السؤال الأول
أحسن الله إليكم شيخنا
هناك إمام صوفي ويحارب السنة وأهلها وهو جاهل من ناحية زاد العلمي ويقول لناس في المسجد مثلي ومثل الشيخين ابن باز والعثيمين سواء ويقول للحضور عنده طفل الفلاني أفضل عندي من الشيخ الالباني ويسب الحاضرين
السؤال الآن
أراد أحد الأشخاص أن يبلغ عنه لأنه يجمع مجموعة من الأدلة عليه ويسجلها كذلك
فلما إستشار الإخوة قال له دعه ووكل الله عليه
هل من الصواب والحكمة أن يترك يسب أهل السنة وينشر بدعه

🔵 الجواب

بل يجب رفع شكوى ضده إلى الجهات المسؤولة
والسعي الحديث لعزله

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثاني
أثابكم الله فضيلة الشيخ
ماهو افضل الذكر في العشر الاوائل من ذي الحجه
🔵 الجواب

لا إله إلا الله
والتكبيرات المتنوعة

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثالث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا توجد بنت تولت خالتها تربيتها منذ الصغر و والداها مازالا حيين و هي الآن تجاوزت الثلاثين من العمر و تقدم لها الكثير من الخطاب و لكن والدها كلما عرض عليه أمر زواجها يرفض ذلك فهل لخالتها التي ربتها أن تزوجها هي وزوجها وإن رفض والدها أو يتولى أحد أقاربها ذلك كأخيها أو عمها أو غير ذلك أم أن ولايتها تبقى بيد أبيها رغم تعطيل زواجها وجزاك الله خيرا ؟

🔵 الجواب

إذا عضلها والدها عن الزواج بالكفء تنتقل الولاية لأخيها.

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الرابع
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أثابكم الله فضيلة الشيخ
هذا شاب اراد التحصن ولما أخبر أمه رفضت مع العلم أنها ساحرة ولم ترفض لسبب مقنع وإنما من أجل أن تبقي تتصرف في مال هذا الولد
وبعد فترة عادة تطرده من البيت بطريقة غير مباشرة ولاتترك له الأكل وتقول له إذهب إلى الخارج وكل
فكيف يتعامل معها
وماحكم معاملتها

🔵 الجواب


ينفصل عنها ويتزوج.


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الخامس
أثابكم الله فضيلة الشيخ
ماهي الضوابط الشرعية في تعامل مع إخوة الزوج
🔵 الجواب

إخوة الزوج حكمهم حكم الأجانب فينبغي التستر أمامهم وتجنب الخلوة بهم وإظهار الزينة وغير ذلك.

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال السادس
اخت تسال تقول زوجي يحتقرني بشدة ويسي الي بالقول ويتعالم علي يقول انا لدي علم وانت لاعلم لديك.
يا شيخ حياتي تعيسة معه ماذا تنصحني علما انه قال ان اردت الطلاق تطلقي واتركي ابنتي لي. ما نصيحتكم بارك الله فيكم
🔵 الجواب

ليس عليك إلا الصبر مع نصحه.


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال السابع
شيخنا الفاضل.
اخت اختلعت من زوجها وليس لديها اولاد حكمت المحكمة لها بمبلغ مالي يعطيه الزوج لها. كنفقة لها في العام الذي مكثت عند اهلها تنتظر حكم الخلع
هل لها حق في اخذ هذا المال ام تتنازل عنه
🔵 الجواب
نعم هو حقها

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثامن
شيخنا الفاضل هل من السنة ان نكرر دعاء ختم المجلس ثلاث مرات
🔵 الجواب


لا ليس من السنة

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال التاسع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اسكن في قرية صغيرة مع زوجي الحمد لله ملتزمين ، وارجو أن يوفقنا الله تعالى
لحسن العبادة ، لكن إحدى الاخوات قالت لي الواجب عليك الخروج إلى الدعوة و النصح والإرشاد وتوعية الناس واستدلت بقول الالباني على وجوب الخروج للدعوة لكن معلمة حاب الناس اليوم إلا من رحم ربي وانا لست على قدر من العلم ، فمن كثرت وقوعي في ذنب الغيبة و النميمة اتحاشى مجالس العوام وهل في ذلك علي ذنب إذا كانوا رحم ونصحتهم مرارا ويجعلون ذلك ضحكا
🔵 الجواب


اصبري وانصحيهم وعلميهم إذا كان عندك علم وتجنبي مجالسهم ماداموا يغتابون ولا ينتصحون.

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال العاشر
السلام عليكم ورحمة الله
انا زوجة وام متعبة جدا مما احمل على عاتقي من مسؤولية الابناء والبيت
أعيش مع اربعة من الاولاد زوجي مهاجر نصيبي منه من الحقوق الزوجية الاكل والشرب وما كان من صنفه .
مللت كثيرا من هذا الجفاء لكن ما باليد حيلة وما لي الا الصبر
اما سؤالي فهو اني لا اتحمل منه العتاب اطلاقا لانه يعاتب على اسباب ليست شرعية اصلا وينغص علي الحياة وانا بعيدة عنه كما انه يقاطعني بالهاتف
اريد ان أنفك عنه لم اعد اتحمل هذه الحياة .

يهجرني متى يحلو له وينتظر مني ان اكلمه
وانا لم اعد اجد في قلبي شيئا نحوه لفرط جفائه وطول بعده
هل علي من وزر
جزاكم الله خيرا
🔵 الجواب

يجب نصحه فإما يقوم بما يجب عليه نحوك او اطلبي الطلاق منه.


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الحادي عشر
أحسن الله إليكم شيخنا
هل من السنة أن يحلق كذالك شعر البنت يوم العقيقة ويتصدق بوزنه فضة أو ذهب وماالحكمة من ذالك
وأنا سابقا عملت العقيقة لأبنائي ذكور وإناث ولم أحلق لهم
فهل علي شئ
🔵 الجواب


نعم الذكور والاناث سواء
وانت اخطات وتركت السنة


الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثاني عشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا شيخ هل من نصيحة للزوج الذي يهدي لأمه من باب البر بها ويهمل مسؤوليته تجاه زوجته مع العلم أن الأم لديها من يكفلها وهم أثرياء ويعيشون حياة الترف ومع العلم كذلك أن دخل هذا الزوج محدود
🔵 الجواب


يجب عليه أن يعطي لكل ذي حقا حقه فلابأس من أن يهدي لأمه برا بها لكن لا ينبغي أن لا يهمل زوجته فهي أولى لأن نفقتها واجبة عليه.

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثالث عشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ هل على المرأة إثم إذا شددت على زوجها في مسألة طلب العلم مع العلم أنها نصحته باللين ولم ينفع معه

🔵 الجواب

لاينبغي التشديد عليه بل ينصح برفق ولين.

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الرابع عشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ هل يجوز لشخص أن يشتري الاضحية بالقرض مع العلم أنه سيسدد بعد عدة شهور
🔵 الجواب

نعم يجوز.

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الخامس عشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأة تعتقد أن زكاة الذهب واجبة وكلفت اخت بأن تحسبها لها وهي تهاونت في ذلك ولم تخرجها حتى الآن فماذا عليها مع العلم انها عندها سنتين لم تخرج ؟؟
🔵 الجواب

تعجل بإخراجها.

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال السادس عشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل قام بتزويج ثلاث من أولاده وكان ميسور الحال وقتها وبقي له ولد بلا زواج وهذا الأخير يطالب والده الآن بأن يتكفل بتزويجه ووالده أصبح ذا دخل قليل هل من نصيحة تقدمونها له يا شيخ؟؟؟؟

🔵 الجواب

مادام لا يستطيع أن يزوجه فلاشيء عليه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

الجواب: مكتوب. 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال السابع عشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم الصدقات من طعام التي يأتي بها إلى المسجد مثل قصعة من الطعام واللحم وقت اجتماع المصلين في الصلوات المفروضة
وقد تكون صدقة عند إنها ء البناء
أو على ميت أو شفاء مريض
السؤال ماحكم هذا الفعل
وماحكم الأكل من هذا الطعام


الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال الثامن عشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا
هل يجوز صيام العشر الاوائل من ذي الحجه إذا صادف اليوم الأول يوم السبت
وماهو القول الراجح في المسألة وجزاكم الله خيراً
الجواب: صوتي 🔊🔊🔊.⤴️⤴️⤴️

المصدر:القناة الثانية لغرفة اسألوا فضيلة الشيخ طلعت زهران

السؤال التاسع عشر
عليكم ورحمه الله وبركاته
هل من كلمة توجيهية للنساء بخصوص اغتنام العشر الاوائل من ذي الحجه
🔵 الجواب

اكتفي بكلمة عظيمة طيبة جامعة للشيخ الفوزان حفظه الله وهي كالتالي:
فضل العشر من ذي الحجة

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده، ورسوله نبينا محمد، وعلى اله، وأصحابه أجمعين.

          أما بعد :

فأننا على أبواب أيام مباركة، هي أيام عشر ذي الحجة التي فضلها الله سبحانه وتعالى، وأودع فيها من الخيرات الشيء الكثير لعباده، ولاشك أن حياة المسلم كلها خير إذا اغتنمها في عبادة الله والعمل الصالح، وكلها خير من حين يبلغ سن الرشد إلى يتوفاه الله، إذا وفقه الله لاغتنام أيام حياته في الأعمال الصالحة التي يعمر بها آخرته، فمن حفظ دنياه بطاعة الله حفظ الله له آخرته، ووجد ما قدمه مدخرا عند الله عز وجل ومضاعفاً، ومن ضيع ديناه ضاعت آخرته، خسر الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين، فكل حياة المسلم خير، و لكن من فضل الله عز وجل أن جعل أوقاتاً فضلها غيرها من الأيام، ليزداد فيها المسلم أعمالا صالحة، ويحصل على أجور مضاعفة، فهناك شهر رمضان المبارك، وما فيه من الخيرات، والأعمال الصالحة والمضاعفة للأجور، وفي شهر رمضان ليلة خير من ألف شهر، وهي ليلة القدر.

وهناك هذه العشر، عشر ذي الحجة التي اقسم الله جل وعلا في محكم التنزيل، وقال سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم: (وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ)، هذه الليالي العشر هي عشر ذي الحجة على المشهور عند أهل العلم، والله اقسم بها لشرفها وفضلها، لأنه سبحانه وتعالى يقسم بما يشاء من خلقه، ولا يقسم الا بشئ له شأن، يلفت العباد أليه، وهو اقسم بهذه لشرفها وفضلها، لأجل أن يتنبه العباد لها، وقيل أنها هي العشر التي أيضا أكملها الله لموسى -عليه السلام-: (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ)، قالوا والله اعلم هذه العشر هي عشر ذي الحجة، و قال الله سبحانه وتعالي فيها: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ)، الأيام المعلومات، وأما الأيام المعدودات المذكورة في قوله تعالى واذكروا الله في أيام معدودات فهي أيام التشريق، في أيام معلومات، يذكروا اسم الله في أيام معلومات، وسيأتي ما يقال من الذكر في هذه الأيام، ومن فضائل هذه العشر أنها تشتمل على يوم عرفة، اليوم التاسع منها، الذي قال -صلى الله عليه وسلم- فيه، في صيامه: احتسب على الله أن يكفر السنة الماضية، والسنة المستقبلة ، وفيه أداء الركن الأعظم من أركان الحج، وهو الوقوف بعرفة، هذا اليوم العظيم الذي يجتمع فيه المسلون من مشارق الأرض ومغاربها في صعيد واحد، هو صعيد عرفة، ليوأدوا الركن الأعظم من أركان حجهم في هذا اليوم، والذي اخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الله ينزل في عشيته إلى سماء الدنيا فيباهي الملائكة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أتوني من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، أشهدكم أني قد غفرت لهم ، وفي اليوم العاشر من هذه العشر يوم الحج الأكبر، وهو يوم عيد النحر الذي يؤدي المسلمون فيه مناسك الحج من طواف وسعي وذبح للهدي وحلق أو تقصير، هذه المناسك الأربعة يبدأ أداؤها في هذا اليوم، ولذلك سمى الله هذا اليوم يوم الحج الأكبر، لأنه تؤدي فيه معظم مناسك الحج، وهناك الحج الأصغر وهو العمرة، فهذا اليوم اختصه الله سبحانه وتعالى بهذا الفضل، فالحجاج يؤدون فيه المناسك، وغير الحجاج يصلون صلاة العيد فيه الأضاحي، يتقربون بها إلى الله سبحانه وتعالى، فهذه العشر المباركة تشتمل على هذه الفضائل، قد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، الحديث الذي رواه البخاري وغيره، قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من الأيام العشر - يعني عشر ذي الحجة – قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشي ، فهذه الأيام العشر يكون العمل فيها أحب إلى الله من العمل في غيرها، حتى الجهاد في سبيل الله، الذي هو أفضل الأعمال، العمل في هذه العشر خير من الجهاد في سبيل الله، إلا من استثناه النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو الذي خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء.

فهذه الأيام لها فضائل عظيمة، ويشرع فيها أعمال كثيرة:

صيام هذه الأيام ويستحب صيامها، صيام تسعة أيام لغير الحجاج، وأما الحجاج فلا يصومون اليوم التاسع، لأجل أن يتقووا على الوقوف بعرفة، وأما غير الحجاج فصيام هذا اليوم في حقهم يكفر الله به السنة الماضية والسنة الآتية، وهذا فضل عظيم من الله سبحانه وتعالى، وفي حديث حفصة: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم هذه العشرة)، رواه أبو داود وغيره بسند لا بأس به، وأما ما قالته عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-: (أن النبي-صلى الله عليه وسلم- لم يصم هذه العشر)، هذا نفي، وحفصة إثبات، حديثها فيه إثبات والمثبت مقدم على النافي، فحفصة أثبتت أن رسول الله يصوم، وعائشة نفت وهذا في حدود علمها -رضي الله عنها-، فتكون حصة علمت شيئا لم تعلمه عائشة.

ومن الأعمال التي تؤدى في هذه الأيام العشر التكبير، ويبدأ من أول دخول الشهر، حينما يثبت دخول الشهر يبدأ التكبير في أيام هذه العشر ولياليها، ويكثر المسلم من التكبير فيقول :الله اكبر، الله اكبر، لا اله الا الله، الله اكبر، ولله الحمد، يكرر هذا ويرفع به صوته، كان الصحابة يرفون أصواتهم بالتكبير في هذه الأيام العشر، وهذه ما اختصت به هذه الأيام العشر، ويسمي هذا بالتكبير المطلق بالليل والنهار.

وكذلك يشرع في هذه العشر الإكثار من الطاعات من صدقات على المحتاجين، وصدقات في سبيل الله، وكذلك من صلوات النوافل في غير أوقات النهي، ولاسيما صلاة الليل، وكذلك لا يفتر المسلم عن ذكر الله فيها بتلاوة القران والتسبيح والتهليل، فيشغل هذا الوقت بالطاعات القولية، والطاعات الفعلية، يغتنمها ويكتسب ما فيها من خير فلا تضيع عليه، يكون فيها صائما في النهار، وقائما في الليل، وتاليا للقران، مكبرا ومهللا ومسبحا، فيشغل لسانه بذكر الله، ويشغل بدنه بالصيام والقيام، وهذا خير كثير في هذه الأيام العشر التي العمل الصالح فيها أحب إلى الله من العمل في غيرها، وان كان العمل الصالح محبوبا عند الله جلا وعلا في سائر الأوقات، ولكن الله يفضل بعض مخلوقاته على بعض، ففضل هذه العشر على غيرها من أيام الزمان، وكذلك مما يشرع في هذه العشر أن من أراد إن يضحي عن نفسه، أو عن نفسه وغيره، فانه إذا دخل في العشر لا يأخذ من شعره، ولا من أظفاره شيئا حتى يذبح أضحيته، لان النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بذلك في الحديث الصحيح.

يشرع في يوم النحر ذبح الهدي أو الأضاحي، والهدي سواء كان هديا واجبا للنسك كهدي التمتع والقران، أو كان هديا مستحبا يهديه المسلم إلي بيت الله العتيق، تقربا إلي الله سبحانه وتعالى، فأول ما يبدأ، أول يوم يبدأ فيه الذبح يوم العيد، هذا بالنسبة للحجاج، وأما بالنسبة لغير الحجاج فيذبحون الأضاحي، تقربا إلي الله سبحانه وتعالى، وسنة نبوية سنها أبونا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- وأحياها نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، والأضحية قربان عظيم يتقرب بها المسلم إلى الله ويرى بعض العلماء وجوبها، الإمام أبو حنيفة -رحمه الله- يرى أن ذبح الأضحية واجب على الموسر، وأما جمهور أهل العلم فيرون انه سنة مؤكدة، وليس بواجب؛ وعلى كل حال فذبح الأضاحي والهدي في هذا اليوم وما بعده يدل على فضل هذا اليوم؛ قالوا: وهو المراد بقوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، صل صلاة العيد، وأنحر هديك، وأنحر أضحيتك في هذا اليوم، فهذا اليوم كما أسلفنا تؤدى فيه مناسك الحج، طواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمرة، جمرة العقبة، وذبح الهدي بالنسبة للحجاج وبالنسبة لغير الحجاج ذبح الأضاحي، ومن فضل الله سبحانه انه مدد أيام الذبح إلى ثلاثة أيام بعد العيد، فأيام الذبح أربعة أيام، يوم العيد وثلاثة أيام بعده، قال -صلى الله عليه وسلم- أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل، فهذه عشر مباركة، تقدم على المسلمين بخيراتها وبركاتها من الله، على المسلمين من حجاج، وغير حجاج، وفيها هذه الأعمال الجليلة، وبالنسبة للهدي والأضاحي فلها أحكام ذكرها أهل العلم من ناحية السن، ومن ناحية السلامة من العيوب، ففي الأضاحي والهدي لا يجزي إلا ما بلغ السن المحددة شرعاً، فالضأن يجزء فيه بان ستة أشهر، والماعز ما تم له سنة، والبقر ما تم له سنتان، والإبل ما تم له خمس سنين، هذا من حيث السن في الأضاحي وفي الهدي، وكذلك في العقيقة أيضا لابد أن العقيقة ينطبق عليها ما ينطبق على الهدي و الأضحية، كذلك السلامة من العيوب، من العور والعرج والمرض والهزال ونقص الخلقة بقطع أو بتر أو غير ذلك، فتكون سليمة من العيوب التي تنقصها من غيرها، وأما ما يفعل بلحم الهدي، لحم الأضاحي: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ)، (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)، ويستحب أن يقسمها ثلاثة أقسام، ثلاثة أثلاث: ثلث يأكله هو وأهل بيته، وثلث يتصدق به على المحتاجين، وثلث يهديه لأصدقائه وجيرانه، مع العلم بأنه لا يجوز أن يبيع منها شيئا، لا يجوز إن يبيع منها شيئا حتى الجد لا يبيعه، وكذلك لا يعطي الجزار أجرته من لحم الهدي والأضاحي، بل يتركها لما شرع الله سبحانه وتعالى من الأكل منها، والتصدق والإهداء، وهذه شعائر قال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)، ومنها الهدي والأضاحي، بان يقدم لها من أنفس ما يجده، ومن أطيب ما يجده،لأنها شعيرة وتقرب إلى الله، قال الله جلا وعلا: (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ)، المدار على النيات، ولكن مع هذا فلا يقدم شيئا مستنقصا، أو قليل النفع، ولا يقدم شيئا من كسب حرام، قال -صلى الله عليه وسلم-: إن الله طيب ولا يقبل الا طيبا ، إن الله طيب لا يق بالا طيبا، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا