السؤال السابع عشر
أحسـن اللّٰه إليكم شيخنا، أخت زوجها فيه ديون كثيرة وهي تحتاج أمور لنفسها ولأولادها وكذلك لبيتها وفيه امور ضرورية وأخرى تكميلية، فلمّا طالبته بأن يعطيها مالا حتى تتكفل بشراء كل اللوازم مع العلم لها فترة ( 7 أشهر لم تشتري شيء) وهي صابرة ، قال لها تسديد الديون أولى.

فما نصيحتكم يا شيخ فكل مرة تطالبه بالمال أو بأمر تحتاجه يقول أنا مديون، حتى وإن تعلق الأمر بنفقة المأكل والمشرب غالبا يقول لها نفس الكلام وأنّ هذا الامر تكليف فوق طاقته .


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثامن عشر
ياشيخ لو تكرمتم زادكم الله نفعا للاسلام والمسلمين بتوضيح الاختلاف الوارد بين اهل العلم في مسالة قص اللحية عن مايزيد على قبضة اليد


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال التاسع عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:ما الأمور المعينة على مجاهدة النفس و محاربة الشيطان
السؤال الثاني:كيف ننقي القلب من النكثات السوداء التي تعرض عليه عند حصول الفتن؟
السؤال الثالث: كثرة الفتن جعلت صغائر الأمور تدخلنا في عالم محبط مغلق كيف الفلاح؟


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال العشرون
أثابكم الله فضيلة الشيخ
في حديث

فأعني على نفسك بكثرة السجود

هل المقصود به الصلاة ام الدعاء


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال السادس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا وبارك في علمكم وعمركم ماذا تفيد الواو في
قوله تعالى :" فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى و ثلاث ورباع " ؟ و كيف نرد على من قال بأنها تفيد الجمع فيصبح من حق الرجل الزواج بتسعة نسوة ؟ وجزاك الله خيرا

🔵الجواب


قَالَ الْبُخَارِيُّ ج7ص9: بَابُ لاَ يَتَزَوَّجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ , لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ}
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: يَعْنِي: مَثْنَى , أَوْ ثُلاَثَ , أَوْ رُبَاعَ.
وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى , وَثُلاَثَ , وَرُبَاعَ} (2):
يَعْنِي: مَثْنَى , أَوْ ثُلاَثَ , أَوْ رُبَاعَ.
قال ابن قدامة في المغني: أجمع أهل العلم على هذا ولا نعلم أحداً خالفه منهم. لقول الله تعالى: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ. ولقوله صلى الله عليه وسلم لغيلان بن سلمة حين أسلم وتحته عشرة نسوة: أمسك أربعاً وفارق سائرهن. رواه ابن حبان، وقال نوفل بن معاوية: أسلمت وتحتي خمس نسوة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فارق واحدة منهن وأمسك أربعاً..

وعلى هذا.. فمن زاد على أربع زوجات فإن الخامسة يكون نكاحها باطلاً وفد قال الإمام القرطبي في تفسيره يرد على هذه الشبهة فيقول رحمه الله: اعلم أن هذا العدد مثنى وثلاث ورباع لا يدل على إباحة تسع، كما قاله من بعد فهمه للكتاب والسنة، وأعرض عما كان عليه سلف هذه الأمة، وزعم أن الواو جامعة، وعضد ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم نكح تسعاً، وجمع بينهن في عصمته، والذي صار إلى هذه الجهالة، وقال هذه المقالة الرافضة الشيعة وبعض أهل الظاهر، فجعلوا مثنى مثل اثنين، وكذلك ثلاث ورباع، وذهب بعض أهل الظاهر أيضاً إلى أقبح منها، فقالوا بإباحة الجمع بين ثمان عشرة، تمسكاً منه بأن العدل في تلك الصيغ يفيد التكرار، والواو للجمع، فجعل مثنى بمعنى اثنين اثنين وكذلك ثلاث ورباع، وهذا كله جهل باللسان والسنة، ومخالفة لإجماع الأمة؛ إذ لم يُسْمَع عن أحد من الصحابة ولا التابعين أنه جمع في عصمته أكثر من أربع. و في كتاب أبي داود عن الحارث بن قيس قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: اختر منهن أربعاً. وقال مقاتل: إن قيس بن الحارث كان عنده ثمان نسوة حرائر، فلما نزلت هذه الآية أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلق أربعاً ويمسك أربعاً، كذا قال: قيس بن الحارث. والصواب أن ذلك كان حارث بن قيس الأسدي كما ذكر أبو داود، وأما ما أبيح من ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فذلك من خصوصياته.

وأالله تعالى خاطب العرب بأفصح اللغات، والعرب لا تدع أن تقول تسعة وتقول اثنين وثلاثة وأربعة، وكذلك تستقبح ممن يقول: أعط فلاناً أربعة ستة ثمانية، ولا يقول ثمانية عشر، وإنما الواو في هذا الموضع بدل، أي انكحوا ثلاثاً بدلاً من مثنى، ورباع بدلاً من ثلاث، ولذلك عطف بالواو ولم يعطف بأو، ولو جاء بأو لجاز ألا يكون لصاحب المثنى ثلاث، ولا لصاحب الثلاث رباع.

وأما قولهم: إن مثنى تقتضي اثنين، وثلاث ثلاثة، ورباع أربعة، فتحكٌّم بما لا يوافقهم أهل اللسان عليه، وجهالة منهم، وكذلك جهل الآخرين بأن مثنى تقتضي اثنين اثنين، وثلاث ثلاثة ثلاثة، ورباع أربعة أربعة، ولم يعلموا أن اثنين اثنين، وثلاثاً ثلاثاً، وأربعاً أربعاً، حصر للعدد، ومثنى وثلاث ورباع بخلافها، ففي العدد المعدول عند العرب زيادة معنى ليست في الأصل، وذلك أنها إذا قالت: جاءت الخيل مثنى، إنما تعني بذلك اثنين اثنين، أي جاءت مزدوجة، قال الجوهري: وكذلك معدول العدد، وقال غيره: إذا قلت جاءني قوم مثنى أو ثلاث أو أحاد أو عشار، فإنما تريد أنهم جاءوك واحداً واحداً، أو اثنين اثنين، أو ثلاثة ثلاثة، أو عشرة عشرة، وليس هذا المعنى في الأصل: لأنك إذا قلت: جاءني قوم ثلاثة ثلاثة، أو قوم عشرة عشرة، فقد حصرت عدة القوم بقولك ثلاثة وعشرة، فإذا قلت: جاءوني رباع وثناء فلم تحصر عدتهم، وإنما تريد أنهم جاءوك أربعة أربعة أو اثنين اثنين، وسواء كثر عددهم أو قل في هذا الباب، فقصرهم كل صيغة على أقل ما تقتضيه بزعمه تحكم.

قَالَ الْبُخَارِيُّ ج7ص9: بَابُ لاَ يَتَزَوَّجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ , لِقَوْلِهِ
تَعَالَى: {مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ}
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: يَعْنِي: مَثْنَى , أَوْ ثُلاَثَ , أَوْ رُبَاعَ.
وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى , وَثُلاَثَ , وَرُبَاعَ} (2):
يَعْنِي: مَثْنَى , أَوْ ثُلاَثَ , أَوْ رُبَاعَ.


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

المجلس الخامس والثمانون

يوم الجمعة 7رمضان1443ه

الموافق 8أفريل2022م


سيجيب عنها فضيلة الشيخ طلعت زهران حفظه الله

السؤال الاول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم صلاة التراويح بالقفازين
(علما ان المسجد الذي اصلي فيه مفصول فقط بإيزار بين النساء والرجال)

الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله
اختي اذا تستطيعي سؤال الشيخ:
اخت زوجي اجهضت بعد الحمل ب4 اشهر ولكن تبين انه حمل كاذب ..حصل في الرحم ولكن لم يتخلق الجنين..نزل عليها دم فتركت الصلاة والصيام على انه دم نفاس..فما الحكم؟

الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثالث
السلام عليكم رحمة الله براته معلمتي من فضلك كيف تفعل الحائض في رمضان مع القران هل تواصل القراءة والتلاوة

ب/

قرأت القرآن وانا حائض ومررت بسجدتين هل أسجدهما عندما طهرت؟!

جزاكم الله خيرا


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الرابع
أثابكم الله فضيلة الشيخ
بمأن النظر في المصحف عبادة
هل يشمل هذا المصحف الإلكتروني
وهل القراءة من المصحف الإلكتروني لسهولة ذالك ينقص الأجر من القراءة في المصحف العادي
وأيهما أفضل



الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الرابع
أثابكم الله فضيلة الشيخ
بمأن النظر في المصحف عبادة
هل يشمل هذا المصحف الإلكتروني
وهل القراءة من المصحف الإلكتروني لسهولة ذالك ينقص الأجر من القراءة في المصحف العادي
وأيهما أفضل

السؤال الخامس
أحسن الله اليكم شيخنا
اذا كان
للعبد أكثر من دعاء وتشمل هذه الادعية أمور من الدين كالدعاء بالثبات والنجاة من الفتن والطلب.......ودعاء بقضاء المصالح الدنيوية
ويريد أن يغتنم هذا الوقت الفاضل في دعاء ولكن قد لايتسع له المقام لذكر جمع من الادعية
فكيف يفعل وجزاكم الله خيراً



الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال السابع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عايز اسألكم المراة الحامل هل يجوز لها ان تفطر اذا قال لها طبيب ممكن تفيدوني جزاكم الله خيرا

🔵الجواب

الحامل والمرضع ليس عليهما صيام ولا قضاء
وانما اطعام مسكين عن كل يوم

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت