ما يستحضره العبد ليترك المعاصي...
قال ابن القيم:
البواعث الدينية التي تعين على الصبر:
أحدها: إجلال الله تبارك وتعالى أن يعصى وهو يرى ويسمع.
الثاني: مشهد محبته سبحانه فيترك معصيته محبة له.
الثالث: مشهد النعمة والإحسان فإن الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه.
الرابع: مشهد الغضب والانتقام، فإن الرب إذا تمادى العبد في معصيته غضب.
الخامس: مشهد الفوات وهو ما يفوته بالمعصية من خير الدنيا والآخرة.
السادس: مشهد القهر والظفر، فإن قهر الشهوة والظفر بالشيطان له حلاوة ومسرة وفرحة عند من ذاق ذلك أعظم من الظفر بعدوه من الآدميين وأحلى وقعًا وأتـم فرحة.
قال ابن القيم:
البواعث الدينية التي تعين على الصبر:
أحدها: إجلال الله تبارك وتعالى أن يعصى وهو يرى ويسمع.
الثاني: مشهد محبته سبحانه فيترك معصيته محبة له.
الثالث: مشهد النعمة والإحسان فإن الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه.
الرابع: مشهد الغضب والانتقام، فإن الرب إذا تمادى العبد في معصيته غضب.
الخامس: مشهد الفوات وهو ما يفوته بالمعصية من خير الدنيا والآخرة.
السادس: مشهد القهر والظفر، فإن قهر الشهوة والظفر بالشيطان له حلاوة ومسرة وفرحة عند من ذاق ذلك أعظم من الظفر بعدوه من الآدميين وأحلى وقعًا وأتـم فرحة.
(عدة الصابرين).
❤2
عن معاوية بن قرة قال:
أشد الناس يوم القيامة حسابًا الصحيح الفارغ.
أشد الناس يوم القيامة حسابًا الصحيح الفارغ.
(الزهد لابن المبارك).
🍓1
كل ذي لُب يعلم أنه لا طريق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات:
أحدها: التزيد والإسراف، فيزيد على قدر الحاجة فتصير فضلة وهي حظ الشيطان ومدخله إلى القلب. وطريق الخلاص منه: الاحتراز من إعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء أو نوم أو لذة أو راحة، فمتى أغلقت هذا الباب حصل الأمان من دخول العدو منه.
الثانية: الغفلة، فإن الذاكر في حصن الذكر، فمتى غفل فتح باب الحصن فولجه العدو فيعسر عليه أو يصعب إخراجه.
الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء.
(ابن القيم).
أحدها: التزيد والإسراف، فيزيد على قدر الحاجة فتصير فضلة وهي حظ الشيطان ومدخله إلى القلب. وطريق الخلاص منه: الاحتراز من إعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء أو نوم أو لذة أو راحة، فمتى أغلقت هذا الباب حصل الأمان من دخول العدو منه.
الثانية: الغفلة، فإن الذاكر في حصن الذكر، فمتى غفل فتح باب الحصن فولجه العدو فيعسر عليه أو يصعب إخراجه.
الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء.
(ابن القيم).
❤2
من عوّد نفسه العمل لله لم يكن عليه أشق من العمل لغيره، ومن عوّد نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه أشق من الإخلاص والعمل لله، وهذا في جميع أبواب الأعمال، فليس شيء أشق على المنفق لله من الإنفاق لغيره وكذا بالعكس.
(ابن القيم).
(ابن القيم).
❤2
أربح الناس في المال والملك والعلم من جعلها وسائل إلى الله والدار الآخرة، وذلك الذي ينفعه في معاشه ومعاده، وأخسر الناس من توسل بها إلى هواه ونيل شهواته وأغراضه العاجلة.
(ابن القيم).
(ابن القيم).
🍓1
قال أبو سعيد الدارمي:
قال الله تبارك وتعالى {وترى الملائكة حافين من حول العرش}.
فلماذا يحفون حول العرش، إلا لأن الله -عز وجل- فوقه، ولو كان في كل مكان لحفوا بالأمكنة كلها، لا بالعرش دونها، ففي هذا بيان بين للحد، وأن الله فوق العرش، والملائكة حوله، حافون يسبحون، ويقدسونه ويحمل عرشه بعضهم، قال الله تعالى {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم}.
قال الله تبارك وتعالى {وترى الملائكة حافين من حول العرش}.
فلماذا يحفون حول العرش، إلا لأن الله -عز وجل- فوقه، ولو كان في كل مكان لحفوا بالأمكنة كلها، لا بالعرش دونها، ففي هذا بيان بين للحد، وأن الله فوق العرش، والملائكة حوله، حافون يسبحون، ويقدسونه ويحمل عرشه بعضهم، قال الله تعالى {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم}.
(الرد على الجهمية).
