السؤال السابع عشر
اناالاخت الوسطى بين اختين احاول جاهدة البر بوالدي وانا من اقضي مصالحهم واتحمل مسؤولية اشغال البيت ومساعدتهم اكثر من اختاي حتى انه انا من ينادونني اذا ارادو شيئا لكن شيخنا ابتلاني الله بصداع الرأس دائم طيلة العام اضافة انني متقلبة المزاج وسريعة الغضب فلا اكون دائما في مزاج يسمح لي بالتكلم او الضحك خاصة مع الم الرأس وفي مثل هذه الاوقات اذا كلمتني امي او نادتني اجيب رغما عني فيكون كلامي ناقصا معها او اتكلم بطريقة غير جيدة دون شعور واعتذر منها بعدها واطيب بخاطرها عندما اشعر بنفسي و كذلك مع أبي رغم اني احاول التغيير من نفسي لكن رغما عن نفسي لا استطيع وأسأل هل بهذا اكون عاقة بهم واعتذر اني اطلت وجزاكم الله خيرا

الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثامن عشر
أثابكم الله فضيلة الشيخ
كيف يحبط الندم على الطاعات الثواب حبذا تفصل لنااشيخنا في هذا


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال التاسع عشر
أحسن الله اليكم شيخنا كيف يكون الانس بالله وبالعلم


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال العشرون :


ماحكم مثل هذه التوصيات والنصائح 👆👆👆👆

💎سلسلة اللهم بلغنا رمضان💎

✋ #الوقفة_الرابعة 4⃣

#الدعاء

يُستقبل شهر الصيام🌙 بكثرة الدعاء
 نعم كثرة الدعاء بأن يُوفق المرء فيه للطاعة ,
ويُبارك له في الوقت🕟 , ويُؤخذ بيده👈 لكل بر الأمور كلها بيد الله ,
والتوفيق من عنده , والتأيد من لدنه ,
فأطرق باب الكريم قبل دخول الشهر🌙 وبعد دخوله وفي كل ساعة⏰ وعند كل لحظة ⌚
.انطرح بين يديه , واسأله سؤال الصادقين , أن يجعلك في عِداد الموفقين ،
وأن يسلك بك طريق المؤيدين .

👈واعلم أنك تسأل رباً كريماً يُحب من يسأله إذا كان من يسأل الدنيا🏡 يهبه الله إياها , فكيف بمن يسأل ما يحبه الله من الطاعات , لا شك أنه أولى بالتأييد وأقرب للأجابة ,
فكن من الصادقين في الدعاء , والح على ربك عند السؤال للتوفيق للطاعات.

👈كان حال السلف كما ذكر معلى بن الفضل :

✨ كانوا يدعون الله تعالى6⃣ أشهر أن يبلغهم رمضان 🌙ويدعونه 6⃣ أشهر أن يتقبل منهم .

✨ و قال يحيى بن أبي كثير كان من دعائهم : اللهم سلمني إلى رمضان🌙 و سلم لي رمضان🌙 و تسلمه مني متقبلا.ً

اللهم وفقنا لطاعتك , وحل بيننا وبين معاصيك .اللهم اجعلنا خير من يغتنم موسم رمضان🌙 وبقية الحياة اللهم أصلح لنا شأننا كله , ولاتكلنا لأتفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك

#اللهم_بلغنا_رمضان

💎 سلسلة اللهم بلغنا رمضان 💎

✋ #الوقفة_الخامسة 5⃣

تفريغ القلب من الشواغل الدنيوية والاستعداد المادي لرمضان قبل دخول الشهر

👈ونقصد بالاستعداد المادي أن توفر ما قد تحتاجه من مستلزمات خلال الشهر الكريم 🌙بدون إسراف ولا تقتير؛ حتى يتسنى لنا الحفاظ على أوقاتنا ⌚ في هذا الشهر🌙 من الضياع.

🌀و من مظاهر ذلك :

🔹 انشغال بعض المسلمين في العشر🔟 الأواخر من رمضان🌙 في شراء الملابس👘 والحلوى🍬 وتضييع أوقات⏰ فاضلة فيها ليلة القدر التي قال الله فيها : {خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}

🔹ومما يتبع انشغالهم عن القيام والتهجد من السهر في الأسواق🌃 الساعات الطويلة في التجول والشراء وهذا أمر مؤسف يقع فيه الكثير من المسلمين والواجب عليهم اتباع سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم أنه إذا دخل العشر الأواخر🔟 شد المأزر وأيقظ أهله وأحيي ليله هكذا كان دأب النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم لذلك يفضل شراء مستلزمات العيد 👛من قبل رمضان🌙 حتى لانقع في ذلك.

🔹ومن مظاهر ذلك ضياع وقت🕟 المرأة في رمضان🌙 في المطبخ🍴 وحتى لايضيع عليها معظم الوقت⌚ في المطبخ🍴 ننصحها بالاستعداد قبل رمضان🌙 وإليك بعض الأفكار حول ذلك:

◀عمل بعض الأطباق قبل رمضان🌙 ووضعها البرادة مثل الشيرة 🍺(القطر )

◀تنظيف الأبازير 🍂وغسلها وطحنها مبكرا

◀عمل بعض الأطباق🍤 وتفريزها واستخدامها وقت الحاجة مثل عند قدوم ضيوف ونحوه المهم تكون أصناف أنت تحتاجينها

◀تقطيع بعض الخضار🌾 التي تحتاجينها(مثل البقدونس والشبث وغيره ) وغسلها ووضعها في الفريزر في علب حافظة أوأكياس نايلون.

◀شراء واقتناء صحون🍛 بلاستيكية بأحجام متنوعة لتقديم الطعام 🍜 حتى توفر عليك الوقت⏰ الضائع في تنظيف الأواني

🔹ومن مظاهر ضياع الوقت ⏰ ضياع الوقت في تنظيف البيت🏡 وترتيبه لذلك قبل حلول شهر رمضان🌙 قومي بحملة تنظيف شاملة للبيت🏠 ثم قومي بتغطية الكنب والأثاث🚪 الذي في غرف الضيوف حتى يبقى كماهو و يبقى عليك القليل وقومي بتغطية البوتاجاز (الغاز ) بقصدير بعدما تنتهي من تنظيفه تنظيفا شاملا قبل رمضان🌙 ولن تحتاجي في رمضان إلا لتنظيفاتك المعتادة اليومية التي لا تضيع عليك الوقت🕟

🌀وفقنا الله وإياكم لصيامه وقيامه🌀

👈 وتابعونا للمزيد من الوقفات✋

#اللهم_بلغنا_رمضان

🔵الجواب


لا بأس بذلك



الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

بــــــــــــــــــشـــــــــــــــــــرى

《رقائق إيمانية 》

🌙 مع اقتراب شهر رمضان الكريم، شهر الإقبال على القرآن العظيم تلاوةً وتعقّلاً وتدبّراً:

↩️ سيبدأ فضيلة الشيخ الدكتور طلعت زهران طيلة شهر رمضان المبارك بشرح كتاب:

《الأمثال في القرآن الكريم للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله 》

🔹الموعد: كل يوم ليلا بعد صلاة التراويح الساعة 9:00 بتوقيت مصر الاسكندرية

🍃 البث المباشر سيكون على قناة اللآلئ الحسان لحفظ ونشر جميع فتاوى الشيخ الدكتور طلعت زهران على الرابط 👇🏻

https://t.me/Ellalilhissan

🍂 تسجيل ونشر الدروس تباعاً كل لليلة بعد البث المباشر على قناة البرامج العلمية التأصيلية للعلوم الشرعية لفضيلة الشيخ الدكتور طلعت زهران على الرابط👇🏿
https://t.me/talaeatzahran

🍂 رابط كتاب الأمثال في القرآن الكريم 👇🏿
https://t.me/talaeatzahran/3892

📪انشرن الإعلان بارك الله فيكم، فالدال على الخير كفاعله.

----------------
▫️قناة البرامج العلمية التأصيلية لفضيلة الشيخ الدكتور طلعت زهران :
https://t.me/talaeatzahran

▫️قناة اللآلئ الحسان لحفظ ونشر جميع فتاوى فضيلة الشيخ طلعت زهران
https://t.me/Ellalilhissan

🖌📒🖌📒🖌📒🖌📒

النسخة إلكترونية الكاملة

💎 عنوان الكتاب: الأمثال في القرآن الكريم

💎 المؤلف: للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃

🍃المصدر المعتمد رسميا للدروس الشيخ الدكتور طلعت زهران:

🍂قناة البرامج العلمبة التأصيلية للعلوم الشرعية لفضيلة الشيخ طلعت زهران

رابط نشر الكتاب كاملة:
https://t.me/talaeatzahran/3892

السؤال الثاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب تعرض أحد الأئمة الصوفية للضرب من طرف أحد العوام و قد فرح لذلك الإخوة كثيرا و هو ممن يرد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم و يسب العلماء السلفيين و يؤذي الإخوة ويستهزء بهم على المنبر فهل في فرح الإخوة بضربه شيء أم أنه مثل الفرح بموت أهل البدع ؟ وجزاك الله خيرا

🔵الجواب


بل نفرح فيه وإهانة أهل البدع مطلوبة

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال الثالث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا جزاك الله خيرا مامعنى قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث "إيمانا واحتسابا " ؟ و ما هو السبيل إلى تحقيق ذلك كاملا
و جزاك الله خيرا

🔵الجواب

أي إيماناً بالله عز وجل وتصديقاً بخبره ومعنى (احتساباً) أي تحسباً للأجر والثواب المرتب على صوم رمضان وأما قوله صلى الله عليه وسلم (غفر له ما تقدم من ذنبه) فالمراد ما تقدم من صغائر الذنوب
فالمطلوب الاخلاص لله وتدبر القرآن واكثار الدعاء

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال الرابع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل ورد دليل في السنة النبوية على استحباب الاغتسال يوميا قبل الخروج لصلاة التراويح ؟ و جزاك الله خيرا

🔵الجواب
لا لم يرد


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال الخامس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيك هل يجوز للمرأة لبس الساعة في اليد و إظهارها أمام الرجال الأجانب أم أنها تعتبر من الزينة التي يحرم إظهارها ؟ و جزاك الله خيرا
🔵الجواب

نعم هي من الزينة


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال السادس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا وبارك في علمكم وعمركم ماذا تفيد الواو في
قوله تعالى :" فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى و ثلاث ورباع " ؟ و كيف نرد على من قال بأنها تفيد الجمع فيصبح من حق الرجل الزواج بتسعة نسوة ؟ وجزاك الله خيرا

🔵الجواب


قَالَ الْبُخَارِيُّ ج7ص9: بَابُ لاَ يَتَزَوَّجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ , لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ}
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: يَعْنِي: مَثْنَى , أَوْ ثُلاَثَ , أَوْ رُبَاعَ.
وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى , وَثُلاَثَ , وَرُبَاعَ} (2):
يَعْنِي: مَثْنَى , أَوْ ثُلاَثَ , أَوْ رُبَاعَ.
قال ابن قدامة في المغني: أجمع أهل العلم على هذا ولا نعلم أحداً خالفه منهم. لقول الله تعالى: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ. ولقوله صلى الله عليه وسلم لغيلان بن سلمة حين أسلم وتحته عشرة نسوة: أمسك أربعاً وفارق سائرهن. رواه ابن حبان، وقال نوفل بن معاوية: أسلمت وتحتي خمس نسوة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فارق واحدة منهن وأمسك أربعاً..

وعلى هذا.. فمن زاد على أربع زوجات فإن الخامسة يكون نكاحها باطلاً وفد قال الإمام القرطبي في تفسيره يرد على هذه الشبهة فيقول رحمه الله: اعلم أن هذا العدد مثنى وثلاث ورباع لا يدل على إباحة تسع، كما قاله من بعد فهمه للكتاب والسنة، وأعرض عما كان عليه سلف هذه الأمة، وزعم أن الواو جامعة، وعضد ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم نكح تسعاً، وجمع بينهن في عصمته، والذي صار إلى هذه الجهالة، وقال هذه المقالة الرافضة الشيعة وبعض أهل الظاهر، فجعلوا مثنى مثل اثنين، وكذلك ثلاث ورباع، وذهب بعض أهل الظاهر أيضاً إلى أقبح منها، فقالوا بإباحة الجمع بين ثمان عشرة، تمسكاً منه بأن العدل في تلك الصيغ يفيد التكرار، والواو للجمع، فجعل مثنى بمعنى اثنين اثنين وكذلك ثلاث ورباع، وهذا كله جهل باللسان والسنة، ومخالفة لإجماع الأمة؛ إذ لم يُسْمَع عن أحد من الصحابة ولا التابعين أنه جمع في عصمته أكثر من أربع. و في كتاب أبي داود عن الحارث بن قيس قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: اختر منهن أربعاً. وقال مقاتل: إن قيس بن الحارث كان عنده ثمان نسوة حرائر، فلما نزلت هذه الآية أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلق أربعاً ويمسك أربعاً، كذا قال: قيس بن الحارث. والصواب أن ذلك كان حارث بن قيس الأسدي كما ذكر أبو داود، وأما ما أبيح من ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فذلك من خصوصياته.

وأالله تعالى خاطب العرب بأفصح اللغات، والعرب لا تدع أن تقول تسعة وتقول اثنين وثلاثة وأربعة، وكذلك تستقبح ممن يقول: أعط فلاناً أربعة ستة ثمانية، ولا يقول ثمانية عشر، وإنما الواو في هذا الموضع بدل، أي انكحوا ثلاثاً بدلاً من مثنى، ورباع بدلاً من ثلاث، ولذلك عطف بالواو ولم يعطف بأو، ولو جاء بأو لجاز ألا يكون لصاحب المثنى ثلاث، ولا لصاحب الثلاث رباع.

وأما قولهم: إن مثنى تقتضي اثنين، وثلاث ثلاثة، ورباع أربعة، فتحكٌّم بما لا يوافقهم أهل اللسان عليه، وجهالة منهم، وكذلك جهل الآخرين بأن مثنى تقتضي اثنين اثنين، وثلاث ثلاثة ثلاثة، ورباع أربعة أربعة، ولم يعلموا أن اثنين اثنين، وثلاثاً ثلاثاً، وأربعاً أربعاً، حصر للعدد، ومثنى وثلاث ورباع بخلافها، ففي العدد المعدول عند العرب زيادة معنى ليست في الأصل، وذلك أنها إذا قالت: جاءت الخيل مثنى، إنما تعني بذلك اثنين اثنين، أي جاءت مزدوجة، قال الجوهري: وكذلك معدول العدد، وقال غيره: إذا قلت جاءني قوم مثنى أو ثلاث أو أحاد أو عشار، فإنما تريد أنهم جاءوك واحداً واحداً، أو اثنين اثنين، أو ثلاثة ثلاثة، أو عشرة عشرة، وليس هذا المعنى في الأصل: لأنك إذا قلت: جاءني قوم ثلاثة ثلاثة، أو قوم عشرة عشرة، فقد حصرت عدة القوم بقولك ثلاثة وعشرة، فإذا قلت: جاءوني رباع وثناء فلم تحصر عدتهم، وإنما تريد أنهم جاءوك أربعة أربعة أو اثنين اثنين، وسواء كثر عددهم أو قل في هذا الباب، فقصرهم كل صيغة على أقل ما تقتضيه بزعمه تحكم.

السؤال السابع
أحسن الله اليكم شيخنا إذا كان المرء يدعوا الله عزوحل أن يرزقه بأمر دنيوي كمال او ماشابه ذالك هل إذا قال في عافية تشمل هنا الفتن والمضلات أم يجب أن يضيف في دعاء من غير
🔵الجواب

بل يضيف ذلك


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت