فائدة

قال ابن أبي شيبة : حدثنا سعيد بن عبد الله، عن نُسير، عن بكر، قال :

كان الربيع إذا قيل له : كيف أصبحت يا أبا يزيد، يقول :

«أصبحنا ضعفاء مذنبين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا»

📖 المصنف {٢٢٨/٧}

https://t.me/httpsalmontaka

احذر العجب، واسأل اللّٰه الثّبات دائما !!....


✍️ ٰقال الشّيخ العلّامة ابن عثيمين رحمه اللّٰه تعالى :

👋🏻 علىٰ الإنسان ألّا يغترّ بنفسه ولا يُعجب بعقيدته،
بل عليه أن يسأل اللّه دائمًا الثّبات، لأن القلب
يعتريه شبهات ويعتريه شهوات،

فأحيانًا يكون الإنسان مؤمنًا حقَّاً ثم يلقي الشيطان
ّفي قلبه شبهةً فيعمىٰ - والعياذ باللّٰه - ويضل،

وأحيانًا يكونُ الإنسانُ صالحًا مستقيمًا علىٰ أمرِ اللّٰهِ فيلقي ُالشّيطانُ في قلبهِ شهوةً فيضلّ ، ويتّبع الشّهوات، فالقلب السّليمُ : هو السّالمُ من الشّبهات والشّهوات .

📚 تفسير سورة الصافات ( ١٩٣/١ )

https://t.me/httpsalmontaka

🔹( ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
طعاما قط كان إذا اشتهى شيئا أكله وإن كرهه تركه ).


✍ قال الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله تعالى

عيب الطعام ينقسم إلى قسمين : القسم الأول أن يكون مجرد خبر وهذا لا بأس به ، والثاني أن يراد به السب وهذا هو المنهي عنه ، فمثلا إذا قُدم للإنسان طعامه في البيت ، وقال إن الطعام اليوم محترق أو إنه ليس فيه ملح أو ما أشبه ذلك فهذا لا بأس به ، لماذا ؟ لأنه مجرد خبر ، الشاي مر حلو ، التمر يابس رطب وما أشبه ذلك ، أما إذا قصد العيب فهذا هو الذي ليس من خلق النبي صلى الله عليه وسلم ، بل إن اشتهاه أكله وإلا تركه وهذا يقع كثيرا فيما إذا دعي الإنسان إلى وليمة وقُدمت الوليمة وصارت لا تعجبه إما لرائحتها وإما لعدم نضجها وإما لأي سبب فلا تعبها ، إن اشتهيت فكل وإن لم تشتهي فلا تأكل ، هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، أما لو عاب الخالق عز وجل بأن سب التمر مثلا يريد بذلك سب الخالق عز وجل فهذا خطير جدا ، هذا ربما يصل إلى الكفر والإنسان لا يدري ، لكن كلامنا فيما إذا سب الطعام أو أخبر عنه باعتبار صانعه فهذا هو الذي فيه التفصيل ، نعم.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين 
 صحيح مسلم
من كتاب الذبائح إلى كتاب الأطعمة-09

https://t.me/httpsalmontaka

https://f.top4top.io/m_3617obabu1.mp3

🕋 صفة الحج والعمرة والزيارة ويلية من جوامع الدعاء..


📝 تأليف : فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى فِي قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: « لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ »

✍️ إِذَا كَانَتِ الْمَلَائِكَةُ الْمَخْلُوقُونَ يَمْنَعُهَا الْكَلْبُ وَالصُّورَةُ عَنْ دُخُولِ الْبَيْتِ.

فَكَيْفَ تَلِجُ مَعْرِفَةُ اللَّهِ ، وَمَحَبَّتُهُ وَحَلَاوَةُ ذِكْرِهِ ، وَالْأُنْسُ بِقُرْبِهِ ، فِي قَلْبٍ مُمْتَلِئٍ بِكِلَابِ الشَّهَوَاتِ وَصُوَرِهَا ؟

مدارج السالكين (ج٢/‏ص٣٩١ ).


https://t.me/httpsalmontaka

🔗مِن علاماتِ السّلفيّ الصّادق - السّلفيّ الحـقّ:

‏🎙️قال الشّيخ رَبيـع بن هادِي عُمير المدخليّ -رحمه اللّٰه-:

«السّلفيُّ ليّنُ الجانِب وليِّن العريكَة ، السّلفيُّ الصّالح لا يأنفُ مِن التّواصِي بالحـقّ لا يأنفُ من النَّصيحة الّتي حثَّ علَيها القُرآنُ والسُّنّة ؛ السّلفيُّ ليّنُ الجانِب لأخِيه مُتواضِع مُتلهّفٌ للحـقّ فإذا سمِع أمرًا بمَعروفٍ بادَر إليه وإذا وَقعت مِنه مُخالفة أو مُنكر فَرِح بمَن ينصَحُه وبادَرَ بالإقلاعِ عَن هذا الخَطإ أو هذا المُنكرِ الّذي وقَعَ فِيه.»

📚اللُّباب من مَجموع نصائِح وتَوجِيهات الشّيخ رَبيـع للشّباب ص(٥١٠ ).

https://t.me/httpsalmontaka