بــــــــــــــــــشـــــــــــــــــــرى

《رقائق إيمانية 》

🌙 مع اقتراب شهر رمضان الكريم، شهر الإقبال على القرآن العظيم تلاوةً وتعقّلاً وتدبّراً:

↩️ سيبدأ فضيلة الشيخ الدكتور طلعت زهران طيلة شهر رمضان المبارك بشرح كتاب:

《الأمثال في القرآن الكريم للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله 》

🔹الموعد: كل يوم ليلا بعد صلاة التراويح الساعة 9:00 بتوقيت مصر الاسكندرية

🍃 البث المباشر سيكون على قناة اللآلئ الحسان لحفظ ونشر جميع فتاوى الشيخ الدكتور طلعت زهران على الرابط 👇🏻

https://t.me/Ellalilhissan

🍂 تسجيل ونشر الدروس تباعاً كل لليلة بعد البث المباشر على قناة البرامج العلمية التأصيلية للعلوم الشرعية لفضيلة الشيخ الدكتور طلعت زهران على الرابط👇🏿
https://t.me/talaeatzahran

🍂 رابط كتاب الأمثال في القرآن الكريم 👇🏿
https://t.me/talaeatzahran/3892

📪انشرن الإعلان بارك الله فيكم، فالدال على الخير كفاعله.

----------------
▫️قناة البرامج العلمية التأصيلية لفضيلة الشيخ الدكتور طلعت زهران :
https://t.me/talaeatzahran

▫️قناة اللآلئ الحسان لحفظ ونشر جميع فتاوى فضيلة الشيخ طلعت زهران
https://t.me/Ellalilhissan

🖌📒🖌📒🖌📒🖌📒

النسخة إلكترونية الكاملة

💎 عنوان الكتاب: الأمثال في القرآن الكريم

💎 المؤلف: للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃

🍃المصدر المعتمد رسميا للدروس الشيخ الدكتور طلعت زهران:

🍂قناة البرامج العلمبة التأصيلية للعلوم الشرعية لفضيلة الشيخ طلعت زهران

رابط نشر الكتاب كاملة:
https://t.me/talaeatzahran/3892

السؤال الثاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب تعرض أحد الأئمة الصوفية للضرب من طرف أحد العوام و قد فرح لذلك الإخوة كثيرا و هو ممن يرد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم و يسب العلماء السلفيين و يؤذي الإخوة ويستهزء بهم على المنبر فهل في فرح الإخوة بضربه شيء أم أنه مثل الفرح بموت أهل البدع ؟ وجزاك الله خيرا

🔵الجواب


بل نفرح فيه وإهانة أهل البدع مطلوبة

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال الثالث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا جزاك الله خيرا مامعنى قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث "إيمانا واحتسابا " ؟ و ما هو السبيل إلى تحقيق ذلك كاملا
و جزاك الله خيرا

🔵الجواب

أي إيماناً بالله عز وجل وتصديقاً بخبره ومعنى (احتساباً) أي تحسباً للأجر والثواب المرتب على صوم رمضان وأما قوله صلى الله عليه وسلم (غفر له ما تقدم من ذنبه) فالمراد ما تقدم من صغائر الذنوب
فالمطلوب الاخلاص لله وتدبر القرآن واكثار الدعاء

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال الرابع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل ورد دليل في السنة النبوية على استحباب الاغتسال يوميا قبل الخروج لصلاة التراويح ؟ و جزاك الله خيرا

🔵الجواب
لا لم يرد


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال الخامس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيك هل يجوز للمرأة لبس الساعة في اليد و إظهارها أمام الرجال الأجانب أم أنها تعتبر من الزينة التي يحرم إظهارها ؟ و جزاك الله خيرا
🔵الجواب

نعم هي من الزينة


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال السادس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا وبارك في علمكم وعمركم ماذا تفيد الواو في
قوله تعالى :" فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى و ثلاث ورباع " ؟ و كيف نرد على من قال بأنها تفيد الجمع فيصبح من حق الرجل الزواج بتسعة نسوة ؟ وجزاك الله خيرا

🔵الجواب


قَالَ الْبُخَارِيُّ ج7ص9: بَابُ لاَ يَتَزَوَّجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ , لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ}
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: يَعْنِي: مَثْنَى , أَوْ ثُلاَثَ , أَوْ رُبَاعَ.
وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى , وَثُلاَثَ , وَرُبَاعَ} (2):
يَعْنِي: مَثْنَى , أَوْ ثُلاَثَ , أَوْ رُبَاعَ.
قال ابن قدامة في المغني: أجمع أهل العلم على هذا ولا نعلم أحداً خالفه منهم. لقول الله تعالى: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ. ولقوله صلى الله عليه وسلم لغيلان بن سلمة حين أسلم وتحته عشرة نسوة: أمسك أربعاً وفارق سائرهن. رواه ابن حبان، وقال نوفل بن معاوية: أسلمت وتحتي خمس نسوة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فارق واحدة منهن وأمسك أربعاً..

