قال الخطيب البغدادي:

إذا كان للطالب -أي طالب العلم- عيال لا كاسب لهم غيره، فيُكره له أن ينقطع عن معيشته ويشتغل بالحديث عن الاحتراف لهم.

والأصل في ذلك ما أخبرنا به أبو نعيم – وذكره بسنده – عن وهب بن جابر الجُبواني قال:

شهدتُ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في بيت المقدس، وأتاه مولى له، فقال:
إني أريد أن أقيم هذا الشهر ههنا – يعني رمضان –.

فقال له عبد الله رضي الله عنه: هل تركتَ لأهلك ما يقوتهم؟
قال: لا.
قال: أما لا، فارجع، فدع لهم ما يقوتهم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: كفى بالمرء إثمًا أن يُضيّع من يقوت.

(الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع).

0️⃣قال عبيد بن جناد:

ينبغي للرجل أن يعرف من أين مطعمه وملبسه ومسكنه، وكذا وكذا ثم يطلب العلم.

📖 (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع).

للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها‏:‏ ثلاثة سافلة وثلاثة عالية‏:‏

فالسافلة‏:‏ دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدو يوسوس له‏.‏ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها‏.‏

والثلاثة العالية‏:‏ علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده‏.‏ والقلوب جوالة في هذه المواطن‏.‏

(ابن القيم).

قول العبد: توكلت على الله مع اعتماد قلبه على غيره، مثل قوله: تبتُ إلى الله، وهو مصر على معصيته مرتكب لها.

(ابن القيم).

#أحاديث_نبوية #الأضحية

أساس كل خير أنْ تعلم أنَّ ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فتيقن حينئذ أن الحسنات من نِعمه فتشكره عليها وتَضْرَع إليه أن لا يقطع عنك، وأنَّ السيئات من خذلانه وعقوبته فتبتهل إليه أن يحول بينك وبينها، ولا يكلك في فعل الحسنات وترك السيئات إلى نفسك.

(ابن القيم).

( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا )

قال #ميمون_بن_مهران :

مَاشِياً وَرَاكِباً .

( ابن ابي حاتم ٣٨٦٥ )

قال #مجاهد :

اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عز وجل إبراهيمُ لأهل البلد لمن آمن قال :

{وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بِاللهِ واليوم الآخر }

قال الله عز وجل :

وَمَنْ كَفَرَ فإني أَرْزُقُهُ أيضا، أُمَتِّعُهُ قليلا ،
ثم أَضْطَرُّهُ إلى عذاب النار

( سعيد بن منصور في سننه ٢١٨ )

{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }

قال #عكرمة مولى ابن عباس :

قالت الملل : نحن مسلمون

فأنزل الله عزوجل { ولله على الناس حج البيت )

فحج المسلمون وقعد الكفار ...


[ تفسير ابن ابي حاتم 3788 ]

{فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197]

قَالَ #عطاء_بن_أبي_رباح :

« مَنْ أَهَلَّ فِيهِنَّ بِالْحَجِّ ».

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٣٦٤٣ )

{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }

قال #مجاهد :

قالت الأنصار :

إنَّ السَّعْيَ بين هذين الحجرين
من أمر الجاهلية ،

فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }

( سعيد بن منصور في سننه ٢٣٥ )

●قال الشاعر:

إدفع و رد الهم عنك بقهوة
بمذاقها ترنو الى الأخيارِ
جازت مدى الأعمار ِ فهيَ كأنها
عند المذاق ِ تزيد في الأعمارِ

📗| نظرة تأريخية للقهوة العربية - المجلد 1 - الصفحة 4.

●قال الإمام الأوزاعي :

الملك ملكان مقرونان في قرن
فأهنأ العيش عندي خفة المؤن
وصحة الجسم ملك ليس يعدله
ملك وما الملك إلا صحة البدن

📗| كتاب مختصر تاريخ دمشق - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو - ص332.

●قال الإمام الأوزاعي: اصبر على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل فيما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يسعك ما يسعهم.

📗| كتاب مختصر تاريخ دمشق - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو - ص328.