❤1🍓1
"يَا رَبِّ لِي حَاجَةٌ فِي النَّفسِ تَعلمُهَا
يَا رَبّ مَرحَمَةً بِي قُل لَهَا كُونِي"
يَا رَبّ مَرحَمَةً بِي قُل لَهَا كُونِي"
❤2
Forwarded from قطوف أثرية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*- من علامة أهل السُّنة والأثر :*
• وأنبأ أبو محمد الخبازي : قال : سمعتّ أبا محمد : إسماعيل بن محمد الزاهد يقول : سمعتُ أبا علي : الحسين بن علي ، سنة تسعين ومائتين يقول : علامة أهل السُّنة كثرة الصلاة على رسول الله - ﷺ - .
التَّرغيب والتَّرهيب للأصبهاني : ‹ ٣٣٣ / ٢ › .
• وأنبأ أبو محمد الخبازي : قال : سمعتّ أبا محمد : إسماعيل بن محمد الزاهد يقول : سمعتُ أبا علي : الحسين بن علي ، سنة تسعين ومائتين يقول : علامة أهل السُّنة كثرة الصلاة على رسول الله - ﷺ - .
التَّرغيب والتَّرهيب للأصبهاني : ‹ ٣٣٣ / ٢ › .
Forwarded from قطوف أثرية
#مواعظه
قال الدارمي رحمه الله: حدثنا بِشْرُ بنُ الحَكَم،
قال: سمعتُ سفيانَ يقول:
ما ازدادَ عبدٌ علمًا، فازدادَ في الدنيا رغبةً، إلا ازدادَ من اللهِ بُعدًا.
المسند لأبي محمد الدارمي رحمه الله ٣٩٨
#قطوف_اثرية
قال الدارمي رحمه الله: حدثنا بِشْرُ بنُ الحَكَم،
قال: سمعتُ سفيانَ يقول:
ما ازدادَ عبدٌ علمًا، فازدادَ في الدنيا رغبةً، إلا ازدادَ من اللهِ بُعدًا.
المسند لأبي محمد الدارمي رحمه الله ٣٩٨
#قطوف_اثرية
❤1🕊1
Forwarded from صَاحِبُكَ الْمُدَقِّقُ اللُّغَوِيُّ (مُحَمَّدۧ عَوَضۧ عَبۧدُ ٱلۧكَرِيمۧ ؍)
كـادَ الأدبُ أن يكون ثُلـثي الـدين.
- عبد الله بن المبارك.
- عبد الله بن المبارك.
❤2🕊1
0️⃣قال ابن المبارك:
من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرا، ثم لا يبالي، ولا يحزن عليه .🖋
من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرا، ثم لا يبالي، ولا يحزن عليه .🖋
(الشعب للبيهقي)
❤2🕊1
وإياك والنظر في الكلام والجلوس إلى أصحاب الكلام، وعليك بالآثار، وأهل الآثار، وإياهم فاسأل، ومعهم فاجلس، ومنهم فاقتبس.
قاله الإمام البربهاري الحنبلي
قاله الإمام البربهاري الحنبلي
❤2🍓1
🖋وصية إمامنا الأوزاعي: -رحمه الله-
اصبر نفسك على السُّنة، وقف حيث وقف القومُ، وقُلْ ما قالوا، وكُفَّ عما كَفُّوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يَسعُكَ ما وسعهم.
✋
اصبر نفسك على السُّنة، وقف حيث وقف القومُ، وقُلْ ما قالوا، وكُفَّ عما كَفُّوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يَسعُكَ ما وسعهم.
[ رواه اللالكائي في السُّنة ]
✋
❤2👍1
📃" إن النفس إذا ركبت ما تهوى
تلوم صاحبها يوم القيامة
تقول:
لم بلغتني ما أحب ؟!
وقد علمت أن فيه عطبي !
ألم تسمعوا قول الله عز وجل
{ولا أقسم بالنفس اللوامة} "
قاله أبو بكر الآجري الحنبلي
تلوم صاحبها يوم القيامة
تقول:
لم بلغتني ما أحب ؟!
وقد علمت أن فيه عطبي !
ألم تسمعوا قول الله عز وجل
{ولا أقسم بالنفس اللوامة} "
قاله أبو بكر الآجري الحنبلي
👍3❤1
Forwarded from مَلاذُ الشُعَرَاء (آية عادل.)
صباحُ الخيرِ..
"وَجَّهت وَجهِي نَحوَ بَابكَ راجيًا
والحالُ لَا يَخفَى وَأنتَ عَليمُ".
"وَجَّهت وَجهِي نَحوَ بَابكَ راجيًا
والحالُ لَا يَخفَى وَأنتَ عَليمُ".
❤2👍2
Forwarded from مَلاذُ الشُعَرَاء (تسبيح جمال)
وَما يَكُ مِن رِزقي فَلَيسَ يَفوتَني
وَلَو كانَ في قاعِ البِحارِ العَوامِقِ
_الإمام الشافعي
وَلَو كانَ في قاعِ البِحارِ العَوامِقِ
_الإمام الشافعي
🍓2👍1