✍️ قبسات من كتاب ...

📖 سلسلة مؤلفات الشيخ ( ٦٩ )
فتاوى نور على الدرب لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين غفر الله له ولوالديه والمسلمين  .

✍ قبسات من كتب........ :

يقول السائل : بارك الله فيكم ، هل أذكار الصباح لها وقت معين ؟

فأجاب - رحمه الله تعالى - : أذكار الصباح أذكار مضافة إلى الصباح ، وهذه إضافة  بمعنى ( في ) ، فإذا قلنا اذكار الصباح فهو بمنزلة قولنا " اذكار في الصباح " ، فيكون محلها من حين طلوع الفجر إلى أن تشرق الشمس ويكون الضحى ، فإذا كان الضحى انتهى الإصباح ، وكذلك في المساء أذكار المساء ، يعني اذكار تكون في المساء ، والمساء من صلاة العصر  إلى هزيعٍ من الليل - يعني طائفة منه - كل ذلك يسمى مساءً ، لكن ما قيد في الليل فهو في الليل  كآية الكرسي مثلاً ، ثبت عن النبي صل الله عليه وسلم : (؛أن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح ).
وكذلك الآيتان آخر سورة البقرة {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ  } إلى آخر السورة ، أخبر النبي - صل الله عليه وسلم - فقال : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأها في ليلة كفتاه" .
فأقول : ما قيد في الليل ، فهو في الليل ، وما قيد في المساء ، فهو أوسع وأشمل ، يكون من صلاة العصر إلى هزيع من الليل ، والله أعلم

📓 سلسلة مؤلفات الشيخ ( ٦٩ )
فتاوى نور على الدرب لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين غفر الله له ولوالديه والمسلمين  .


https://t.me/httpsalmontaka

📮ما المقصود بأذكار الصباح والمساء؟ وما وقتها؟....

أذكار الصباح والمساء يعني: المجيء بالذكر؛ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.. إلى غير ذلك، يستحب أن يفعل المؤمن هذا، ويجتهد في الصباح والمساء، وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [ق:39] ، فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [الروم:17] إلى غير ذلك.
فالمؤمن يجتهد في ذكر الرب  وتسبيحه وتهليله وتحميده في الصباح والمساء، والقرآن من ذلك، القرآن من الذكر، إذا قرأ القرآن صباحًا أو مساء فهو من الذكر، ولكن يتحرى الأذكار الواردة في الأحاديث حتى يأتي بها، مثل سبحان الله وبحمده مائة مرة صباح ومساء، مثل سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، يقول النبي ﷺ: أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر كلمات عظيمة، يقول ﷺ: أحب الكلام إلى الله أربع لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ويقول ﷺ: الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ويقول ﷺ: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب -يعني: يعتقها- وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجلًا عمل أكثر من عمله.

فالمشروع للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الذكر والتسبيح والتحميد في الصباح قبل الظهر من طلوع الفجر إلى الظهر، كل صباح، وبعد الظهر كله عشي، والعصر كله عشي، وأول الليل كله عشي، يكثر من الذكر والتحميد والتهليل والتسبيح في هذه الأوقات، يرجو ثواب الله، نعم.


🎧 فتاوى نور على الدرب. لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى


https://t.me/httpsalmontaka

✍ قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله🍃 :

📌 [ ليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد ] .

📖 بيان فضل علم السلف على علم الخلف ( ص٥ ) .

https://t.me/httpsalmontaka

حكم تأخير قضاء رمضان إلى شعبان ، وحكم من آخر القضاء إلى شعبان ثم حصل له عذر يمنعه من القضاء حتى أدركه رمضان ؟؟؟

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ من أفطر في رمضان لعذر فله أن يأخر القضاء إلى شعبان.

📌 لكن يجب عليه أن يقضي في شعبان ، ويحرم عليه أن يأخره حتى يدخل رمضان .

⏪ فإن أخره حتى دخل شهر رمضان فإنه يجب عليه أن يقضيه بعد رمضان ويُطعم عن كل يومِِ مسكينآٓ ، كما أفتى بذلك صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم.
هذا إذا أخره من غير عذر .

⏪ أما إذا أخره بعذر كأن كان مريضآٓ واستمر مرضه بعد رمضان إلى رمضان الآخر ، فإنه إنما يجب عليه القضاء فقط .

♻️ كذلك مثلآٓ : لو أخر القضاء حيث يجوز له التأخير وهو ينوي أن يقضي في شعبان ، ثم في شعبان مرِض ، فأصبح لا يستطيع الصوم فأخر القضاء ، فإنه بعد رمضان انما يلزمه القضاء ، وليس عليه فديه.

⚠️ «  إذآٓ انما تلزمه الفدية إذا أخر القضاء حتى دخل رمضان الآخر من غير عذرِِ   »

🎙️ فضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله .

https://t.me/httpsalmontaka

فوائد يوم الجمعة :

قال ابن رجب رحمه الله :

« المشي إِلَى الجُمُعات له مزيد فضل ، لاسيما إن كان بعد الاغتسال ».

كما في السنن  عن أوس بن أوس - عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال : « مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ ، وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَجْرُ سَنَةٍ : صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ».

↩️ وكلما بعد المكان الَّذِي يمشي منه إِلَى المسجد كان المشي منه أفضل لكثرة الخُطا.

وفي صحيح مسلم  عن جابر قال : كانت دارُنا نائية عن المسجد ، فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقرب من المسجد.، فنهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال : "إن لكم بكل خطوة حسنة".


📖 مجموع رسائل ابن رجب ( ج ٤/ ص٢٤ـ٢٥ ).

https://t.me/httpsalmontaka

# فائدة ...

✍️ قال ابن القيم رحمه الله :

♻️ الإنسانُ مضطرٌّ إلى نوعين من الحياة :

⏪ حياةُ بدنه التي بها يدرِك النافعَ والضارَّ ويُؤثِرُ ما ينفعُهُ على ما يضُرُّهُ، ومتى نقصَتْ فيه هذه الحياةُ ناله من الألم والضعف بحسب ذلك، ولذلك كانت حياةُ المريض والمحزون وصاحبِ الهمِّ والغمِّ والخوفِ والفقر والذُّلِّ دون حياةِ من هو مُعافىً من ذلك.

⏪ وحياةُ قلبه وروحه التي بها يُميِّزُ بين الحقِّ والباطل والغَيِّ والرَّشاد والهدى والضلال،فيختارُ الحقَّ على ضدِّه، فتُفِيدُ هذه الحياةُ قوَّةَ التمييز بين النافع والضَّارِّ في العلوم والإرادات والأعمال، وتُفيدُهُ قوَّةَ الإيمان والإرادةِ والحبِّ للحقِّ ، وقوةَ البغضِ والكراهةِ للباطل؛ فشعورُه وتمييزُه وحبُّه ونفرتُهُ بحسب نصيبه من هذه الحياة؛

🌱 كما أنَّ البدنَ الحيَّ يكونُ شعورُهُ وإحساسُهُ بالنافع والمؤلم أتمَّ ، ويكونُ ميلُهُ إلى النافع ونفرتُهُ عن المؤلم أعظمَ؛ فهذا بحسب حياة البدن ،وذاك بحسب حياة القلب؛ فإذا بَطلتْ حياتُه بطلَ تمييزه ، وإن كان له نوعُ تمييزٍ لم يكن فيه قوةٌ يُؤثِرُ بها النافعَ على الضَّارِّ.

📖 الفوائد ( ج١ / ص١٢٩-١٣٠٠ )

https://t.me/httpsalmontaka

📚.كيفية التعامل مع الأخطاء الموجودة في المناهج الدراسية.

🎙️ فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى.

https://t.me/httpsalmontaka

💥كيفية التعامل مع الأخطاء الموجودة في المناهج الدراسية ؟؟

السؤال ⬇️ :

ما الواجب على المدرس الذي يجد بعض الأخطاء في المناهج، هل يبينها للطلاب، أم يترك هذا الدرس، ويتعداه مع أن الموجه يقول: لا تترك شيئاً، ولا تنبه الطلاب على أي خطأ، بل ارفعه للوزارة، ليناقشوه ؟

↩️ الجواب :

✍️ أما مسائل الاجتهاد إذا وجدت في المقرر ما يخالف اجتهادك، فلا تغير المقرر؛ لأنك لا تدري الصواب معك، أو مع الثاني، فأنت لست رسولاً يوحى إليك، حتى تقول: إن كلامي هو الصواب، والآخر خطأ، بل أنت مجتهد، يحتمل أن يكون الصواب معك، أو مع الثاني، فمثل هذا لا تغيره. أما إذا كان مما ليس فيه اجتهاد، كمسائل العقيدة، فهذه يجب أن تبينها ولكن لا يكفي أن تبينها للطلاب، يجب أن تكتب عنها للمسئولين في الوزارة، وإذا لم يبت فيها اكتب لغيرهم من العلماء، هذا في مسألة العقيدة -مثلاً- إذا وجدت في الكتاب المقرر أن الله خلق القرآن ولم ينزله، هذا لا يجوز إطلاقاً مع إني -والحمد لله- فيما أظن أنه لا يوجد في المقررات في الابتدائي ما يخالف العقيدة الإسلامية،

♻️ السائل :

هناك أنشودة في الصف الثالث، الله أكبر من أمي، ومن أبي، ومن التلفاز، فهل يجوز مثل هذا؟


# الشيخ :

هذا الذي ذكرت اكتب إلي فيه، والحقيقة أنه غلط كبير؛ لأن التلميذ إذا ألقي في ذهنه هذا الكلام فما الذي يتصوره بالنسبة لله؟ يتصور أن الله أكبر من التلفاز، يعني: كبر هذا الباب، وهذا خطأ عظيم جداً، وأنا أتعجب! أين الموجهون الذين يوجهون الطلاب، ويوجهون المدرس، وينظرون في المقررات، قد تقول: هذه غفلة منهم، أو تغافل، أو جهل، بلا شك.

🎙️فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى.

https://t.me/httpsalmontaka

📌 قد تكون ﴿ العزلة ﴾ مذمومة !....
      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

✍️ قال ابن مسعود رضي الله عنه وهذه من وصاياه بل من كلماته التربوية العظيمة ، قال مرة لإخوانه وأصحابه :« أنتم جِلاء قلبي »..

الجلاء : الذي يكون به صفاء الشيء ، جلاء الأفهام يعني : ما تجلى به الأفهام فتكون صافية صحيحة، جلاء القلب " ما يكون به القلب صحيحآٓ غير مريض صافيآٓ غير مُشوش"
قال لأصحابه : " أنتم جِلاء قلبي " لما؟!! هو المعلم وهو المربي وهم تلاميذته وهم أصحابه وهم التابعون.
كيف كان التابعون جلاء قلب صحابي من الصحابه ؟!.

لأن المرء يٓحتاج إلى يُحتاج إليه، المُعلِم مُحتاج والمُعلٓم محتاج.
والصحابة رضوان الله عليهم يُعلِمون العلم وهم مٌحتاجون من يأخذ عنهم ، و التابعون وتلاميذتهم يعني تلاميذة الصحابه هم مُحتاجون إلى علم الصحابة.
المرء إنما يصلُح بأصحابه فقال:" أنتم جلاء قلبي"..يعني الذين يزينون القلب.

وهذا يحتاج منا إلى تأمل ( وهو أن المرء يحتاج إلى أصحاب يُعينونه على الحق والهدى).

الإعزال مذموم وقد قال عليه الصلاة والسلام:[ إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية ]


🎙️ فضيلة الشيخ أ.د صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله.
https://t.me/httpsalmontaka