيدة يا أيها الإنسان مهلا انتبه ) )
نشرنا كما نشر غيرنا قصيدة وعظية يعرفها اكثركم أو جلكم ( يا أيها الإنسان مهلا انتبه - هذا مقال الصدق غير مشتبه ) وقد انتشرت القصيدة بين الناس
بسبب كثرة من نشرها وروَّج لها
* كلمات : خالد الحسني ❌
* أداء : حمد الجابري ❌
وما غرَّنا -في نشرها- أنها قصيدة وعظية لم يتطرق صاحبها لأمور العقيدة (وبالأخص موضوع الأسماء والصفات)
حتى يسَّر الله الوقوف على قصيدة له بعنوان ( إرشاد النبيه إلى عقيدة التنزيه ) قصيدة ينفي فيها صفات الله عز وجل ويدعو إلى عقيدة التنزيه ( تعطيل الصفات وتأويلها -اي تحريفها- على غير ما عليه أهل السنة والجماعة )
❎ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
في شرح الواسطية: ( فأهل السنة والجماعة إيمانهم بما وصف الله به نفسه خال من التحريف، يعني: تغيير اللفظ أو المعنى.
وتغيير المعنى يسميه القائلون به تأويلا ويسمون أنفسهم بأهل التأويل، لأجل أن يصبغوا هذا الكلام صبغة القبول، لأن التأويل لا تنفر منه النفوس ولا تكرهه، لكن ما ذهبوا إليه في الحقيقة تحريف، لأنه ليس عليه دليل صحيح، إلا أنهم لا يستطيعون أن يقولوا: تحريفا! ولو قالوا: هذا تحريف، لأعلنوا على أنفسهم برفض كلامهم ). اهـ
فهو -مثلا- [صاحب القصيدة "المُعطِّل"] في قصيدته «إرشاد النبيه إلى عقيدة التنزيه» ينفي عن الله صفة العلو والارتفاع وأنه سبحانه فوق العرش بذاته بائن من خلقه
❌ يقول (وبِئس ما قال) :
لا تعتقد لذاته الحُلولا
ولا ارتفاعا لا ولا نزولا
❌ ويقول :
ولا يجوز وصفه بأنه
فوق السماء بائِنٌ سبحانه
فلا تصفه جلَّ بالعلوِّ
إلى السما كذاك بالدنوِّ
❌ وينفي صفة الاستواء على العرش
ويؤولها بمعنى الملك والقهر
كما ينفي كثيرا من الصفات الفعلية
الثابتة لله سبحانه هروبا من التشبيه زعم فوقع في التعطيل والتحريف (تحريف المعنى كما تقدم من كلام ابن عثيمين)
❌ قال :
قد استوى الرحمن معناهُ مَلَك
لعرشه وللوجود والفلَك
وليس معنى ذلك أنه استقر
بذاته كلا وإنما قهَر
❌ وقال :
وجاء ربي مثلُ جاء أمرهُ
لخلقه ومثلُ جاء نصرهُ
وبسطه يديهِ معناه الكرَم!
سبحانهُ الكريمُ باسطُ النِّعم
❌ وقال :
والعَيْنُ تعني الحفظ والرعاية
وهكذا التَّدبير والعناية!
ووجهُهُ وجنبهُ أيْ ذاتهُ
فلا تظنَّ أنها صفاتهُ
❌ ويقول:
فاعمد إلى عقيدة التَّنزيهِ
ونزِّه المولى عن التَّشبيهِ
📛 فالحذر الحذر من قصائد هذا المُعطِّل خصوصا من ليس له اطلاع بعقيدة أهل السنة في صفات الله تبارك وتعالى ( كما ندعو الجميع إلى التفقه في هذا الباب ومعرفة عقيدة السلف في باب الأسماء والصفات كي ما يلبس عليكم أصحاب العقائد الباطلة فهم يدسون السُّم في العسل)
ومن كان محتفظا بتلك القصيدة الوعظية "يا أيها الإنسان مهلاً انتبه" فليحذفها وعند أهل السنة ما يغني عنه وعن قصائده
----------------
❎ اما أهل السنة والجماعة فعقيدتهم أنهم يثبتون لله سبحانه وتعالى ما أثبته لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم" من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل
✔️ وانما :
اثبات بلا تشبيه
وتنزيه بلا تعطيل
✔️ كما قال القائل :
نحن معشر فريق السنة
السائرين في طريق الجنة
نقول بالإثبات والتنزيه
من غير تشبيه ولا تعطيل. اهـ
✔️ قال الله تعالى { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهو السميع البصير } قال العلماء : هذه الآية فيها رد على طائفتين من أهل البدع
[ ليس كمثله شيء ] فيها رد على الممثلة والمشبِّهة ( الذين يشبهون صفات الله بصفات المخلوق )
[ وهو السميع البصير ] فيها إثبات للصفات - على ما يليق بجلال الله سبحانه - وفيها رد على المعطلة النفاة
✔️ فأهل السنة يثبتون لله الصفات وينفذون عنه مماثلة المخلوقات
✔️ قال الامام السعدي رحمه الله - في تفسيره ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه. { وَهُوَ السَّمِيعُ } لجميع الأصوات، باختلاف اللغات، على تفنن الحاجات. { الْبَصِيرُ } يرى دبيب النملة السوداء، في الليلة الظلماء، على الصخرة الصماء، ويرى سريان القوت في أعضاء الحيوانات الصغيرة جدا، وسريان الماء في الأغصان الدقيقة.
وهذه الآية ونحوها دليل لمذهب أهل السنة والجماعة، من إثبات الصفات، ونفي مماثلة المخلوقات. وفيها رد على المشبهة في قوله: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } وعلى المعطلة في قوله: { وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }
📌ملاحظة: قد تم عرض التحذير على الشيخ الفاضل ايمن العابديني المصري حفظه الله وحث على النشر والتحذير على اوسع نطاق لخطورة الأمر
( ( رد مُنتبه على صاحب قصيدة يا أيها الإنسان مهلا انتبه ) )
نشرنا كما نشر غيرنا قصيدة وعظية يعرفها اكثركم أو جلكم ( يا أيها الإنسان مهلا انتبه - هذا مقال الصدق غير مشتبه ) وقد انتشرت القصيدة بين الناس
بسبب كثرة من نشرها وروَّج لها
* كلمات : خالد الحسني ❌
* أداء : حمد الجابري ❌
وما غرَّنا -في نشرها- أنها قصيدة وعظية لم يتطرق صاحبها لأمور العقيدة (وبالأخص موضوع الأسماء والصفات)
حتى يسَّر الله الوقوف على قصيدة له بعنوان ( إرشاد النبيه إلى عقيدة التنزيه ) قصيدة ينفي فيها صفات الله عز وجل ويدعو إلى عقيدة التنزيه ( تعطيل الصفات وتأويلها -اي تحريفها- على غير ما عليه أهل السنة والجماعة )
❎ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
في شرح الواسطية: ( فأهل السنة والجماعة إيمانهم بما وصف الله به نفسه خال من التحريف، يعني: تغيير اللفظ أو المعنى.
وتغيير المعنى يسميه القائلون به تأويلا ويسمون أنفسهم بأهل التأويل، لأجل أن يصبغوا هذا الكلام صبغة القبول، لأن التأويل لا تنفر منه النفوس ولا تكرهه، لكن ما ذهبوا إليه في الحقيقة تحريف، لأنه ليس عليه دليل صحيح، إلا أنهم لا يستطيعون أن يقولوا: تحريفا! ولو قالوا: هذا تحريف، لأعلنوا على أنفسهم برفض كلامهم ). اهـ
فهو -مثلا- [صاحب القصيدة "المُعطِّل"] في قصيدته «إرشاد النبيه إلى عقيدة التنزيه» ينفي عن الله صفة العلو والارتفاع وأنه سبحانه فوق العرش بذاته بائن من خلقه
❌ يقول (وبِئس ما قال) :
لا تعتقد لذاته الحُلولا
ولا ارتفاعا لا ولا نزولا
❌ ويقول :
ولا يجوز وصفه بأنه
فوق السماء بائِنٌ سبحانه
فلا تصفه جلَّ بالعلوِّ
إلى السما كذاك بالدنوِّ
❌ وينفي صفة الاستواء على العرش
ويؤولها بمعنى الملك والقهر
كما ينفي كثيرا من الصفات الفعلية
الثابتة لله سبحانه هروبا من التشبيه زعم فوقع في التعطيل والتحريف (تحريف المعنى كما تقدم من كلام ابن عثيمين)
❌ قال :
قد استوى الرحمن معناهُ مَلَك
لعرشه وللوجود والفلَك
وليس معنى ذلك أنه استقر
بذاته كلا وإنما قهَر
❌ وقال :
وجاء ربي مثلُ جاء أمرهُ
لخلقه ومثلُ جاء نصرهُ
وبسطه يديهِ معناه الكرَم!
سبحانهُ الكريمُ باسطُ النِّعم
❌ وقال :
والعَيْنُ تعني الحفظ والرعاية
وهكذا التَّدبير والعناية!
ووجهُهُ وجنبهُ أيْ ذاتهُ
فلا تظنَّ أنها صفاتهُ
❌ ويقول:
فاعمد إلى عقيدة التَّنزيهِ
ونزِّه المولى عن التَّشبيهِ
📛 فالحذر الحذر من قصائد هذا المُعطِّل خصوصا من ليس له اطلاع بعقيدة أهل السنة في صفات الله تبارك وتعالى ( كما ندعو الجميع إلى التفقه في هذا الباب ومعرفة عقيدة السلف في باب الأسماء والصفات كي ما يلبس عليكم أصحاب العقائد الباطلة فهم يدسون السُّم في العسل)
ومن كان محتفظا بتلك القصيدة الوعظية "يا أيها الإنسان مهلاً انتبه" فليحذفها وعند أهل السنة ما يغني عنه وعن قصائده
----------------
❎ اما أهل السنة والجماعة فعقيدتهم أنهم يثبتون لله سبحانه وتعالى ما أثبته لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم" من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل
✔️ وانما :
اثبات بلا تشبيه
وتنزيه بلا تعطيل
✔️ كما قال القائل :
نحن معشر فريق السنة
السائرين في طريق الجنة
نقول بالإثبات والتنزيه
من غير تشبيه ولا تعطيل. اهـ
✔️ قال الله تعالى { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهو السميع البصير } قال العلماء : هذه الآية فيها رد على طائفتين من أهل البدع
[ ليس كمثله شيء ] فيها رد على الممثلة والمشبِّهة ( الذين يشبهون صفات الله بصفات المخلوق )
[ وهو السميع البصير ] فيها إثبات للصفات - على ما يليق بجلال الله سبحانه - وفيها رد على المعطلة النفاة
✔️ فأهل السنة يثبتون لله الصفات وينفذون عنه مماثلة المخلوقات
✔️ قال الامام السعدي رحمه الله - في تفسيره ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه. { وَهُوَ السَّمِيعُ } لجميع الأصوات، باختلاف اللغات، على تفنن الحاجات. { الْبَصِيرُ } يرى دبيب النملة السوداء، في الليلة الظلماء، على الصخرة الصماء، ويرى سريان القوت في أعضاء الحيوانات الصغيرة جدا، وسريان الماء في الأغصان الدقيقة.
وهذه الآية ونحوها دليل لمذهب أهل السنة والجماعة، من إثبات الصفات، ونفي مماثلة المخلوقات. وفيها رد على المشبهة في قوله: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } وعلى المعطلة في قوله: { وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }
📙تفسير الامام السعدي📙
📌ملاحظة: قد تم عرض التحذير على الشيخ الفاضل ايمن العابديني المصري حفظه الله وحث على النشر والتحذير على اوسع نطاق لخطورة الأمر
👍1
📌 باب عظيم من أنفع أبواب العلم وهو معرفة مفاتيح الخير والشر ....
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
🌱قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
✍️ قد جعل الله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح به ⬇️ :
▪️ فجعل مفتاح الصلاة الطهور كما قال مفتاح الصلاة الطهارة.
▪️ ومفتاح الحج الإحرام
▪️ ومفتاح البر الصدق
▪️ ومفتاح الجنة التوحيد
▪️ومفتاح العلم حسن السؤال حسن الإصغاء
▪️ومفتاح النصر والظفر الصبر
▪️ومفتاح المزيد الشكر
▪️ ومفتاح الولاية المحبة والذكر
▪️ومفتاح الفلاح التقوى
▪️ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة.
▪️ ومفتاح الإجابة الدعاء
▪️ومفتاح الرغبة في الآخرة الزهد في الدنيا
▪️ومفتاح الإيمان التفكر فيما دعا الله عباده إلى التفكر فيه
▪️ومفتاح الدخول على الله إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحب والبغض والفعل والترك
▪️ومفتاح حياة القلب تدبر القرآن والتضرع بالأسحار وترك الذنوب
▪️ ومفتاح حصول الرحمة الإحسان في عبادة الخالق والسعي في نفع عبيده.
▪️ومفتاح الرزق السعي مع الاستغفار
والتقوى .
▪️ومفتاح العز طاعة الله ورسوله .
▪️ ومفتاح الاستعداد للآخرة قصر الأمل
▪️ ومفتاح كل خير الرغبة في الله والدار الآخرة .
▪️ ومفتاح كل شر حب الدنيا وطول الأمل"
📮 وهذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم وهو معرفة مفاتيح الخير والشر لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه فإن الله سبحانه وتعالى جعل لكل خير وشر مفتاحا وبابا يدخل منه إليه .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
⏪ كما جعل الشرك والكبر والأعراض عما بعث الله به رسوله والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحا للنار .
⏪ وكما جعل الخمر مفتاح كل إثم .
⏪ وجعل الغنى مفتاح الزنا .
⏪ وجعل إطلاق النظر في الصور مفتاح الطلب والعشق .
⏪ وجعل الكسل والراحة مفتاح الخيبة والحرمان .
⏪ وجعل المعاصي مفتاح الكفر .
⏪ وجعل الكذب مفتاح النفاق.
⏪ وجعل الشح والحرص مفتاح البخل وقطيعة الرحم وأخذ المال من غير حله.
⏪ وجعل الأعراض عما جاء به الرسول مفتاح كل بدعة وضلال .
♻️ وهذه الأمور لا يصدق بها إلا كل من له بصيرة صحيحة وعقل يعرف به ما في نفسه وما في الوجود من الخير والشر .
📩 فينبغي للعبد أن يعتني كل الإعتناء بمعرفة المفاتيح وما جعلت المفاتيح له .
✍️ والله ومن وراء توفيقه وعدله له الملك وله الحمد وله النعمة والفضل لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📖 حادي الأرواح ( ص٦٨-٦٩ ) .
https://t.me/httpsalmontaka
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
🌱قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
✍️ قد جعل الله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح به ⬇️ :
▪️ فجعل مفتاح الصلاة الطهور كما قال مفتاح الصلاة الطهارة.
▪️ ومفتاح الحج الإحرام
▪️ ومفتاح البر الصدق
▪️ ومفتاح الجنة التوحيد
▪️ومفتاح العلم حسن السؤال حسن الإصغاء
▪️ومفتاح النصر والظفر الصبر
▪️ومفتاح المزيد الشكر
▪️ ومفتاح الولاية المحبة والذكر
▪️ومفتاح الفلاح التقوى
▪️ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة.
▪️ ومفتاح الإجابة الدعاء
▪️ومفتاح الرغبة في الآخرة الزهد في الدنيا
▪️ومفتاح الإيمان التفكر فيما دعا الله عباده إلى التفكر فيه
▪️ومفتاح الدخول على الله إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحب والبغض والفعل والترك
▪️ومفتاح حياة القلب تدبر القرآن والتضرع بالأسحار وترك الذنوب
▪️ ومفتاح حصول الرحمة الإحسان في عبادة الخالق والسعي في نفع عبيده.
▪️ومفتاح الرزق السعي مع الاستغفار
والتقوى .
▪️ومفتاح العز طاعة الله ورسوله .
▪️ ومفتاح الاستعداد للآخرة قصر الأمل
▪️ ومفتاح كل خير الرغبة في الله والدار الآخرة .
▪️ ومفتاح كل شر حب الدنيا وطول الأمل"
📮 وهذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم وهو معرفة مفاتيح الخير والشر لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه فإن الله سبحانه وتعالى جعل لكل خير وشر مفتاحا وبابا يدخل منه إليه .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
⏪ كما جعل الشرك والكبر والأعراض عما بعث الله به رسوله والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحا للنار .
⏪ وكما جعل الخمر مفتاح كل إثم .
⏪ وجعل الغنى مفتاح الزنا .
⏪ وجعل إطلاق النظر في الصور مفتاح الطلب والعشق .
⏪ وجعل الكسل والراحة مفتاح الخيبة والحرمان .
⏪ وجعل المعاصي مفتاح الكفر .
⏪ وجعل الكذب مفتاح النفاق.
⏪ وجعل الشح والحرص مفتاح البخل وقطيعة الرحم وأخذ المال من غير حله.
⏪ وجعل الأعراض عما جاء به الرسول مفتاح كل بدعة وضلال .
♻️ وهذه الأمور لا يصدق بها إلا كل من له بصيرة صحيحة وعقل يعرف به ما في نفسه وما في الوجود من الخير والشر .
📩 فينبغي للعبد أن يعتني كل الإعتناء بمعرفة المفاتيح وما جعلت المفاتيح له .
✍️ والله ومن وراء توفيقه وعدله له الملك وله الحمد وله النعمة والفضل لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📖 حادي الأرواح ( ص٦٨-٦٩ ) .
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka