🟢 حدثنا ابن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال: لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج.

--------
📗| كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في التزويج من كان يأمر به ويحث عليه - ص157.

🟢 حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال".
--------
📗| كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في التزويج من كان يأمر به ويحث عليه - ص158.

🟢 عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه قال: لو لم يبق من الدهر إلا ليلة لأحببت أن يكون لي في تلك الليلة امرأة.
--------
📗| كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في التزويج من كان يأمر به ويحث عليه - ص158.

🟢 حدثنا وكيع عن مسعر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال: قال عمر: ابتغوا الغنى في الباءة.
--------
📗| كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في التزويج من كان يأمر به ويحث عليه - ص158.

🟢 حدثنا معاذ عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لم نَرَ للمتحابين مثل النكاح".
--------
📗| كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في التزويج من كان يأمر به ويحث عليه - ص158.

🟢 حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال: قال لي طاوس: لتنكحن أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي الزوائد: ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور.
--------
📗| كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في التزويج من كان يأمر به ويحث عليه - ص157.

🟢 حدثنا محمد بن بشر عن أبي رجاء عن الحكم بن زيد عن الحسن قال: قال معاذ في مرضه الذي مات فيه: زوجوني إني أكره أن ألقى اللَّه أعزبًا.
--------
📗| كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في التزويج من كان يأمر به ويحث عليه - ص157.

🟢 حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال: سمعت رجلا سأل يزيد بن هارون فقال: يا أبا خالد ما تقول في الجهمية؟ قال يزيد: زنادقة، زنادقة، زنادقة ومد بها صوته في الثالثة.
--------
📗| مسائل حرب الكرماني من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب ت فايز حابس - باب في القرآن - ص1148.

🟢 عن المبارك الطبري أنه سمع أبا عبيد الله يقول: سمعت المنصور يقول للمهدي: يا أبا عبد الله، لا تجلس مجلسا إلا ومعك من أهل العلم من يحدثك، فإن محمد بْن شهاب الزهري قَالَ: الحديث ذكر ولا يحبه إلا ذكور الرجال، ولا يبغضه إلا مؤنثوهم، وصدق أخو زهرة!
--------
📗| كتاب تاريخ الطبري تاريخ الرسل والملوك وصلة تاريخ الطبري - ذكر الخبر عن بعض سيره - ص72.

عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال:

"هم الدنيا ظلمة في القلب، وهم الآخرة نور في القلب ".

الزهد لابن أبي الدنيا (ص ٥٤٣.).

🟢 قال العلامة ابن القيم، رحمه الله لما ذكر بدعة الجهمية:

ولأجل ذا ضحى بجعد خالد الـ
قسري يوم ذبائح القربان

شكر الضحية كل صاحب سنة
لله درك من أخي قربان
--------
📗| كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - كتاب مختصر الردود - ص390.

🟢قال الإمام القحطاني:

دع أشعريهم ومعتزليهم
يتناقرون تناقر الغربان

كل يقيس بعقله سبل الهدى
ويتيه تيه الواله الهيمان

--------
📗| كتاب نونية القحطاني - ص51.

"يَا أَكْرَمَ الْخَلْقِ إنَّ الشَّوقَ يَطْوينَا
ولم يَزَلْ فِي حَنايا الرُّوحِ يَكوينا

صلّى عليكَ إلهُ الخَلْقِ ما انْتَظمتْ
منّا الصفوف بأقوامٍ مُصلِّينا "

الله يجمعني بكم يا إخواني في سوق الجنة، مع شيخنا ووالدي وأشقائي، والمهاجرين والأنصار وأن ننظر الى الله جل في علاه، كما اخبر صلى الله عليه وسلم.

"أدعوكَ يا ربِّ في ضرٍّ وفي فرحٍ
‏فأنتَ وحدَكَ في الحَالينِ لي سندُ"

🔻ساعة استجابة.

🟢 قال الإمام ابن أبي داود:

وقل غير مخلوق كلام مليكنا
بذلك دان الأتقياء وأفصحوا
ولا تك في القرآن بالوقف قائلاً
كما قال أتباع لجهمٍ وأسجحوا
--------
📗| كتاب التحفة السنية شرح منظومة ابن أبي داود الحائية - صفة الكلام - ص18.

🟢 قال الْفضيل بن عياض: طوبى لمن استوحش من الناس وأنس بربه وبكى على خطيئته.
--------
📗| كتاب سير السلف الصالحين إسماعيل الأصبهاني - ذكر الفضيل بن عياض رضي الله عنه - ص1036.

🟢 قال عبد الله بن محمد الكرماني: دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْحَارِثِيِّ , فَقُلْتُ لَهُ: كَأَنَّكَ تَكْرَهُ مُجَالَسَةَ النَّاسِ، قَالَ: أَجَلْ، قُلْتُ: أَمَا تَسْتَوْحِشُ، قَالَ: كَيْفَ أَسْتَوْحِشُ وَهُوَ يَقُولُ: «أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي».
--------
📗| كتاب سير السلف الصالحين إسماعيل الأصبهاني - باب الميم - ص1037.

{ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمت }

قال #عبدالله_بن_عباس  رضي الله عنهما :

ابتلاه الله بالطهارة

خمس في الرأس

وخمس في الجسد

في الرأس  :

السواك  ، والاستنشاق  ، والمضمضة

وقص الشارب  ، وفرق الرأس

وفي الجسد خمسة

تقليم الأظافر  ، وحلق العانة  ، والختان

والاستنجاء عند الغائط والبول ، ونتف الإبط


[ عبد الرزاق في تفسيره ١/٥٧ ]

لا شرقية ولا غربية:
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ فَرُّوخ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ -وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ: ﴿زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ﴾ قَالَ تِلْكَ [زَيْتُونَةٌ] بِأَرْضِ فَلَاةٍ، إِذَا أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ أَشْرَقَتْ عَلَيْهَا، وَإِذَا غَرُبَتْ غَرُبَتْ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَصْفَى مَا يَكُونُ مِنَ الزَّيْتِ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ: ﴿ [زَيْتُونَةٍ] لَا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ﴾ قَالَ: لَيْسَتْ بِشَرْقِيَّةٍ، لَا تُصِيبُهَا الشَّمْسُ إِذَا غَرُبَتْ، وَلَا غَرْبِيَّةٍ لَا تُصِيبُهَا الشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ، [وَلَكِنَّهَا شَرْقِيَّةٌ وَغَرْبِيَّةٌ، تُصِيبُهَا إِذَا طَلَعَتْ] وَإِذَا غَرُبَتْ.