🔖الابتلاءات التي تصيب المؤمنين والمؤمنات.......

•┈┈┈┈٠٠٠•✿•٠٠٠┈┈┈┈•

◀️ قال شيخنا العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى :

✍️ "...الابتلاءات التي تصيب المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات على اختلاف أنواعها لا يريد الله عَزَّ وَجَلَّ أن يهلكهم بها أبدًا .

↩️ سواء مرضًا أو فقرًا أو مصائب متنوعة ، لا يريد الله أن يشق عليهم أو يعذبهم ، ولكن ليرفع درجاتهم ، وليكفر سيئاتهم .

فالمؤمن الذي يبتلى بشيء من هذا بمرض ، أو فقر ، أو خوف ، وغيرها من المصائب المتعددة
وهو صابر ومحتسب هو الذي يكسب مكسبًا عظيمًا بمضاعفة الحسنات ، وحطِّ الخطايا ،
وذلك من خير المكاسب التي ينشدها المؤمنون العقلاء،
وتكفير السيئات؛ وهو كذلك من خير ما يكسبه الإنسان .

فإذا قدمت على الله عَزَ وَجَلَّ وقد ضاعف حسناتك ، ومحا عنك سيئاتك ؛ فذلك هو الفوز العظيم .

📩 على هذا إذا ابتلي المؤمنون والمؤمنات والمسلمون والمسلمات بشيء من مصائب الدنيا على اختلاف أنواعها وصبروا واحتسبوا،
وآمنوا بالقضاء والقدر ولم يجزعوا ، فإنهم يثابون ثوابًا عظيمًا،
ويربحون أرباحًا لا نظير لها من أرباح الدنيا ، وهي رفع الدرجات عند الله عالية ،
ومضاعفة الحسنات ومحو السيئات وتكفير الخطيئات".

📓 عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد ( ج٢ - ص١٠٣ ).

https://t.me/httpsalmontaka

لا تقنط من رحمة الله ..

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله .يقول لدي ذنوب كثيرة وأُكثر من الإستغفار ، ولكني أرجع لهذه الذنوب مرة أخرى فقيل إن هذا استغفار الكذابين وأن الأحسن أن تتركه لأنه استغفارُُ مع إصرار على الذنب وهذا يُعد استهزاء ..فهل هذا الكلام صحيح ؟ .

من قال لك الكلام هذا ، هذا والعياذ بالله يقنط من رحمة الله ، أكثر من الإستغفار وتوب إلى الله ، كلما أذنبت تتوب. ولا تقول أنا عصيت من قبل ورجعت ، توب مرة ثانية وثالثة ومائة وألف... { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ } .

أخشى أن يكون هذا مثل الذي قال لأخيه " والله لا يغفر الله لفلان "..فقال الله : " من ذا الذي يتأل علي ألا اغفر لفلان ؟. أني قد غفرت له وأحبط عملك ".. حيث يتكلم الإنسان بجهل ، لا يتكلم في هذه الأمور إلا أهل العلم.
أما إنسان جاهل وعنده غيره وعنده دين لا يتكلم بدون علم.

🎙️ فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله..

https://t.me/httpsalmontaka

#صلاة_الفجر

▪︎ قال العثيمين -رحمه الله- :
إسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر إن كنت من أهلها وبانتظام؛ فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت ..... وإن كُنتَ ضيَّعتَها؛ فسَارع إلىٰ إنقاذِ نَفسك.



📖|[ الشرح الممتع (ج٢٧،٢٨/٢ص) ]|

https://t.me/httpsalmontaka

🪴||••لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير "

🍂 داوم عليها بعد صلاة الفجر بخمسة دقائق تنتفع بها ويصلح الله حالك ...

🎙فضيلة الشيخ: ابن عثيمين رحمه الله.

https://t.me/httpsalmontaka

نزع الحذاء في المقبرة متى يكون ذلك ؟؟؟؟...

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••.

✍️ جاء في الحديث أن الميت يسمع خفق نعال أصحابه .
وجاء في حديث آخر أمر النبي صل الله عليه وسلم بنزع النِعال عند المشي بين القبور .

♻️ وجمع المحققون بين هذا وهذا بأن النهي إنما هو واردُُ لمن مشى بين القبور فكان يمشي بين القبور .

▪️ وأما هذا الحديث فمحمولُُ على المشيي في الطرقات المعدة بين القبور ، فمن مشى في الطرقات المعدة بين القبور لا يلزمه أن يخلع حذاءه ونعله .

▪️ أما إذا دخل بين القبور ومشى بين القبور فإنه منهيُُ عن لبس نعله .


🎙️ فضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله تعالى.

https://t.me/httpsalmontaka

حكم تنبيه وتذكير الناس بالصلاة على النبي صل الله عليه وسلم كل ليلة جمعة

السؤال:
أحسن الله إليكم ما حكم التنبيه على فضل الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم كل ليلة جمعة بوضع ذلك على حالات الواتساب مقاطع للعلماء وكذلك التنبيه على صيام الأيام؟

الجواب:
تكرار ذلك وفي كل جمعة مثلآٓ ليلة الجمعة يقوم الإمام بعد المغرب ويقول دخلنا الليلة في الجمعة ويشرع الإكثار من الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم. فأكثروا من الصلاة عليه.هذا غير مشروع
لأنه قام سببه في زمن النبي صل الله عليه وسلم والصحابه ولم يفعل
لكن إذا رُؤية الغفلة فلا بأس من التذكير إذا رؤيا أن الناس لا يفعلون لا بأس من التذكير
أما أن الإنسان يجعل ديدنة في كل ليلة جمعة يُذكر الناس
الإمام في المسجد أو واحد من الناس يقوم في المسجد أو يُرسلون الرسائل على الجوال ويُجعل هذا ديدن كأنه من شعائر الجمعة!
فهذا الذي يظهر لي والله أعلم أنه غير مشروع ويُمنع منه
أسأل الله عز وجل أن يفقهنا في دينه وأن ينفعنا بهذا العلم وأن يكفينا شر الرياء وأن يجعلنا مخلصين له متواضعين له متواضعين لخلقه والله تعالى أعلى وأعلم وصل الله على نبينا محمد

🎙️فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

✍️ من أقوال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه :

📌 كان معاوية يقول:

« إياك وصحبةَ المُدْبِر ، فإنه غيرُ موفَّق لطريق الرُّشد ، فإنك إنْ صحبتَه عَلِقَ بك إدبارُه ، وإنْ فارقتَه تَبِعَتْك آثارُه.»


📌وقال معاوية حين مات أخوه عُتبة :

«. لولا أنَّ الدنيا بُنيَت على نسيان الأحبَّة ؛ ما نَسِيتُ عُتبةَ أبدًا  ».

📓 مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ( ج٨ / ص٦٨ - ٦٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

”﴿ سلسلة رسالة في سجود السهو ﴾..

         ◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►

أسباب سجود السهو ثلاثة ]

وأسبابه ثلاثة :

الزيادة ، والنقص ، والشك .

وصلنا إلى قول المصنف رحمه الله ⬇️ :

  .       .    •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📌 سجود السهو على المأموم .... 


▪️ إذا سها الإمام وجب على المأموم متابعته في سجود السهو؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: "إنما جُعِلَ الإمام ليؤتمَّ به، فلا تختلفوا عليه" إلى أن قال: "وإذا سجد فاسجدوا" متفق عليه من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه.

🔖 وسواء سجد الإمام للسهو قبل السلام أو بعده فيجب على المأموم متابعته.

⚠️ إلا أن يكون مسبوقاً أي قد فاته بعض الصلاة، فإنه لا يتابعه في السجود بعده لتعذُّر ذلك إذ المسبوق لا يمكن أن يسلم مع إمامه، وعلى هذا فيقضي ما فاته ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم.

📌 مثال ذلك:

رجل دخل مع الإمام في الركعة الأخيرة، وكان على الإمام سجود سهو بعد السلام، فإذا سلَّم الإمام فليقم هذا المسبوق لقضاء ما فاته ولا يسجد مع الإمام، فإذا أتمَّ ما فاته وسلَّم سجد بعد السلام.

▪️ وإذا سها المأموم دون الإمام ولم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه؛ لأن سجوده يؤدي إلى الاختلاف على الإمام واختلال متابعته؛ ولأن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ تركوا التشهد الأول حين نسيه النبي صلى الله عليه وسلّم فقاموا معه ولم يجلسوا للتشهد مراعاة للمتابعة وعدم الاختلاف عليه.

↩️ فإن فاته شيء من الصلاة فسها مع إمامه أو فيما قضاه بعده لم يسقط عنه السجود، فيسجد للسهو إذا قضى ما فاته قبل السلام أو بعده حسب التفصيل السابق.

📌 مثال ذلك:

مأموم نسي أن يقول: «سبحان ربي العظيم» في الركوع، ولم يفته شيء في الصلاة، فلا سجود عليه. فإن فاتته ركعة أو أكثر قضاها ثم سجد للسهو قبل السلام.

📌 مثال آخر:

مأموم يصلي الظهر مع إمامه فلمَّا قام الإمام إلى الرابعة جلس المأموم ظنًّا منه أن هذه الركعة الأخيرة، فلما علم أن الإمام قائم قام، فإن كان لم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه، وإن كان قد فاتته ركعة فأكثر قضاها وسلَّم، ثم سجد للسهو وسلَّم.

♻️ والخلاصة:

✍️ يتبين لنا مما سبق :

أن سجود السهو تارة يكون قبل السلام، وتارة يكون بعده.

💥 فيكون قبل السلام في موضعين :

▪️الأول : إذا كان عن نقص، لحديث عبد الله بن بحينة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلّم سجد للسهو قبل السلام حين ترك التشهد الأول. وسبق ذكر الحديث بلفظه.

▫️ الثاني : إذا كان عن شك لم يترجَّح فيه أحد الأمرين، لحديث أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ فيمن شكَّ في صلاته فلم يدر كم صلَّى؟ ثلاثاً أم أربعاً؟ حيث أمره النبي صلى الله عليه وسلّم أن يسجد سجدتين قبل أن يسلم، وسبق ذكر الحديث بلفظه.

💥 ويكون سجود السهو بعد السلام في موضعين :

▪️ الأول : إذا كان عن زيادة لحديث عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ حين صلى النبي صلى الله عليه وسلّم الظهر خمساً فذكروه بعد السلام فسجد سجدتين ثم سلم، ولم يبين أن سجوده بعد السلام من أجل أنه لم يعلم بالزيادة إلا بعده، فدل على عموم الحكم، وأن السجود عن الزيادة يكون بعد السلام سواء علم بالزيادة قبل السلام أم بعده.

📌 ومن ذلك:

إذا سلم قبل إتمام صلاته ناسياً ثم ذكر فأتمها، فإنه زاد سلاماً في أثناء صلاته فيسجد بعد السلام؛ لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ حين سلم النبي صلى الله عليه وسلّم في صلاة الظهر أو العصر من ركعتين فذكروه فأتم صلاته وسلم ثم سجد للسهو وسلم، وسبق ذكر الحديث بلفظه.

▫️ الثاني : إذا كان عن شك ترجَّح فيه أحد الأمرين لحديث ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلّم أَمَرَ مَن شكَّ في صلاته أن يتحرَّى الصواب فيتم عليه، ثم يسلِّم ويسجد. وسبق ذكر الحديث بلفظه.

♻️ وإذا اجتمع عليه سهوان موضع أحدهما قبل السلام، وموضع الثاني بعده، فقد قال العلماء: يغلب ما قبل السلام فيسجد قبله.

📌 مثال ذلك:

شخص يصلِّي الظهر فقام إلى الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول وجلس في الثالثة يظنها الثانية ثم ذكر أنها الثالثة، فإنه يقوم ويأتي بركعة ويسجد للسهو ثم يسلِّم.

فهذا الشخص ترك التشهد الأول وسجوده قبل السلام، وزاد جلوساً في الركعة الثالثة وسجوده بعد السلام فغلب ما قبل السلام. والله أعلم.

↩️ والله أسأل أن يوفقنا وإخواننا المسلمين لفهم كتابه، وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلّم، والعمل بهما ظاهراً وباطناً في العقيدة، والعبادة، والمعاملة، وأن يحسن العاقبة لنا جميعاً، إنه جواد كريم.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

✍️ تم تحريره بقلم الفقير إلى الله تعالى محمد الصالح العثيمين في ٤/٣/١٤٠٠هـ.

   ◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►

📓 رسالة في سجود السهو لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى ( ص ١٤٦-١٤٩ ).

https://t.me/httpsalmontaka

🍂 قال ابن القيم رحمه الله :

✍️ وَاعْلَمْ أَنَّ وُرُودَ الْخَاطِرِ لَا يَضُرُّ ، وَإِنَّمَا يَضُرُّ اسْتِدْعَاؤُهُ وَمُحَادَثَتُهُ .

📮 فَالْخَاطِرُ كَالْمَارِّ عَلَى الطَّرِيقِ ، فإن تَرَكْتَهُ مَرَّ وَانْصَرَفَ عَنْكَ ، وَإِنِ اسْتَدْعَيْتَهُ سَحَرَكَ بِحَدِيثِهِ وَغُرُورِهِ ، وَهُوَ أَخَفُّ شَيْءٍ عَلَى النَّفْسِ الْفَارِغَةِ الْبَاطِلَةِ ، وَأَثْقَلُ شَيْءٍ عَلَى الْقَلْبِ وَالنَّفْسِ الشَّرِيفَةِ السَّمَاوِيَّةِ الْمُطْمَئِنَّةِ.

↩️ وَقَدْ رَكَّبَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي الْإِنْسَانِ نَفْسَيْنِ :

▪️ نَفْسًا أَمَّارَةً .

▪️وَنَفْسًا مُطْمَئِنَّةً.

وَهُمَا مُتَعَادِيَتَانِ ، فَكُلُّ مَا خَفَّ عَلَى هَذِهِ ثَقُلَ عَلَى هَذِهِ ، وَكُلُّ مَا الْتَذَّتْ بِهِ هَذِهِ تَأَلَّمَتْ بِهِ الْأُخْرَى .

📌 فَلَيْسَ عَلَى النَّفْسِ الْأَمَّارَةِ أَشَقُّ مِنَ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَإِيثَارِ رِضَاهُ عَلَى هَوَاهَا ، وَلَيْسَ لَهَا أَنْفَعُ مِنْهُ .

📮 وَلَيْسَ عَلَى النَّفْسِ الْمُطْمَئِنَّةِ أَشَقُّ مِنَ الْعَمَلِ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَمَا جَاءَ بِهِ دَاعِي الْهَوَى.
وَلَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ أَضَرُّ مِنْهُ .

📩 وَالْمَلَكُ مَعَ هَذِهِ عَنْ يَمْنَةِ الْقَلْبِ ، وَالشَّيْطَانُ مَعَ تِلْكَ عَنْ يَسْرَةِ الْقَلْبِ .

♻️ وَالْحُرُوبُ مُسْتَمِرَّةٌ لَا تَضَعُ أَوْزَارَهَا إِلَّا أَنْ يُسْتَوْفَى أَجَلُهَا مِنَ الدُّنْيَا ، وَالْبَاطِلُ كُلُّهُ يَتَحَيَّزُ مَعَ الشَّيْطَانِ وَالْأَمَّارَةِ .

🌱 وَالْحَقُّ كُلُّهُ يَتَحَيَّزُ مَعَ الْمَلَكِ وَالْمُطْمَئِنَّةِ.

🗞️ وَالْحَرْبُ دُوَلٌ وَسِجَالٌ ، وَالنَّصْرُ مَعَ الصَّبْرِ ، وَمَنْ صَبَرَ وَصَابَرَ وَرَابَطَ وَاتَّقَى اللَّهَ فَلَهُ الْعَاقِبَةُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَقَدْ حَكَمَ اللَّهُ تَعَالَى حُكْمًا لَا يُبَدَّلُ أبدا :

« أَنَّ الْعَاقِبَةَ لِلتَّقْوَى ، وَالْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ »

📓 الداء والدواء ( ص١٥٧ ) .

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

https://t.me/httpsalmontaka