هذا مانشره شيخنا الشيخ #سليمان_بن_سليم_الله_الرحيلي
على حسابه الرسمي في منصة #تويتر
"في الحديث( إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا )
وفي الحديث ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )
ما أحوج المسلمين عموما وطلاب العلم خصوصا إلى إمساك اللسان إلا فيما بان جوازه شرعا وظهر خيره واقعا".
https://t.me/httpsalmontaka
قال الشّيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه اللّٰه تعالى :
( قال بعض المحدثين : إن كنّا لنسأل عن الرجل حتى يُقال أتريد أن تُزوجه !؟ يسأله ويختبره في صلاته ، ويختبره في حاله ، ويدرسه حتى يطمئن إلى أنه يصلح لأن يؤخذ منه الدين ، يؤخذ منه القرآن ، يؤخذ منه التفسير ، يؤخذ منه حديث رسول اللّٰه ﷺ ... كلّه دين ، فلا تأخذ دينك إلا من الأمناء الأتقياء ، لا من الغشاشين ، ولا من المتسترين الغامضين ، وإنما صاحب السنة الواضح الجلي ، فإن أهل البدع عندهم تقية ، وأهل البدع عندهم تستر ، عندهم غموض ، عندهم تقية ، عندهم حيل ، فابحث عن الرجل الذي تأخذ منه دينك ، بأن تعرف أخلاقه ودينه وثباته على السنة وعدالته وصدقه وأمانته ، فخذ منه الدين .)
/ عون الباري ٨٨٩ - ٢ /
https://t.me/httpsalmontaka
( قال بعض المحدثين : إن كنّا لنسأل عن الرجل حتى يُقال أتريد أن تُزوجه !؟ يسأله ويختبره في صلاته ، ويختبره في حاله ، ويدرسه حتى يطمئن إلى أنه يصلح لأن يؤخذ منه الدين ، يؤخذ منه القرآن ، يؤخذ منه التفسير ، يؤخذ منه حديث رسول اللّٰه ﷺ ... كلّه دين ، فلا تأخذ دينك إلا من الأمناء الأتقياء ، لا من الغشاشين ، ولا من المتسترين الغامضين ، وإنما صاحب السنة الواضح الجلي ، فإن أهل البدع عندهم تقية ، وأهل البدع عندهم تستر ، عندهم غموض ، عندهم تقية ، عندهم حيل ، فابحث عن الرجل الذي تأخذ منه دينك ، بأن تعرف أخلاقه ودينه وثباته على السنة وعدالته وصدقه وأمانته ، فخذ منه الدين .)
/ عون الباري ٨٨٩ - ٢ /
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
العلامة محمد المدخلي
<unknown>
💎 نصيحـة مِن الشَّيخ العلامة *محمَّد بن هـادي المدخلي*ِّ ـ حفظـه الله تعالى ـ لطالب العلم
*بأنْ لا يتجاوز مرتبته العلميَّة والتَّحذير مِن مسلك خطير جدا .
https://t.me/httpsalmontaka
*بأنْ لا يتجاوز مرتبته العلميَّة والتَّحذير مِن مسلك خطير جدا .
https://t.me/httpsalmontaka
💎 نصيحـة مِن الشَّيخ العلامة *محمَّد بن هـادي المدخلي*ِّ ـ حفظـه الله تعالى ـ لطالب العلم
*بأنْ لا يتجاوز مرتبته العلميَّة والتَّحذير مِن مسلك خطير جدا .
التفريغ 👇:
📂 ونحنُ نرى اليوم - وكُلُّكم يعرف هذا -،
يبتدأ الطَّالبُ -طالب العلم- في المُستوى الأوَّل؛
وإذا به يحشرُ نفسَه في آخر المُستويات،
فينتقلُ مِن المُبتدِئين إلى المُنتهِين!
وهذا غلطٌ كبيرٌ، ومسلَكٌ خطيرٌ.*
فأمَّا كونُهُ غلطًا :
فمِن حيث أنَّه وضع نفسَه في غير موضعه،
ولو جئتَ به إلى الدِّراسةِ المُرتَّبةِ -حقُّهُ في الابتدائيَّة - لا يُمكن أن يُقبل في الثَّانويَّة أبدًا؛
لابُدَّ أنْ يمُرَّ بهذه المراحل ويتدرَّج.
فأنتَ تراه يضع نفسَه في مرحلةِ الجامعة، أو مرحلة ما فوق الجامعة؛
وذلك لأنَّه قد سأل بعض الأسئلة، وحصَّل بعض الأجوبة، وعلِم بعض المسائل مِن مسائل المُتقدِّمين على مستواه،
فظنَّ أنَّه في ذلك المُستوى،
ورُبَّما أخذ هذه المسائل، فصار يتنقَّل بها بين الأشياخ...
ما جواب كذا؟
ما جواب كذا؟
ما جواب كذا؟
وكأنَّه يمتحن الأشياخ.
والمشايخ يعرِفون هذا الصِّنف مِن النَّاس،
وربَّما أعرضُوا عنه، ولم يُجيبُوه؛ فيفُوتُهُ الخير،
بل والَّذي أخافُ على مِثلِ هذا أنْ يُظنَّ به السُّوء.
فيجبُ على طالبِ العلم :
أنْ يتجنَّب هذا المزلَق فلا يُوقع نفسَهُ فيه؛
فإنَّ الغلطَ يُورثُ الغلطَ،
فإذا وضعتَ نفسَك في المكان الغلط، فلا تغضبْ إنْ جاء مِن بعض المشايخ وحلَّ بك الغلط؛
قسوا عليك،
زجروك،
أسمَعُوك ما لا تُحبُّ أنْ تسمعَ؛
أنتَ الَّذي تسبَّبْتَ في ذلك.
. وأمَّا كوْنُهُ مزلقٌ خطيرٌ :
فذلك لأنَّ صاحبَ هذا المَسلَك يُفسِدُ ولا يُصلحُ،
ويُحدِثُ الإحَنَّ والشُّرور بين إخوانِهِ،
وطبقتِهِ مِن طلبة العلم،
بل ورُبَّما تجاوزهم إلى مَن فوقهم،
وهذا حينما يحصل - وأنا أعرفه، وجُلُّكم يعرفه -،
حينما يحصل؛ يحصل بسببه الخلط والخبط،
فكم مِن إنسان أُسيء إليه مِن خِيرة الطَّلبة بسبب دُخول هذا الصِّنف ؛؛
الَّذي تقُول له زيدًا،
فيسمعُهُ عَمرًا، وينطقُهُ خالدًا، ويكتبُهُ بَكرًا!
تترتَّبُ على نقله للكلمات الَّتي لا يفهمُها؛
لأنَّه لم يصِلْ إلى مُستوى اللُّغة الَّتي يتفاهم بها مع الشَّيخ ومع العالِم.
والعالِمُ إذا سمِع مِنه هذا -وهو لا يعرفه-ظنَّه بهذه المنزلة؛ فأجابَهُ على ما يظنُّ،
ويحدُثُ بذلك ما يحدُثُ حينما ينقلِبُ بالسُّؤال والجواب،
وقد تغيَّر الجواب فنُزِّل ووُضِع في غير موضِعِه،
وانقسم النَّاس حينئذٍ بسببِه إلى ما تعلمون!
هذا يُؤيِّدُهُ،
وهذا يُعارِضُهُ،
هذا يقول: حقٌّ،
وهذا يقول: غلَطٌ،
وهذا يقول: قصد الشَّيخُ كذا،
وهذا يقول: لا الشَّيخُ ما قصد كذا.
وإذا رجعُوا إلى الشَّيخِ وإذا الكلام كلُّه- الَّذي قصد وما قصد-! لم يقلْهُ الشَّيخُ على هذا النَّحوِ ؛
بسببِ أنَّ مِثلَ هذا لا تحِلُّ له الرِّوايةَ؛
لأنَّه يُحيل الألفاظ عن معانيها، فلا هو بالحافظ، ولا هو بالضابط للمعنى،
وهذه مُشكلةٌ خطيرةٌ جدا جدا،
ونحنُ نراها، ونُعاني مِنها.
فالواجبُ على طالبِ العلم
أنْ يضع نفسَهُ في المكان الَّذي يعرفُهُ مِن نفسِهِ، ولا يتجاوزه.
https://t.me/httpsalmontaka
*بأنْ لا يتجاوز مرتبته العلميَّة والتَّحذير مِن مسلك خطير جدا .
التفريغ 👇:
📂 ونحنُ نرى اليوم - وكُلُّكم يعرف هذا -،
يبتدأ الطَّالبُ -طالب العلم- في المُستوى الأوَّل؛
وإذا به يحشرُ نفسَه في آخر المُستويات،
فينتقلُ مِن المُبتدِئين إلى المُنتهِين!
وهذا غلطٌ كبيرٌ، ومسلَكٌ خطيرٌ.*
فأمَّا كونُهُ غلطًا :
فمِن حيث أنَّه وضع نفسَه في غير موضعه،
ولو جئتَ به إلى الدِّراسةِ المُرتَّبةِ -حقُّهُ في الابتدائيَّة - لا يُمكن أن يُقبل في الثَّانويَّة أبدًا؛
لابُدَّ أنْ يمُرَّ بهذه المراحل ويتدرَّج.
فأنتَ تراه يضع نفسَه في مرحلةِ الجامعة، أو مرحلة ما فوق الجامعة؛
وذلك لأنَّه قد سأل بعض الأسئلة، وحصَّل بعض الأجوبة، وعلِم بعض المسائل مِن مسائل المُتقدِّمين على مستواه،
فظنَّ أنَّه في ذلك المُستوى،
ورُبَّما أخذ هذه المسائل، فصار يتنقَّل بها بين الأشياخ...
ما جواب كذا؟
ما جواب كذا؟
ما جواب كذا؟
وكأنَّه يمتحن الأشياخ.
والمشايخ يعرِفون هذا الصِّنف مِن النَّاس،
وربَّما أعرضُوا عنه، ولم يُجيبُوه؛ فيفُوتُهُ الخير،
بل والَّذي أخافُ على مِثلِ هذا أنْ يُظنَّ به السُّوء.
فيجبُ على طالبِ العلم :
أنْ يتجنَّب هذا المزلَق فلا يُوقع نفسَهُ فيه؛
فإنَّ الغلطَ يُورثُ الغلطَ،
فإذا وضعتَ نفسَك في المكان الغلط، فلا تغضبْ إنْ جاء مِن بعض المشايخ وحلَّ بك الغلط؛
قسوا عليك،
زجروك،
أسمَعُوك ما لا تُحبُّ أنْ تسمعَ؛
أنتَ الَّذي تسبَّبْتَ في ذلك.
. وأمَّا كوْنُهُ مزلقٌ خطيرٌ :
فذلك لأنَّ صاحبَ هذا المَسلَك يُفسِدُ ولا يُصلحُ،
ويُحدِثُ الإحَنَّ والشُّرور بين إخوانِهِ،
وطبقتِهِ مِن طلبة العلم،
بل ورُبَّما تجاوزهم إلى مَن فوقهم،
وهذا حينما يحصل - وأنا أعرفه، وجُلُّكم يعرفه -،
حينما يحصل؛ يحصل بسببه الخلط والخبط،
فكم مِن إنسان أُسيء إليه مِن خِيرة الطَّلبة بسبب دُخول هذا الصِّنف ؛؛
الَّذي تقُول له زيدًا،
فيسمعُهُ عَمرًا، وينطقُهُ خالدًا، ويكتبُهُ بَكرًا!
تترتَّبُ على نقله للكلمات الَّتي لا يفهمُها؛
لأنَّه لم يصِلْ إلى مُستوى اللُّغة الَّتي يتفاهم بها مع الشَّيخ ومع العالِم.
والعالِمُ إذا سمِع مِنه هذا -وهو لا يعرفه-ظنَّه بهذه المنزلة؛ فأجابَهُ على ما يظنُّ،
ويحدُثُ بذلك ما يحدُثُ حينما ينقلِبُ بالسُّؤال والجواب،
وقد تغيَّر الجواب فنُزِّل ووُضِع في غير موضِعِه،
وانقسم النَّاس حينئذٍ بسببِه إلى ما تعلمون!
هذا يُؤيِّدُهُ،
وهذا يُعارِضُهُ،
هذا يقول: حقٌّ،
وهذا يقول: غلَطٌ،
وهذا يقول: قصد الشَّيخُ كذا،
وهذا يقول: لا الشَّيخُ ما قصد كذا.
وإذا رجعُوا إلى الشَّيخِ وإذا الكلام كلُّه- الَّذي قصد وما قصد-! لم يقلْهُ الشَّيخُ على هذا النَّحوِ ؛
بسببِ أنَّ مِثلَ هذا لا تحِلُّ له الرِّوايةَ؛
لأنَّه يُحيل الألفاظ عن معانيها، فلا هو بالحافظ، ولا هو بالضابط للمعنى،
وهذه مُشكلةٌ خطيرةٌ جدا جدا،
ونحنُ نراها، ونُعاني مِنها.
فالواجبُ على طالبِ العلم
أنْ يضع نفسَهُ في المكان الَّذي يعرفُهُ مِن نفسِهِ، ولا يتجاوزه.
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
♻️ قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه:
✍️ ثلاث يصفين لك ود أخيك :
▪️ تسلم عليه إذا لقيته.
▪️ وتوسع له في المجلس.
▪️ وتدعوه بأحب أسمائه إليك.
↩️ ومن ذلك أن يثنى عليه بما يعرفه من محاسن أحواله عند من يؤثر الثناء عنده، وكذلك الثناء على أولاده وأهله وأفعاله، حتى في خلقه وعقله وهيئته وخطه وتصنيفه وجميع ما يفرح به من غير إفراط ولا كذب.
🔹وكذلك ينبغي أن تبلغه ثناء من أثنى عليه مع إظهار الفرح به، فإن إخفاء ذلك محض الحسد.
🔹ومن ذلك أن تشكره على صنيعه في حقك، وأن تذب عنه في غيبته إذا قصد بسوء، فحق الأخوة التشمير في الحماية والنصرة.
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ ثلاث يصفين لك ود أخيك :
▪️ تسلم عليه إذا لقيته.
▪️ وتوسع له في المجلس.
▪️ وتدعوه بأحب أسمائه إليك.
↩️ ومن ذلك أن يثنى عليه بما يعرفه من محاسن أحواله عند من يؤثر الثناء عنده، وكذلك الثناء على أولاده وأهله وأفعاله، حتى في خلقه وعقله وهيئته وخطه وتصنيفه وجميع ما يفرح به من غير إفراط ولا كذب.
🔹وكذلك ينبغي أن تبلغه ثناء من أثنى عليه مع إظهار الفرح به، فإن إخفاء ذلك محض الحسد.
🔹ومن ذلك أن تشكره على صنيعه في حقك، وأن تذب عنه في غيبته إذا قصد بسوء، فحق الأخوة التشمير في الحماية والنصرة.
📕 مختصر منهاج القاصدين ( ص١٠٢ ).
https://t.me/httpsalmontaka
18604
<unknown>
حكم من نسي صلاة ثم ذكرها بعد أن خرج وقتها.
السؤال: في يوم ما لم أصل العشاء ولم أتذكر ذلك إلا في صباح اليوم التالي، كيف أفعل؟
⏪ الجواب :
يقول النبي ﷺ: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك متى ذكرتها بعد الصبح صلها.. في الضحى صلها.. في الظهر صلها.. متى ذكرتها، فإن ذكرتها قبل الفجر فصلها قبل الفجر، فإن لم تذكرها إلا بعد الفجر فصلها بعد الفجر والحمد لله.
https://t.me/httpsalmontaka
حكم من نسي صلاة ثم ذكرها بعد أن خرج وقتها - موقع الشيخ ابن باز https://share.google/h7HzJAknBlwJlIZQn
السؤال: في يوم ما لم أصل العشاء ولم أتذكر ذلك إلا في صباح اليوم التالي، كيف أفعل؟
⏪ الجواب :
يقول النبي ﷺ: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك متى ذكرتها بعد الصبح صلها.. في الضحى صلها.. في الظهر صلها.. متى ذكرتها، فإن ذكرتها قبل الفجر فصلها قبل الفجر، فإن لم تذكرها إلا بعد الفجر فصلها بعد الفجر والحمد لله.
https://t.me/httpsalmontaka
حكم من نسي صلاة ثم ذكرها بعد أن خرج وقتها - موقع الشيخ ابن باز https://share.google/h7HzJAknBlwJlIZQn
📌قال بعض السلف :
إنّ من عقوبة السيئةِ السيئةَ بعدها، وإنّ من ثواب الحسنةِ الحسنةَ بعدها.
فالعبد إذا عمل حسنة قالت أخرى إلى جانبها : اعملني أيضًا، فإذا عملها قالت الثانية كذلك، وهلم جرًّا، فتضاعف الربح ، وتزايدت الحسنات.
وكذلك جانب السيئات أيضًا ، حتى تصير الطاعات والمعاصي هيئات راسخة وصفات لازمة وملكات ثابتة.
فلو عطّل المحسن الطاعة لضاقت عليه نفسه ، وضاقت عليه الأرض بما رحبت ، وأحسّ من نفسه بأنه كالحوت إذا فارق الماء ، حتىّ يعاودها، فتسكن نفسه ، وتقرّ عينه.
ولو عطّل المجرم المعصية وأقبل على الطاعة لضاقت عليه نفسُه ، وضاق صدره ، وأعيَتْ عليه مذاهبُه ، حتى يعاودها.
حتى إنّ كثيرًا من الفسّاق لَيواقع المعصية من غير لذة يجدها ، ولا داعية إليها، إلا لما يجد من الألم بمفارقتها .
📖 الداء والدواء لابن القيم ( ص١٣٩ـ١٤٠ )
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
💯1
فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ ...
قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله:
✍️ ومن هي الصالحات ؟ الصالحات ضد الفاسدات وهي التي قامت بحق الله وحق زوجها ، هذه صالحات ، وقوله : (( قانتات )) أي مديمات للصلاح ، لأن القنوت يراد به الدوام وهو المراد هنا ، ويحتمل أن المراد بالقانتات هنا المطيعات لله ، ويكون من باب التوكيد (( الصالحات قانتات )) أي المطيعات لله وبطاعتهن لله يكن طائعات لأزواجهن .
(( فالصالحات قانتات حافظات للغيب )) يعني يحفظن ما غاب عن الناس وهو السر الذي يكون في بيت الزوج ويكون بينها وبين زوجها أيضا ، فتجد المرأة الصالحة لا يمكن أن يطلع على ما في بيتها أحد بل إذا سئلت عما في بيتها قالت نحن بخير ، وانظر إلى إحدى امرأتي إسماعيل ، إحداهما لما سأل ابراهيم عن حالهن شكت وتضجرت فقال لها إذا جاء زوجك فقولي له يغير عتبة بابك ، والثانية أثنت خيرا وقال إذا جاء الزوج فقولي يمسك عتبة بابك .
↩️ فمن النساء من تكون شكاية فاضحة تحدث الناس بكل ما يكون في بيته ، بل بعضهن ـ والعياذ بالله ـ يتجرأن إلى أكثر من ذلك تحدث ما يكون بينها وبين زوجها حتى في أمور السر التي لا يطلع عليها إلا الزوج تحدث هذه ليست من الصالحات بشيء ، فقدت الصلاح بمقدار ما فقدت من الحفظ.
📑 (( حافظات للغيب بما حفظ الله )) أي بحفظ الله عزوجل أو بالذي حفظ الله أي أمر بحفظه وعدم إفشائه ، فهن حافظات للغيب لا يظهرن بحفظ الله لهن ومنته عليهن بالحفظ ، أو بالذي حفظ الله أي أمر بحفظه ،
https://t.me/httpsalmontaka
قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله:
✍️ ومن هي الصالحات ؟ الصالحات ضد الفاسدات وهي التي قامت بحق الله وحق زوجها ، هذه صالحات ، وقوله : (( قانتات )) أي مديمات للصلاح ، لأن القنوت يراد به الدوام وهو المراد هنا ، ويحتمل أن المراد بالقانتات هنا المطيعات لله ، ويكون من باب التوكيد (( الصالحات قانتات )) أي المطيعات لله وبطاعتهن لله يكن طائعات لأزواجهن .
(( فالصالحات قانتات حافظات للغيب )) يعني يحفظن ما غاب عن الناس وهو السر الذي يكون في بيت الزوج ويكون بينها وبين زوجها أيضا ، فتجد المرأة الصالحة لا يمكن أن يطلع على ما في بيتها أحد بل إذا سئلت عما في بيتها قالت نحن بخير ، وانظر إلى إحدى امرأتي إسماعيل ، إحداهما لما سأل ابراهيم عن حالهن شكت وتضجرت فقال لها إذا جاء زوجك فقولي له يغير عتبة بابك ، والثانية أثنت خيرا وقال إذا جاء الزوج فقولي يمسك عتبة بابك .
↩️ فمن النساء من تكون شكاية فاضحة تحدث الناس بكل ما يكون في بيته ، بل بعضهن ـ والعياذ بالله ـ يتجرأن إلى أكثر من ذلك تحدث ما يكون بينها وبين زوجها حتى في أمور السر التي لا يطلع عليها إلا الزوج تحدث هذه ليست من الصالحات بشيء ، فقدت الصلاح بمقدار ما فقدت من الحفظ.
📑 (( حافظات للغيب بما حفظ الله )) أي بحفظ الله عزوجل أو بالذي حفظ الله أي أمر بحفظه وعدم إفشائه ، فهن حافظات للغيب لا يظهرن بحفظ الله لهن ومنته عليهن بالحفظ ، أو بالذي حفظ الله أي أمر بحفظه ،
📖 تفسير العثيمين ( ج١ / ص٢٩٠-٢٩١ ).
https://t.me/httpsalmontaka
📩 عند وقوع الفتن يعجز العقلاء عن نصح السفهاء
🍂 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
✍️ إِذَا وَقَعَتْ عَجَزَ الْعُقَلَاءُ فِيهَا عَنْ دَفْعِ السُّفَهَاءِ ، فَصَارَ الْأَكَابِرُ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -] عَاجِزِينَ عَنْ إِطْفَاءِ الْفِتْنَةِ وَكَفِّ أَهْلِهَا.
وَهَذَا شَأْنُ الْفِتَنِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [سُورَةُ الْأَنْفَالِ: ٢٥] .
♻️ وإذا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ لَمْ يَسْلَمْ مِنَ التَّلَوُّثِ بِهَا إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ.
📓منهاج السنة النبوية ( ج٤ / ص٣٤٣ )
https://t.me/httpsalmontaka
🔴 الضوابط التي تعصمك - بإذن الله - من الفتن
⏪ للشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله تعالى :
•• هذه الضوابط المهمة عليك أخي المسلم بحفظها ومعرفتها جيداً وهي درر من كلام العلماء العارفين .. !!
• لا تتبع العاطفة وقيِّدها بالشرع .. !!
• التثبت في النقل وعدم التعجل !!
• إيَّاك والجهل ، وأحرص على العلم والتعلم .
• عند الاختلاف ، إياك والصغار والزم الكبار !!
• إياك والأمور الحادثة ، والزم السنة ..
• إياك أن تقترب من الفتنة ، وابتعد عنها .
• " منع الفتنة أسهل من رفعها " .
• أحذر الهوى عندما تأخذ بالفتوى ، وخذ بما أضاءه الدليل .
• إن كنت عامياً لا تأخذ الفتوى بالتشهي وقلِّد الأعلم .. !!
• إيَّاك والتقلب ، و أثبت على الدين بنور القرآن والسنة ..
• لا تنازع النصوص بما تريد وأجعل ما تريد على وفق النصوص .
• " أحذر الفرقة ، والزم الجماعة " !!
• إياك والظلمة والشر والعذاب ، والزم العدل وأهله والخير وأهله ..
• لا تتطلب الفتن وأستعذ بالله من شرها .
• لا تغتر بزخرفة الفتن وأنظر إلى حقيقتها ببصيرة المؤمن .
• أحذر الغلو والزم الاعتدال ..
• أحذر العقوق وأدي الحقوق .. !!
• أحذر قصر النظر واعرف الحق بأصله وأثره .. !!
📚 [ من شرح كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيح الإمام مسلم ، الشريط( 24 ) ]
https://t.me/httpsalmontaka
📮 قال أبو العالية رحمه الله تعالى:-
✍️ لَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَخْرَبُ صُدُورُهُمْ مِنَ الْقُرْآنِ ، وَتَبْلَى كَمَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ ، وَتَهَافَتُ لَا يَجِدُونَ لَهُ حَلَاوَةً وَلَا لَذَاذَةً .
إِنْ قَصَّرُوا عَمَّا أُمِرُوا بِهِ قَالُوا : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
وَإِنْ عَمِلُوا بِمَا نُهُوا عَنْهُ قَالُوا : سَيُغْفَرُ لَنَا ، إِنَّا لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا.
أَمْرُهُمْ كُلُّهُ طَمَعٌ ، لَيْسَ مَعَهُمْ خَوْفٌ ، لَبِسُوا جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ ، أَفْضَلُهُمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمُدَاهِنُ "
📕 العقوبات لابن أبي الدنيا ( ص٢١٦).
https://t.me/httpsalmontaka