عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : «تَسْبِيحَةٌ فِي رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ تَسْبِيحَةٍ فِي غَيْرِهِ»
📓 فضائل رمضان لابن أبي الدنيا (ص٥١ )
https://t.me/httpsalmontaka
📓 فضائل رمضان لابن أبي الدنيا (ص٥١ )
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
محل الاعتكاف ووقته وحكم قطعه..
محل الاعتكاف ووقته وحكم قطعه..
السؤال: ما حكم الاعتكاف للرجل والمرأة؟ وهل يشترط له الصيام؟ وبماذا يشتغل المعتكف؟ ومتى يدخل معتكفه، ومتى يخرج منه؟
الجواب: الاعتكاف سنة للرجال والنساء؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يعتكف في العشر الأواخر، وكان يعتكف بعض نسائه معه، ثم اعتكفن بعده عليه الصلاة والسلام.
ومحل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك.
وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم، ولا يشترط له الصوم، ولكن مع الصوم أفضل.
والسنة له أن يدخل معتكفه حين ينوي، ويخرج بعد مضي المدة التي نواها، وله قطع ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك؛ لأن الاعتكاف سنة ولا يجب بالشروع فيه إذا لم يكن منذورًا.
ويستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان؛ تأسيًا بالنبي ﷺ.
ويستحب لمن اعتكفها دخول معتكفه بعد صلاة الفجر من اليوم الحادي والعشرين؛ اقتداء بالنبي ﷺ، ويخرج متى انتهت العشر. وإن قطعه فلا حرج عليه إلا أن يكون منذورًا كما تقدم.
والأفضل أن يتخذ مكانًا معينًا في المسجد يستريح فيه إذا تيسر ذلك، ويشرع للمعتكف أن يكثر من الذكر وقراءة القرآن والاستغفار والدعاء والصلاة في غير أوقات النهي.
ولا حرج أن يزوره بعض أصحابه، وأن يتحدث معهم كما كان النبي ﷺ يزوره بعض نسائه، ويتحدثن معه.
وزارته مرة صفية رضي الله عنها وهو معتكف في رمضان، فلما قامت قام معها إلى باب المسجد، فدل على أنه لا حرج في ذلك. وهذا العمل منه ﷺ يدل على كمال تواضعه، وحسن سيرته مع أزواجه عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعهم بإحسان.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 441).
محل الاعتكاف ووقته وحكم قطعه..
السؤال: ما حكم الاعتكاف للرجل والمرأة؟ وهل يشترط له الصيام؟ وبماذا يشتغل المعتكف؟ ومتى يدخل معتكفه، ومتى يخرج منه؟
الجواب: الاعتكاف سنة للرجال والنساء؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يعتكف في العشر الأواخر، وكان يعتكف بعض نسائه معه، ثم اعتكفن بعده عليه الصلاة والسلام.
ومحل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك.
وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم، ولا يشترط له الصوم، ولكن مع الصوم أفضل.
والسنة له أن يدخل معتكفه حين ينوي، ويخرج بعد مضي المدة التي نواها، وله قطع ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك؛ لأن الاعتكاف سنة ولا يجب بالشروع فيه إذا لم يكن منذورًا.
ويستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان؛ تأسيًا بالنبي ﷺ.
ويستحب لمن اعتكفها دخول معتكفه بعد صلاة الفجر من اليوم الحادي والعشرين؛ اقتداء بالنبي ﷺ، ويخرج متى انتهت العشر. وإن قطعه فلا حرج عليه إلا أن يكون منذورًا كما تقدم.
والأفضل أن يتخذ مكانًا معينًا في المسجد يستريح فيه إذا تيسر ذلك، ويشرع للمعتكف أن يكثر من الذكر وقراءة القرآن والاستغفار والدعاء والصلاة في غير أوقات النهي.
ولا حرج أن يزوره بعض أصحابه، وأن يتحدث معهم كما كان النبي ﷺ يزوره بعض نسائه، ويتحدثن معه.
وزارته مرة صفية رضي الله عنها وهو معتكف في رمضان، فلما قامت قام معها إلى باب المسجد، فدل على أنه لا حرج في ذلك. وهذا العمل منه ﷺ يدل على كمال تواضعه، وحسن سيرته مع أزواجه عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعهم بإحسان.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 441).
0237حكم من أتى المسجد ثم نوى الاعتكاف ساعة
binbaz
🕧حكم من نوى الاعتكاف ساعة...
📌السؤال:
إذا أتى الرجل المسجد لحاجة الاستراحة، ثم نوى أن يعتكف مدة ساعة في المسجد؛ فهل هذا جائز؟
الجواب⬇️ :
ما نعلم له مانعًا، وقد ذكر العلماء أنه لا بأس بأن ينوي الاعتكاف، ولو ساعة، واشترط بعضهم أن يكون يومًا كاملًا، ولكن ليس عليه دليل.
المقصود: إذا نوى الاعتكاف في المسجد بعض الوقت فلا حرج في ذلك، ولا نعلم فيه بأسًا.
📮 المصدر : موسوعة الفتاوى البازية لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
📌السؤال:
إذا أتى الرجل المسجد لحاجة الاستراحة، ثم نوى أن يعتكف مدة ساعة في المسجد؛ فهل هذا جائز؟
الجواب⬇️ :
ما نعلم له مانعًا، وقد ذكر العلماء أنه لا بأس بأن ينوي الاعتكاف، ولو ساعة، واشترط بعضهم أن يكون يومًا كاملًا، ولكن ليس عليه دليل.
المقصود: إذا نوى الاعتكاف في المسجد بعض الوقت فلا حرج في ذلك، ولا نعلم فيه بأسًا.
📮 المصدر : موسوعة الفتاوى البازية لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما تفعله من أدركتها العشر الأواخر من رمضان وهي حائض وتريد قراءة القرآن...
🎙️ فضيلة الشيخ د . صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى
https://t.me/httpsalmontaka
🎙️ فضيلة الشيخ د . صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى
https://t.me/httpsalmontaka
📩 ما تفعله من أدركتها العشر الأواخر من رمضان وهي حائض وتريد قراءة القرآن..
📌 السؤال :
✍️ جزاكم الله خيرًا وأحسن الله إليكم، بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من الأردن وباعثتها إحدى الأخوات تقول: أختكم في الإسلام أمل، أختنا لها قضية تقول فيها: نحن نعلم فضيلة الشيخ فضل ليلة القدر من شهر رمضان المبارك، وفضل إحياء هذه الليلة المباركة، والتي تبدأ في العشر الأخيرة من الشهر، ولكن مشكلتي أنَّ الدورة الشهرية تأتي في هذه الأيام المباركة، فلا أستطيع الصيام أو لمس القرآن أو الدعاء، فهل جائز الاستحمام والوضوء بشكل صحيح ومسك القرآن من خلال القفازات وقراءة القرآن والدعاء في هذه الليلة المباركة وقيام الليل؟ وكيف تستطيع المرأة إحياء هذه الليلة إذا كانت معذورة في أوقاتها المعروفة؟ جزاكم الله خيرًا.
الجواب ⬇️ :
أولا المعذور إذا كانت نيته طيبة ولولا العذر الذي منعه لفعل العبادة هذا يؤجر على نيته لأنه حبسه العذر، والله جل وعلا يثيبه على نيته، فما دمت تنوين العبادة في هذه العشر وهو قيام الليل والتهجد، ولكن حبسك العذر وتنوين أيضا تلاوة القرآن، ولكن العذر عذر الحيض منعك من ذلك، فإن الله سبحانه وتعالى يكتب لك أجر ما نويتِ لأنك معذورة، ثانيا بالنسبة لما ذكرتِ من الوضوء والاغتسال وصلاة الليل وأنت حائض هذا كله لا يجوز، وقراءة القرآن من المصحف هذا كله لا يجوز، ولا يصح منك وأنت حائض، ولكن الدعاء لا يشترط له الطهارة، فاجتهدي في الدعاء والاستغفار وألحي على الله سبحانه وتعالى في هذه الليالي المباركة خصوصا الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر، اجتهدي في الدعاء والدعاء لا يحتاج إلى طهارة.
السائل: جزاكم الله خيرًا وأحسن الله إليكم، تسأل أيضًا عن أخواتها اللائي يصادفن نفس الحال يا شيخ صالح.
الشيخ: نعم مثل ما ذكرنا الحكم في الجميع سواء.
🎙️فضيلة الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى
https://t.me/httpsalmontaka
📌 السؤال :
✍️ جزاكم الله خيرًا وأحسن الله إليكم، بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من الأردن وباعثتها إحدى الأخوات تقول: أختكم في الإسلام أمل، أختنا لها قضية تقول فيها: نحن نعلم فضيلة الشيخ فضل ليلة القدر من شهر رمضان المبارك، وفضل إحياء هذه الليلة المباركة، والتي تبدأ في العشر الأخيرة من الشهر، ولكن مشكلتي أنَّ الدورة الشهرية تأتي في هذه الأيام المباركة، فلا أستطيع الصيام أو لمس القرآن أو الدعاء، فهل جائز الاستحمام والوضوء بشكل صحيح ومسك القرآن من خلال القفازات وقراءة القرآن والدعاء في هذه الليلة المباركة وقيام الليل؟ وكيف تستطيع المرأة إحياء هذه الليلة إذا كانت معذورة في أوقاتها المعروفة؟ جزاكم الله خيرًا.
الجواب ⬇️ :
أولا المعذور إذا كانت نيته طيبة ولولا العذر الذي منعه لفعل العبادة هذا يؤجر على نيته لأنه حبسه العذر، والله جل وعلا يثيبه على نيته، فما دمت تنوين العبادة في هذه العشر وهو قيام الليل والتهجد، ولكن حبسك العذر وتنوين أيضا تلاوة القرآن، ولكن العذر عذر الحيض منعك من ذلك، فإن الله سبحانه وتعالى يكتب لك أجر ما نويتِ لأنك معذورة، ثانيا بالنسبة لما ذكرتِ من الوضوء والاغتسال وصلاة الليل وأنت حائض هذا كله لا يجوز، وقراءة القرآن من المصحف هذا كله لا يجوز، ولا يصح منك وأنت حائض، ولكن الدعاء لا يشترط له الطهارة، فاجتهدي في الدعاء والاستغفار وألحي على الله سبحانه وتعالى في هذه الليالي المباركة خصوصا الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر، اجتهدي في الدعاء والدعاء لا يحتاج إلى طهارة.
السائل: جزاكم الله خيرًا وأحسن الله إليكم، تسأل أيضًا عن أخواتها اللائي يصادفن نفس الحال يا شيخ صالح.
الشيخ: نعم مثل ما ذكرنا الحكم في الجميع سواء.
🎙️فضيلة الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ يُسْتَحَبُّ في الليالي التي تُرْجى فيها ليلةُ القدرِ التَّنظُّفُ والتَّزيُّنُ والتَّطيُّبُ بالغسلِ والطِّيبِ واللباسِ الحسنِ، كما يُشْرَعُ ذلكَ في الجمعِ والأعيادِ. وكذلكَ يُشْرَعُ أخذُ الزِّينةِ بالثِّيابِ في سائرِ الصَّلواتِ، كما قالَ تَعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}
وقالَ ابنُ عُمَرَ: اللهُ أحقُّ أنْ يُتَزَيَّنَ لهُ. ويُرْوى عنهُ مرفوعًا .
ولا يَكْمُلُ التَّزيُّنُ الظَّاهرُ إلَّا بتزيُّنِ الباطنِ بالتَّوبةِ والإنابةِ إلى اللهِ وتطهيرِهِ مِن أناسِ الذُّنوبِ وأوضارِها؛ فإنَّ زينةَ الظَّاهرِ معَ خراب الباطنِ لا تُغْني شيئًا. قالَ اللهُ تَعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}
إذا المَرْءُ لَمْ يَلْبَسْ ثِيابًا مِنَ التُّقى … تَقَلَّبَ عُرْيانًا وَإنْ كانَ كاسِيا
لا يَصْلُحُ لمناجاةِ الملوكٍ في الخلواتِ إلَّا مَن زَيَّنَ ظاهرَهُ وباطنَهُ وطَهَّرَهُما، خصوصًا ملكَ الملوكِ الذي يَعْلَمُ السِّرَّ وأخفى وهوَ لا يَنْظُرُ إلى صورِكُم وإنَّما يَنْظُرُ إلى قلوبِكُم وأعمالِكُم، فمَن وَقَفَ بينَ يديهِ؛ فلْيُزَيِّنْ [لهُ] ظاهرَهُ باللباسِ وباطنَهُ بلباسِ التَّقوى.
📚 لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله ( ص٤٣٧ـ ٤٣٨ )
https://t.me/httpsalmontaka
وقالَ ابنُ عُمَرَ: اللهُ أحقُّ أنْ يُتَزَيَّنَ لهُ. ويُرْوى عنهُ مرفوعًا .
ولا يَكْمُلُ التَّزيُّنُ الظَّاهرُ إلَّا بتزيُّنِ الباطنِ بالتَّوبةِ والإنابةِ إلى اللهِ وتطهيرِهِ مِن أناسِ الذُّنوبِ وأوضارِها؛ فإنَّ زينةَ الظَّاهرِ معَ خراب الباطنِ لا تُغْني شيئًا. قالَ اللهُ تَعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}
إذا المَرْءُ لَمْ يَلْبَسْ ثِيابًا مِنَ التُّقى … تَقَلَّبَ عُرْيانًا وَإنْ كانَ كاسِيا
لا يَصْلُحُ لمناجاةِ الملوكٍ في الخلواتِ إلَّا مَن زَيَّنَ ظاهرَهُ وباطنَهُ وطَهَّرَهُما، خصوصًا ملكَ الملوكِ الذي يَعْلَمُ السِّرَّ وأخفى وهوَ لا يَنْظُرُ إلى صورِكُم وإنَّما يَنْظُرُ إلى قلوبِكُم وأعمالِكُم، فمَن وَقَفَ بينَ يديهِ؛ فلْيُزَيِّنْ [لهُ] ظاهرَهُ باللباسِ وباطنَهُ بلباسِ التَّقوى.
📚 لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله ( ص٤٣٧ـ ٤٣٨ )
https://t.me/httpsalmontaka
عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: "الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثَرُ مِن عَدَدِ الحَصَى"
.
وفي صحيح ابن حبان عن جابرٍ رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال في ليلَةِ القَدْرِ: "لا يَخْرُجُ شَيْطَانها حتى يَخْرُجَ فَجْرُها".
وفي المسند من حديث عُبَادَةَ بن الصَّامت، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنَّه قال في ليلة القدر: "لا يَحِل لكَوْكَبٍ أن يُرْمَى به [فيها] حتى يُصْبِحَ.
وأن أَمَارَتَها أن الشَّمسَ تخرُجُ صَبِيحَتَها مُسْتَوِيةً ليسَ لها شُعَاعٌ مثلَ القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، لا يحِلُّ للشَّيْطانِ أن يخرُجَ معها يومئذٍ".
ورُوِي عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال: إنَّ الشيطان يطلُعُ مع الشَّمسِ كُلَّ يوم إلَّا ليلةَ القدْرِ؛ وذلك أنَّها تطلُعُ لا شعاعَ لها.
وقال مجاهِدٌ في قوله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر}، قال: سلام أن يحدُثَ فيها داءٌ أو يستطيعَ شيطانٌ العمَلَ فيها. وعنه قال: ليلةُ القدْرِ ليلة سالمةٌ لا يحدثُ فيها داءٌ، ولا يُرْسَلُ فيها شيطان. وعنه قال: هي سالمةٌ لا يستطيعُ الشيطانُ أن يعملَ فيها سُوءًا، ولا يُحدِثُ فيها أذىً. وعن الضحَّاك، عن ابن عباس قال: في تلك
الليلة تصفَّدُ مَرَدَةُ الجِنِّ، وتُغلُّ عفارِيتُ الجِنِّ، وتُفْتَحُ فيها أبوابُ السَّماء كلُّها، ويقْبَلُ اللهُ فيها التوبَةَ لكُلِّ تائبٍ؛ فلذلك قال: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر}. ويُروى عن أبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه، قال: لا يستطيعُ الشَّيطانُ أن يُصِيب فيها أحدًا بِخَبَلٍ أو داءٍ أو ضَرْبٍ من ضُرُوبِ الفسادِ، ولا ينفُذُ فيها سِحْرُ ساحِرٍ.
📓 لطائف المعارف ( ص٣٣٦-٣٣٧ )
https://t.me/httpsalmontaka
.
وفي صحيح ابن حبان عن جابرٍ رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال في ليلَةِ القَدْرِ: "لا يَخْرُجُ شَيْطَانها حتى يَخْرُجَ فَجْرُها".
وفي المسند من حديث عُبَادَةَ بن الصَّامت، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنَّه قال في ليلة القدر: "لا يَحِل لكَوْكَبٍ أن يُرْمَى به [فيها] حتى يُصْبِحَ.
وأن أَمَارَتَها أن الشَّمسَ تخرُجُ صَبِيحَتَها مُسْتَوِيةً ليسَ لها شُعَاعٌ مثلَ القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، لا يحِلُّ للشَّيْطانِ أن يخرُجَ معها يومئذٍ".
ورُوِي عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال: إنَّ الشيطان يطلُعُ مع الشَّمسِ كُلَّ يوم إلَّا ليلةَ القدْرِ؛ وذلك أنَّها تطلُعُ لا شعاعَ لها.
وقال مجاهِدٌ في قوله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر}، قال: سلام أن يحدُثَ فيها داءٌ أو يستطيعَ شيطانٌ العمَلَ فيها. وعنه قال: ليلةُ القدْرِ ليلة سالمةٌ لا يحدثُ فيها داءٌ، ولا يُرْسَلُ فيها شيطان. وعنه قال: هي سالمةٌ لا يستطيعُ الشيطانُ أن يعملَ فيها سُوءًا، ولا يُحدِثُ فيها أذىً. وعن الضحَّاك، عن ابن عباس قال: في تلك
الليلة تصفَّدُ مَرَدَةُ الجِنِّ، وتُغلُّ عفارِيتُ الجِنِّ، وتُفْتَحُ فيها أبوابُ السَّماء كلُّها، ويقْبَلُ اللهُ فيها التوبَةَ لكُلِّ تائبٍ؛ فلذلك قال: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر}. ويُروى عن أبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه، قال: لا يستطيعُ الشَّيطانُ أن يُصِيب فيها أحدًا بِخَبَلٍ أو داءٍ أو ضَرْبٍ من ضُرُوبِ الفسادِ، ولا ينفُذُ فيها سِحْرُ ساحِرٍ.
📓 لطائف المعارف ( ص٣٣٦-٣٣٧ )
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️ يا من أضاع عمرهُ في لا شيء: استدرك ما فاتك في ليلة القدر. فإنها تحسب من العمر؛ قال الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} .
قال مالكٌ: بلغني أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أُريَ أعمارَ الناس قبلَه، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصر أعمار أُمته أن لا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر.
📖 وظائف رمضان ( ص٦١-٦٢ )
https://t.me/httpsalmontaka
قال مالكٌ: بلغني أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أُريَ أعمارَ الناس قبلَه، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصر أعمار أُمته أن لا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر.
📖 وظائف رمضان ( ص٦١-٦٢ )
https://t.me/httpsalmontaka
AUD-20240331-WA0076
Ringtone Maker
✅ نصيحة للنساء اللواتي ينشغلن بصنع الحلوى في العشر الأواخر من رمضان .
✍أن تشتغل برمضان أحلى لها من الحلوى العيد.
انشغال الناس في الأيام الاخيرة والليالي الاخيرة الفاضلة التي يرجى ان تكون من ليلة القدر في صنع الكعك وصنع الحلوى والذهاب إلى الأسواق وشراء ألبسة .
العيد لمن فاز في رمضان ، ليس لمن تزين وأكل الحلوى.
⬅️ ما نمنع الناس من هذا ، لكن نقول الانشغال به عن تلك الليالي الفاضلة أمرٌ لا ينبغي .
والمرأة ما ينبغي أن تنشغل في اخر ليالي رمضان بصنع الحلويات ( الكعك ونحو ذلك ) إن حصل لها أن تصنع هذا من غير تضييع لليالي هذا طيب .
🚫أما أن يشغلها ذلك فنحن ننصح جميع المسلمات في الحذر من هذا الآمر
🎙 فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ..
https://t.me/httpsalmontaka
✍أن تشتغل برمضان أحلى لها من الحلوى العيد.
انشغال الناس في الأيام الاخيرة والليالي الاخيرة الفاضلة التي يرجى ان تكون من ليلة القدر في صنع الكعك وصنع الحلوى والذهاب إلى الأسواق وشراء ألبسة .
العيد لمن فاز في رمضان ، ليس لمن تزين وأكل الحلوى.
⬅️ ما نمنع الناس من هذا ، لكن نقول الانشغال به عن تلك الليالي الفاضلة أمرٌ لا ينبغي .
والمرأة ما ينبغي أن تنشغل في اخر ليالي رمضان بصنع الحلويات ( الكعك ونحو ذلك ) إن حصل لها أن تصنع هذا من غير تضييع لليالي هذا طيب .
🚫أما أن يشغلها ذلك فنحن ننصح جميع المسلمات في الحذر من هذا الآمر
🎙 فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ..
https://t.me/httpsalmontaka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل تختلف ليلة القدر في حال اختلاف رمضان في البلدان ؟
السؤال :
هل تتعدد ليلة القدر ، لأن المطالع تختلف في البلدان ؟ فكيف نحسبها لأنه عندما يكون هنا واحد وعشرون يكون عندنا مثلاً عشرون ؟
الجواب :
على كلٍّ هي ليلة واحدة ، وإذا اختلف الناس في المطالع وفي الدخول والخروج فإنها تكون عند أحد واحد وعشرون وتكون عند أحد اثنان وعشرون .
وهي ليلة واحدة لا تتكرر في العشر الأواخر مرتين ، وإنما هي مرة واحدة في السنة ولكنها قد تكون عند أناس واثنان وعشرون وعند اناس واحد وعشرون .
🎙فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله .
https://t.me/httpsalmontaka
السؤال :
هل تتعدد ليلة القدر ، لأن المطالع تختلف في البلدان ؟ فكيف نحسبها لأنه عندما يكون هنا واحد وعشرون يكون عندنا مثلاً عشرون ؟
الجواب :
على كلٍّ هي ليلة واحدة ، وإذا اختلف الناس في المطالع وفي الدخول والخروج فإنها تكون عند أحد واحد وعشرون وتكون عند أحد اثنان وعشرون .
وهي ليلة واحدة لا تتكرر في العشر الأواخر مرتين ، وإنما هي مرة واحدة في السنة ولكنها قد تكون عند أناس واثنان وعشرون وعند اناس واحد وعشرون .
🎙فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله .
https://t.me/httpsalmontaka