وعلى هذا.. فمن زاد على أربع زوجات فإن الخامسة يكون نكاحها باطلاً وفد قال الإمام القرطبي في تفسيره يرد على هذه الشبهة فيقول رحمه الله: اعلم أن هذا العدد مثنى وثلاث ورباع لا يدل على إباحة تسع، كما قاله من بعد فهمه للكتاب والسنة، وأعرض عما كان عليه سلف هذه الأمة، وزعم أن الواو جامعة، وعضد ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم نكح تسعاً، وجمع بينهن في عصمته، والذي صار إلى هذه الجهالة، وقال هذه المقالة الرافضة الشيعة وبعض أهل الظاهر، فجعلوا مثنى مثل اثنين، وكذلك ثلاث ورباع، وذهب بعض أهل الظاهر أيضاً إلى أقبح منها، فقالوا بإباحة الجمع بين ثمان عشرة، تمسكاً منه بأن العدل في تلك الصيغ يفيد التكرار، والواو للجمع، فجعل مثنى بمعنى اثنين اثنين وكذلك ثلاث ورباع، وهذا كله جهل باللسان والسنة، ومخالفة لإجماع الأمة؛ إذ لم يُسْمَع عن أحد من الصحابة ولا التابعين أنه جمع في عصمته أكثر من أربع. و في كتاب أبي داود عن الحارث بن قيس قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: اختر منهن أربعاً. وقال مقاتل: إن قيس بن الحارث كان عنده ثمان نسوة حرائر، فلما نزلت هذه الآية أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلق أربعاً ويمسك أربعاً، كذا قال: قيس بن الحارث. والصواب أن ذلك كان حارث بن قيس الأسدي كما ذكر أبو داود، وأما ما أبيح من ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فذلك من خصوصياته.

وأالله تعالى خاطب العرب بأفصح اللغات، والعرب لا تدع أن تقول تسعة وتقول اثنين وثلاثة وأربعة، وكذلك تستقبح ممن يقول: أعط فلاناً أربعة ستة ثمانية، ولا يقول ثمانية عشر، وإنما الواو في هذا الموضع بدل، أي انكحوا ثلاثاً بدلاً من مثنى، ورباع بدلاً من ثلاث، ولذلك عطف بالواو ولم يعطف بأو، ولو جاء بأو لجاز ألا يكون لصاحب المثنى ثلاث، ولا لصاحب الثلاث رباع.

وأما قولهم: إن مثنى تقتضي اثنين، وثلاث ثلاثة، ورباع أربعة، فتحكٌّم بما لا يوافقهم أهل اللسان عليه، وجهالة منهم، وكذلك جهل الآخرين بأن مثنى تقتضي اثنين اثنين، وثلاث ثلاثة ثلاثة، ورباع أربعة أربعة، ولم يعلموا أن اثنين اثنين، وثلاثاً ثلاثاً، وأربعاً أربعاً، حصر للعدد، ومثنى وثلاث ورباع بخلافها، ففي العدد المعدول عند العرب زيادة معنى ليست في الأصل، وذلك أنها إذا قالت: جاءت الخيل مثنى، إنما تعني بذلك اثنين اثنين، أي جاءت مزدوجة، قال الجوهري: وكذلك معدول العدد، وقال غيره: إذا قلت جاءني قوم مثنى أو ثلاث أو أحاد أو عشار، فإنما تريد أنهم جاءوك واحداً واحداً، أو اثنين اثنين، أو ثلاثة ثلاثة، أو عشرة عشرة، وليس هذا المعنى في الأصل: لأنك إذا قلت: جاءني قوم ثلاثة ثلاثة، أو قوم عشرة عشرة، فقد حصرت عدة القوم بقولك ثلاثة وعشرة، فإذا قلت: جاءوني رباع وثناء فلم تحصر عدتهم، وإنما تريد أنهم جاءوك أربعة أربعة أو اثنين اثنين، وسواء كثر عددهم أو قل في هذا الباب، فقصرهم كل صيغة على أقل ما تقتضيه بزعمه تحكم.

السؤال السابع
أحسن الله اليكم شيخنا إذا كان المرء يدعوا الله عزوحل أن يرزقه بأمر دنيوي كمال او ماشابه ذالك هل إذا قال في عافية تشمل هنا الفتن والمضلات أم يجب أن يضيف في دعاء من غير
🔵الجواب

بل يضيف ذلك


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال الثامن
أحسن الله إليك شيحنا
محكم ان يصلي الانسان ركعتين في صلاة الاستخارة ثم عند الدعاء يستخير الله في اكثر من أمر هل تكفي ركعتين فقط أم يجب ان يفصل كل دعاء بركعتين خاصة اذا كانت الأمور منفصلة
وجزاكم الله خيراً

🔵الجواب

تجوز في الاستخارة الواحدة عدة أمور

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت

السؤال الاول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيك أنا شاب عامي أعمل في مؤسسة في أحيان كثيرة في المناوبة الليلية و قد جاء شهر رمضان و أريد ألا أضيع هذه الفرصة لكن عملي يحتاج إلى إتقان و يقظة دائمين فأرجو أن توجهني كيف أتصرف ؟ و ما هي الكيفية الصحيحة لقيام الليل في رمضان و أرجوا التبسيط لأفهم كلامك ؟ و جزاك الله خيرا

الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال التاسع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيك إذا رقى الإنسان في زيت الزيتون لشخص آخر ثم أعطاه شيئا في مقابل ذلك دون طلب منه سواء كان نقودا أو طعاما أو غير ذلك فهل في ذلك شيء أم أنه محرم ؟ و متى يجوز أخذ المال مقابل الرقية ؟ و جزاك الله خيرا


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال العاشر
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخي يعيش في فرنسا و أمرنا أن نبحث له عن خطيبة مع العلم أنه يريد أخذها معه إلى فرنسا هل يجوز لي أن أخطب له وبالتالي أكون سببا في أخذ هذه المرأة إلى بلاد الكفر و إستقرارها معهم


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران