📮 أدب ومنهج نجاة ...

🌱 قال الإمام ابن قدامة رحمه الله :

✍️ والظن ما تركن إليه النفس ٬ ويميل القلب ؛ فليس لك أن تظن بالمسلم شرًّا ؛ إلا إذا انكشف أمر لا يحتمل التأويل ٬ فإن أخبرك بذلك عدل ٬ فمال قلبك إلى تصديقه = كنت معذورا ٬ لأنك لو كذبته كنت قد أسأت الظن بالمخبر ٬ فلا ينبغي أن تحسن الظن بواحد وتسيئه بآخر !*

بل ينبغي أن تبحث
هل بينهما عداوة وحسد ؟ فتتطرق التهمة حينئذ بسبب ذلك .

♻️ ومتى خطر لك خاطر سوء على مسلم ٬ فينبغي أن تزيد في مراعاته ٬ وتدعو له بالخير ٬ فإن ذلك يغيظ الشيطان ٬ ويدفعه عنك ؛ فلا يلقى إليك خاطر السوء ٬ خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة .

📖 [ مختصر منهاج القاصدين (ص١٧٢) ]


https://t.me/httpsalmontaka

المرأة تؤجر في كل لحظة من لحظات حياتها في بيتها ...

خدمتها لزوجها أجر ، خدمتها لأولادها أجر ، تربيتها لأولادها أجر ، قيامها على حقوق البيت أجر .

المرأة هي القاعدة لهذا البيت ، لذلك تجد أغلب هؤلاء النخب هذه والنمادج الذين هم أنجم في سماء هذه الدنيا تجد ورآئهم أمهات صالحات طيبات .
ما خرج الشافعي ولا أبو حنيفة ولا أحمد ولا مالك إلا بسبب هذه الأم النقية التقية .
لأن الأم هي العضد لزوجها ، ولذلك الزوج يشتغل ، والأم هي التي تربي في الغالب .
فلذلك تجد هؤلاء السبب الأمهات ، أبدآٓ ما تجد إنسان فعلآٓ أصبح إنسانآٓ نمودجآٓ يقتدى به إلا وتجد وراءه هذه الأم العملاقة الطيبة الخيرة التي فعلآٓ صرفت أغلب وقتها لإبنها .

🎙️فضيلة الشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله.

https://t.me/httpsalmontaka

{ قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا } .... سورة الإسراء.

https://t.me/httpsalmontaka

📜 أتهزأ بالدعاء و تزدريه
ْ.      و ما تدري بم صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطئ و لكن
ْ.          لها أمد و للأمد انقضاء
فيمسكها إذا ما شاء ربي
    ْ        و يرسلها إذا نفذ القضاء

——ديوان الامام الشافعي ----

https://t.me/httpsalmontaka

.♻️الذكر ينور القلب.......

قال ‎ابن القيّم -رحمه اللّه-:

✍️ «الذِّكرُ ينوّر القلبَ، والوَجه، والأعضاء..
وهو نورُ العَبدِ في دُنياه، وفي البرزخ، وفي يوم القيامة، وعلى حسب نور الإيمان في قلب العبد تخرج أعماله وأقواله ولها نور وبرهان».

📕الوابلُ الصيّب، (ص٦٤).

https://t.me/httpsalmontaka

🚪 من آداب الإستئذان.............

🎙️قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى :

✍️ الإنسان إذا استأذن علي شخص فصاحب البيت بالخيار إن شاء أذن له وإن شاء قال ارجع وقد قال الله تعالى: { وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ}

↩️ فلا يكن في صدرك حرج ولا في نفسك ضيق إذا استأذنت علي شخص وقال ارجع أنا الآن مشغول.
📌 خلافا لبعض الناس إذا استأذن على إنسان وقال له : ارجع أنا مشغول صار في قلبه شيء

🚫وهذا غلط لأن الناس لهم حاجات خاصة في بيوتهم وقد يكون ذلك لهم تعلقات بأناس آخرين أهم فإذا استأذنت علي شخص في البيت وقال لك الآن عندي شغل فارجع وارجع بكل راحة وبكل طمأنينة لأن هذا هو الشرع.

📓 شرح رياض الصالحين ( ج٤ / ص٢٠٧ )

https://t.me/httpsalmontaka

🚦 إذا كان الٱمام لا يستطيع الوقوف فهل من خلفه يصلي جالسآٓ ؟....

سؤال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله ⬇️:

إذا كان الإمام لا يستطيع الوقوف فهل من خلفه يصلى جالساً؟

فأجاب رحمه الله تعالى :

نعم إذا كان الإمام لا يستطيع القيام وصلى قاعداً من أول الصلاة فإن من خلفه يصلون قعوداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إنما جعل الإمام ليؤتم به حتى قال وإن صلى قاعدا فصلوا قعوداً أجمعون) والنبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه ذات يومٍ قاعداً وهم قيام فأشار إليهم أن اجلسوا وهذا يدل على أن المأموم مأمورٌ بمتابعة إمامه حتى في هذه الحال فأسقطنا عنه القيام وهو ركن من أجل تحقيق متابعة الإمام .

كما يسقط عنه الواجب فيما لو قام الإمام عن التشهد الأول ناسياً فإن المأموم يتابعه ويسقط عنه التشهد الأول في هذه الحال  .

↩️ وبهذا عرف أن الإمام إذا كان لا يجلس للاستراحة فإنه لا يشرع للمأموم أن يجلس للاستراحة لأن في جلسته للاستراحة نوع تخلفٍ عن الإمام والمشروع للمأموم أن يتابع إمامه فور انتهائه من الركن الذي انتقل منه ووصوله إلى الركن الذي انتقل إليه ولا يتخلف وبهذا تتم المتابعة فيسقط الركن عن المأموم في القيام إذا صلى الإمام جالساً ويسقط الواجب إذا ترك الإمام التشهد الأول ناسياً ويسقط المستحب إذا تركه الإمام وكان لا يرى الجلوس للاستراحة فإن المشروع في حق المأموم أن يتابعه ولا يجلس وإن كان يرى استحباب الجلوس فإن قلت وهل مثل ذلك إذا كان الإمام يرى عدم رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من التشهد الأول والمأموم يرى استحباب ذلك هل نقول للمأموم لا ترفع يديك كالإمام فالجواب أن نقول لا بل ارفع يديك لأن رفع يديك لا يقتضي مخالفة للإمام فإنك ستركع معه وتسجد معه وتقوم معه بخلاف الذي يقتضي المخالفة ولهذا لو كان الإمام لا يتورك في التشهد الأخير أو كان يتورك في كل تشهدٍ يعقبه تسليم والمأموم يرى أنه يتورك في التشهد الأخير إذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية فإننا نقول للمأموم افعل ما ترى أنه السنة وإن خالفت إمامك في صفة الجلوس لأن هذا لا يعد اختلافاً على الإمام فالمهم أن نقول في جواب السؤال إن الإمام إذا صلى جالساً فإن المأمومين يصلون جلوساً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولأنه طبق ذلك فعلاً حين صلى الصحابة خلفه قياماً فأشار إليهم أن يجلسوا هذا إذا كان قد ابتدأ الصلاة قاعداً أما لو ابتدأ الإمام الصلاة قائماً ثم حصلت له علة فجلس فهنا يتم المأمومون صلاتهم قياماً وعلى هذا يحمل ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام حين جاء في مرضه وأبو بكرٍ يصلى بالناس قائماً فجلس النبي عليه الصلاة والسلام إلى يسار أبي بكر وأتم الصلاة بهم وقد بقوا على قيامهم ووجه ذلك أنهم ابتدؤوا الصلاة قياماً مع إمامهم وحصلت له علة أثناء الصلاة فيجلس هو أما هم فيصلون بقية صلاتهم قياماً بناءً على أول الصلاة.

📖 فتاوى نور على الدرب ( ج٨ /ص٢ )


https://t.me/httpsalmontaka

📌الإلحاح في الدعاء ...

قال العلامة ابن رجب الحنبلي رحمه الله:

لا يقطع العبدُ رجاءَه من إجابة دُعائه ولو طالت المدة، فإنَّه سبحانه يُحبُّ المُلحِّين في الدعاء. وجاء في الآثار: إنَّ العبد إذا دعا ربَّه وهو يحبُّه، قال: يا جبريلُ، لا تَعجَلْ بقضاءِ حاجة عبدي، فإنِّي أُحبُّ أن أَسمعَ صوتَه، وقال تعالى: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ المحسنين}.

↩️ فما دام العبدُ يُلحُّ في الدُّعاء، ويَطمعُ في الإِجابة من غير قطع الرَّجاء، فهو قريبٌ من الإِجابة، ومَنْ أَدمن قرعَ الباب، يُوشك أن يُفتح له

📕 جامع العلوم والحكم ( ج٢ / ص٤٠٣ـ ٤٠٤).

https://t.me/httpsalmontaka

أتهزأ بالدعاء و تزدريه
ْ.      و ما تدري بم صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطئ و لكن
ْ.          لها أمد و للأمد انقضاء
فيمسكها إذا ما شاء ربي
    ْ        و يرسلها إذا نفذ القضاء


——ديوان الامام الشافعي——-

كل وتر قيام ليل وليس كل قيام ليل وترا

✍️ الوتر لا يقع إلا بركعة أو ثلاث أو خمس او سبع أو تسع أو إحدى عشرة فيستحب ذلك .
وأما قيام الليل فقد يكون زوجيا" وقد يكون فردياً
🔸️ فيكون زوجياً : كما لو صلى بين المغرب والعشاء ثمان ركعات فإنه هنا لايشرع له أن يوتر قبل صلاة العشاء فالصلاة التى صلَّها هي قيام ليل.. وصلها شفعاً أم وتراً ؟؟... الجواب : شفعاً
ولو لم يصلي من الليل غيرها لعدَّ قائماً لليل .
🔸️ وقد يكون قيام الليل فردياً أيضاً : وذلك إذا صلى بعد العشاء فنوى الوتر فأوتر بركعة أو ثلاث أو خمس إلى غير ذلك مما تقدم فإنه يكون قد قام الليل وقد أوتر .( فكل وتر قيام ليل وليس كل قيام ليل وترا )

🎙 فضيلة الشيخ أ.د صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي حفظه

https://t.me/httpsalmontaka