حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ُأَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَيُّ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلْمَرْأَةِ ؟ فَسَكَتُوا ، فَلَمَّا رَجَعْتُ قُلْتُ لِفَاطِمَةَ : أَيُّ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ ؟ قَالَتْ : أَلا يَرَاهُنَّ الرِّجَالُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّمَا فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلاَّ هَذَا الإِسْنَادَ.
Передают со слов ‘Али (رضي الله عنه) о том, что однажды, когда он находился у посланника Аллаха ﷺ он сказал: «Что для женщины является наилучшим?» Но они промолчали, а когда я ‘Али (رضي الله عنه) вернулся к Фатиме, то спросил у неё: «Что для женщин является наилучшим?» Она ответила: «Чтобы их не видели мужчины!» И я рассказал об этом Пророку ﷺ и он сказал: «Поистине, Фатима (رضي الله عنها) является частицей меня самого».
Этот хадис передал аль-Баззар в своём «Муснаде» (526).
Аль-Баззар сказал: «Этот хадис ‘Али (رضي الله عنه) мы знаем только с этим иснадом».
Хафиз аль-Къаттан назвал хадис недостоверным. См. «Ахкаму-н-назар» (138).
Хафиз аль-Хайсами сказал, что в его иснаде присутствуют неизвестные передатчики. См. «Маджма’у-з-заваид» (4/258, 9/205).
3
ru-184201-184201-ihtilaf-bayna-ulama-n.pdf
600.3 KB
разногласия среди учёных их причины и наша позиция по отношению к ним.
3
сказал Хасан аль-Басри (таби’ин):
«Поистине, ты не узнаешь людей, пока они находятся в благополучии. Когда же ниспосылается беда и смута, то люди возвращаются к их истинной сущности. Верующий к своей вере, а лицемер к своему лицемерию».
«Поистине, ты не узнаешь людей, пока они находятся в благополучии. Когда же ниспосылается беда и смута, то люди возвращаются к их истинной сущности. Верующий к своей вере, а лицемер к своему лицемерию».
الإمام أحمد، الزهد، ١٦٦٠
3
Сказал аль-Хакам ибн ‘Утайба (رضي الله عنه) :
«если у человека много грехов и нет таких праведных дел, которые могли бы стереть их, то Аллаه Испытывает его тревогой печалью, чтобы она искупила его грехи».
«если у человека много грехов и нет таких праведных дел, которые могли бы стереть их, то Аллаه Испытывает его тревогой печалью, чтобы она искупила его грехи».
см. «шу’аб уль-иман», ٩٤٥٧.
От Джабира (رضي الله عنه) передаётся : Посланник Аллаха ﷺ, учил нас, совершать истихару во всех делах подобно тому как он учил нас той или иной суре Корана, и он говорил “Когда кто - нибудь из вас захочет сделать что - либо, пусть совершит дополнительный намаз в два ракаата, а потом скажет :
“О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу Тебя о Твоей великой милости : поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь а я не знаю, И тебе известно всё о сокрытом от людей. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело¹⁶⁷ станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел или же он сказал : «для этой жизни и жизни будущей», то предопредели его мне¹⁶⁸ и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это. Если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел или же он сказал : для этой жизни и жизни будущей», то отведи его от меня, и отведи меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им.”
(Алллахумма, инни астахырука би - ‘ильмика, ва астакдирука бикудратика ва ас’алюка мин фадликаль - ‘азыми, фаиннака такбиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘Аллямуль - гуйюби. Алллахумма, ин кунта та’ляму анна хазаль - амра хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акыбати амри (или же он сказал : ‘аджили амри ва аджили - хи), фа - кдурху ли, ва яссирху ли, сумма барик ли фики. Ва ин кунта та’ляму анна хазаль - Амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акыдати амри (или же он сказал : ‘аджили амри ва аджилихи), фа - сриф - ху ‘анни, ва - сриф - ни ‘ан - ху ва - кдур лиль - хайра займу кана сумма радды - ни би - хи), - после чего человеку следует сказать, чего он хочет”»¹⁶⁹
(Аль - Бухари).
Если бы женщины знали, как мужчины воспринимают их, когда смотрят на них, они бы никогда не выходили из дома, если бы женщина знала о сущности мужского взора, то она бы покрыла себя подобно шатру и никогда в жизни не показывала бы себя. ведь взгляд женщины на мужчину – не подобен взгляду мужчины на женщину.
мужчина смотрит на неё определённым образом, скрывайте свою красоту سبحان الله, скрывайте для своих мужей, неужели вам приятно когда вашей красотой любуется кто то из мужского пола помимо вашего мужа, سبحان الله.
اتقوا الله.
мужчина смотрит на неё определённым образом, скрывайте свою красоту سبحان الله, скрывайте для своих мужей, неужели вам приятно когда вашей красотой любуется кто то из мужского пола помимо вашего мужа, سبحان الله.
اتقوا الله.
Виды таухида :
Первый вид - (таухид ар-рубубийя)
Смысл данного единобожия заключается в том, что только у одного Всевышнего Аллаха имеются свойственные Ему деяния, подобно созданию, обеспечению пропитанием, оживлению, умерщвлению, принесению пользы и вреда, и другим деяниям, свойственным Всевышнему Аллаху. Мусульманин должен быть убеждён, что у Аллаха нет сотоварищей.
Третий вид - единобожия в именах и атрибутах (качествах) Всевышнего Аллаха
Данный вид единобожия требует уверовать во всё то, что Аллах и Его посланник ﷺ сообщили о Нём, и опровергнуть все те недостатки и изъяны, которые они Аллах и Его посланник опровергнули в отношение Него.
Первый вид - (таухид ар-рубубийя)
Смысл данного единобожия заключается в том, что только у одного Всевышнего Аллаха имеются свойственные Ему деяния, подобно созданию, обеспечению пропитанием, оживлению, умерщвлению, принесению пользы и вреда, и другим деяниям, свойственным Всевышнему Аллаху. Мусульманин должен быть убеждён, что у Аллаха нет сотоварищей.
Что же касается первого вида единобожия в господстве, то люди изначально верят в этот вид единобожия. Даже многобожники, к которым был отправлен посланник Аллаха ﷺ подтверждали единобожие Аллаха в господстве. На это указывают слова Всевышнего Аллаха
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
«Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут : “Аллах”» (Коран, 43:87).
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
«Скажи : “Кто Господь семи небес и Господь великого Трона ?” Они скажут : “Аллах”» (Коран, 23:86-87).
Есть и другие аяты указывающие на то, что многобожники подтверждали единобожие Аллаха в господстве.
Однако, от них требовалось уверовать в единобожие в поклонении и посвятить все виды поклонения только Аллаху. Если они подтверждают единобожие Аллаха в господстве, то они должны также подтвердить единобожие Аллаха в поклонении. Поэтому все посланники Аллаха призывали к единобожию в поклонении. Всевышний Аллах говорит :
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
«Мы отправили к каждой общине посланника : "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута"» (Коран 16:36)
Все посланники Аллаха призывали к единобожию в поклонении. Что же касается единобожия в господстве, то оно заложено в человеке изначально. Однако, веры в этот вид единобожия недостаточно для того, чтобы из многобожия.
Второй вид - единобожие в поклонении (таухид аль-улюхийя) данный вид единобожия указывает на то что только Аллаху должны быть освящены все виды поклонений, которые Он узаконил. Намаз, пост, хадж, закят, молитва (ду'а), обет, жертвоприношение, надежда, страх, болезнь и другие виды поклонения должны быть посвящены только одному Аллаху. Таким образом, посвящение всех видов поклонения одному Всевышнему Аллаху называется единобожием в поклонении (таухид аль-улюхийя). От человечества требуется претворить в жизнь именно этот вид единобожия.
Третий вид - единобожия в именах и атрибутах (качествах) Всевышнего Аллаха
Данный вид единобожия требует уверовать во всё то, что Аллах и Его посланник ﷺ сообщили о Нём, и опровергнуть все те недостатки и изъяны, которые они Аллах и Его посланник опровергнули в отношение Него.
Возвышенность Аллаха над троном Своей сущностью.
١) Возвышенность Сущностью, и это основной внешний смысл - что Аллах своей Сущностью находится над Троном, без того чтобы занимать место, или соприкасаться с ним, или нуждаться в нём.
٢) Возвышенность Степенью, т.е. величие Его Качеств, по сравнению с творениями.
٣) Возвышенность Властью и Мощью, т.е. что все творения находятся под Его Властью и Мощью.
И ахлю-Сунна и саляфы утверждают все три вида, а ахлюль бида же, как ашариты/матуридиты, отрицают первый и основной смыл, истолковывая все тексты которые пришли относительно возвышенности Всевышнего Аллаха, ко второму и третьему.
Сказал имам Ибн Аби Шейба (ум. 297 г.х.): "И Он – над небесами, и над Троном своей Сущностью, отделенный от своих творений, а его знание во всяком месте, и его творения не в состоянии выйти из-под его знания".
Сказал Абдуль Кадир
аль-Джилани: "Необходимо
обобщать Возвышенность, не делая та'виль, и утверждать, что это Возвышенность Сущности над Троном. И то что Аллах, Свят Он и Велик – над Троном – упомянуто в каждой Книге, которая ниспосылалась на каждого из посланных Пророков, без вопроса "Как?".
Сказал имам Ибн аль-Каййим:"Он ясно сказал слово "своей Сущностью" по отношению к Возвышенности над Троном, и сказал: "И не переставали имамы саляфов ясно говорить это"
а Аллаهу известно об этом лучше.
١) Возвышенность Сущностью, и это основной внешний смысл - что Аллах своей Сущностью находится над Троном, без того чтобы занимать место, или соприкасаться с ним, или нуждаться в нём.
٢) Возвышенность Степенью, т.е. величие Его Качеств, по сравнению с творениями.
٣) Возвышенность Властью и Мощью, т.е. что все творения находятся под Его Властью и Мощью.
И ахлю-Сунна и саляфы утверждают все три вида, а ахлюль бида же, как ашариты/матуридиты, отрицают первый и основной смыл, истолковывая все тексты которые пришли относительно возвышенности Всевышнего Аллаха, ко второму и третьему.
Сказал имам Ибн Аби Шейба (ум. 297 г.х.): "И Он – над небесами, и над Троном своей Сущностью, отделенный от своих творений, а его знание во всяком месте, и его творения не в состоянии выйти из-под его знания".
Источник: "Аль-Арш", 291.
Сказал Абдуль Кадир
аль-Джилани: "Необходимо
обобщать Возвышенность, не делая та'виль, и утверждать, что это Возвышенность Сущности над Троном. И то что Аллах, Свят Он и Велик – над Троном – упомянуто в каждой Книге, которая ниспосылалась на каждого из посланных Пророков, без вопроса "Как?".
Источник: "Аль-Арш", 1-285, также см. "Аль-Гунья", 1/155-156.
Сказал имам Ибн аль-Каййим:"Он ясно сказал слово "своей Сущностью" по отношению к Возвышенности над Троном, и сказал: "И не переставали имамы саляфов ясно говорить это"
Источник: "Аль-иджтима", 1-176.
а Аллаهу известно об этом лучше.
Три основных видов куфра :
◾️ Словесный куфр. Аллах сказал : «Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили, а ведь они произнесли слово неверия и стали неверными после того, как обратились в Ислам».
Имам аль-Куртуби сказал про этот аят : «В этом аяте заложено указание на то, что куфр может быть через всё, что указывает на убеждение во лжи».
◾️ Куфр действий. Всевышний Аллах сказал : «Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь».
◾️ Убеждения куфра. Всевышний Аллах сказал: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений
Имам аль-Куртуби сказал про этот аят : «В этом аяте заложено указание на то, что куфр может быть через всё, что указывает на убеждение во лжи».
Фахруддин ибн Мансур аль-Фаргани аль-Ханафи сказал в «Фатава»: «Если человек совершил неверие языком добровольно, даже если он в душе был верующим, он становится кафиром и не будет верующим перед Аллахом».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
положение поста без намаза 📕
Пророк🩷 сказал:
«Между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы.»
(Сахих Муслим)
Кто не совершает намаз, тот кафир — неверующий, а у неверующего не принимается ни одно из благих дел!
Намаз — это первое, за что будет спрошен человек в день суда, и если он не будет принят, то и другие дела не будут иметь значимости.
И о важности молитвы, как о столпе ислама, приходится во многих хадисах и асарах.
А тот, кто утверждает, что за пост идёт отдельная награда, даже если человек не молится, пусть принесёт свои доказательства.
Сказал Посланник Аллаهа🩷 :
«Первое что вы потеряете из вашей религии – это амана, а последнее, что останется из вашей религии — это молитва».
Пророк
«Между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы.»
(Сахих Муслим)
Кто не совершает намаз, тот кафир — неверующий, а у неверующего не принимается ни одно из благих дел!
Намаз — это первое, за что будет спрошен человек в день суда, и если он не будет принят, то и другие дела не будут иметь значимости.
И о важности молитвы, как о столпе ислама, приходится во многих хадисах и асарах.
А тот, кто утверждает, что за пост идёт отдельная награда, даже если человек не молится, пусть принесёт свои доказательства.
Сказал ученик имама Ахмада ас-Сакафи:
«Сказал нам имам Ахмад про оставившего молитву: «Я не знаю его хукма кроме как по внешнему смыслу хадиса! Тот же, кто истолковывает хадис на то, что это про отрицание молитвы — то мы не знаем, что это такое! И сказал Умар, да будет доволен им Аллаه, когда ему сказали, что надо прочитать молитву: «Нет доли в Исламе у того, кто оставил молитву!»»».
(Ахкам ахлиль миляль)
Сказал Абу Дауд:
«Я слышал от Ахмада ибн Ханбаля, что он говорил: «Если человек скажет: «Я не молюсь», то он неверующий»».
(Масаиль 761)
Сказал Посланник Аллаهа
«Первое что вы потеряете из вашей религии – это амана, а последнее, что останется из вашей религии — это молитва».
(Табарани 8699, Бейхаки 5283)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Абу Хатим Ибн Хиббан رحمه الله сказал:
«Братьев в религии узнают во время нужд, точно также как семью, жену, можно проверить во время бедности, потому что каждый человек в здравии - друг твой, и самый плохой друг - это друг, оставляющий тебя без помощи во время нужд и бедствий.»
«Братьев в религии узнают во время нужд, точно также как семью, жену, можно проверить во время бедности, потому что каждый человек в здравии - друг твой, и самый плохой друг - это друг, оставляющий тебя без помощи во время нужд и бедствий.»
Равдат уль-\'Укаляъ, 1/247
какой должна быть свадьба по шариату
◾️ простота и скромность.
свадьба по сунне не требует роскоши, главное чистота намерений и соблюдение шариата. Пророк Мухаммад🩷 сказал :
«самый благословенный брак тот, в котором наименьшие затраты».
избегайте излишества, чтобы оставить баракат в своей семье.
◾️ заключение никаха.
брак по исламу заключается с соблюдением следующих условий : присутствие жениха и невесты, обоюдное согласие будущих супругов вали (опекун) невесты и его согласие, опекун должен быть в здравом уме совершеннолетним по исламу, мусульманин, справедливым, зрелый и мудрый.
Присутствие двух свидетелей, махр (свадебный подарок) от жениха.
◾️ Раздельное празднование.
В шариатской свадьбе мужчины и женщины празднуют отдельно, чтобы сохранить хиджаб и избежать харама.
Всевышний сказал :
«скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и хранили свои половые органы».
Сура: Ан-Нур, аят : 30
◾️ Валима.
угощение для гостей после никаха, жениху рекомендуется устроить валиму.
Пророк🩷 говорил :
«устрой пир, даже если это будет только один барашек».
валима - это возможность поблагодарить الله поделиться радостью с близкими.
◾️ избегание любого вида харама.
◾️ ду’а за молодожёнов.
на свадьбе рекомендуется делать ду’а за супругов.
Пророк🩷 говорил :
«да благословит вас الله да объединит вас в добре и да укрепит вашу связь».
свадьба по сунне не требует роскоши, главное чистота намерений и соблюдение шариата. Пророк Мухаммад
«самый благословенный брак тот, в котором наименьшие затраты».
избегайте излишества, чтобы оставить баракат в своей семье.
брак по исламу заключается с соблюдением следующих условий : присутствие жениха и невесты, обоюдное согласие будущих супругов вали (опекун) невесты и его согласие, опекун должен быть в здравом уме совершеннолетним по исламу, мусульманин, справедливым, зрелый и мудрый.
Присутствие двух свидетелей, махр (свадебный подарок) от жениха.
В шариатской свадьбе мужчины и женщины празднуют отдельно, чтобы сохранить хиджаб и избежать харама.
Всевышний сказал :
«скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и хранили свои половые органы».
Сура: Ан-Нур, аят : 30
угощение для гостей после никаха, жениху рекомендуется устроить валиму.
Пророк
«устрой пир, даже если это будет только один барашек».
валима - это возможность поблагодарить الله поделиться радостью с близкими.
на свадьбе рекомендуется делать ду’а за супругов.
Пророк
«да благословит вас الله да объединит вас в добре и да укрепит вашу связь».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Что такое единобожие?📌
Единобожие – это уединение Аллаха в поклонении» Не является единобожием то, что утверждают некоторые невежды и заблудшие, говоря: «Единобожие — это признание существования Аллаха, или же – это признание того, что Аллах является Творцом, Дарующим средства для существования, Воскрешающим и Умертвляющим».
Что касается довольства лишь таухидом ар-Рубубия (уединением Аллаха в Его Господстве), то этого недостаточно, поскольку этот вид единобожия (таухида) признавал Абу Джахль, который был предводителем неверующих при жизни Пророка🩷 признавал этот вид таухида Абу Ляхаб и признавали все неверующие.
Единобожие – это уединение Аллаха в поклонении» Не является единобожием то, что утверждают некоторые невежды и заблудшие, говоря: «Единобожие — это признание существования Аллаха, или же – это признание того, что Аллах является Творцом, Дарующим средства для существования, Воскрешающим и Умертвляющим».
Всевышний Аллах говорит: «Если ты спросишь их: «Кто сотворил небеса и землю?» – они непременно скажут: «Аллах»» (сура «Лукъман», 25 - аят).
Всевышний Аллах также говорит: «Кто создаёт творение изначально, а затем воссоздаёт его и обеспечивает вас пропитанием с неба и земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» (сура «Намль», 64 - аят).
Что касается довольства лишь таухидом ар-Рубубия (уединением Аллаха в Его Господстве), то этого недостаточно, поскольку этот вид единобожия (таухида) признавал Абу Джахль, который был предводителем неверующих при жизни Пророка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
является ли музыка недозволеной? 📖
Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка🩷 спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!”, - повторив свои слова трижды! Источник: Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411.
Пророк🩷 сказал: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты (аль-ма’азиф). И некоторые из них поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придёт к ним бедняк, чтобы обратится за помощью, а они скажут: “Возвращайся к нам завтра”. Однако Аллах уничтожит часть из них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до самого Дня Воскрешения». аль-Бухари 5590.
Посланник Аллаха🩷 сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: свирель – при радости и причитание – при бедствии». аль-Баззар 1/377, ад-Дыя аль-Макъдиси 2200.
Ан-Науауи относительно этого хадиса сказал: “Речь идёт о песнях и музыкальных инструментах”.
Всевышний Аллах сказал :
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
"Среди людей есть такой, который покупает праздные речи песни и музыку, чтобы сбивать других с пути Аллаха без всякого знания, и высмеивает их (знамения Аллаха). Таким уготованы унизительные мучения. (Священный Кур'ан 31:6)
Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка
Пророк
Посланник Аллаха
Ан-Науауи относительно этого хадиса сказал: “Речь идёт о песнях и музыкальных инструментах”.
См. “Тухфатуль-ахъуази” 4/88.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM