‏عن عاصم، عن زر - بن حبيش - ،

{ وما هو على الغيب بظنين }

قال : الظنين : المتهم.

وفي قراءتكم : { بضنين } والضنين : البخيل

والغيب : القرآن

( الطبري في تفسيره )

#زر_بن_حبيش

قال #الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

وَيْلٌ لِدَيَّانِ أَهْلِ الأَرْضِ مِنْ دَيَّانِ أَهْلِ السَّمَاءِ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ إلا مَنْ أَمَّ الْعَدْلَ وَقَضَى بِالْحَقِّ ، وَلَمْ يَقْضِ لِهَوًى ،
ولا قَرَابَةٍ ، ولا لِرَغْبَةٍ ، ولا لِرَهْبَةٍ
وَجَعَلَ كِتَابَ اللهِ مِرْآةً بَيْنَ عَيْنَيْهِ .

[ مصنف ابن أبي شيبة 23416 ]

أمّ العدل يعني اتبعه وجعله إماما له يذهب إليه

قال #ابن_القيم في #الداء_والدواء :

ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيرًا عجيبًا في الشفاء.

ومكثتُ بمكة مدّةً تعتريني أدواء، ولا أجد طبيبًا ولا دواء، فكنتُ أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيرًا عجيبًا.

فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألمًا، وكان كثير منهم يبرأ سريعًا.

#الفاتحة
#الرقية

قال الإمام الشافعي :

سِيَاسَةُ النَّاسِ أشَدُّ مِنْ سِيَاسَةِ الدَّوَابِّ.

[مناقب الشافعي لابن أبي حاتم].

▫️قوله تعالى: { إن الإنسان لربه لكنود }

• قال سعيد بن منصور في تفسيره (٢٥١٣): نا مهدي بن ميمون، عن شعيب بن الحبحاب؛ قال: سمعت الحسن يقول: « ﴿إن الإنسان لربه لكنود﴾؛ قال: لكفور، يعدد المصيبات، وينسى نعم ربه ».

• قال ابن أبي الدنيا في الشكر (٦٣): أنشدنا محمود الوراق في ذلك:
« يا أيها الظالم في فعله ... والظلم مردود على من ظلم
إلى متى أنت وحتى متى ... تشكو المصيبات وتنسى النعم؟ ».

#تفسير

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

إِذَا أَذَّنَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ، فَإِنَّهُ يَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْع .

( عبد الرزاق في مصنفه ٥٢٢٢ )
( يعني يوم الجمعة )

قال #معاوية رضي الله عنه :

إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ ، فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ

حَتَّى تَكَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ،

فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَمَرَنَا بِذَلِكَ ، أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ بِصَلاَةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ .

( مسلم )

كل امرأة ليست من محارمك لايجوز لك أن تصافحها.

قال ﷺ :
"لأنْ يُطعَنَ في رأسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ من حَديدٍ خيرٌ من أن يمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ له"
مصافحة النساء الأجنبيات لا تجوز؛ لأن الرسول ﷺ قال:
إني لا أصافح النساء
وقالت عائشة -رضي الله عنها-: «والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام»
والقرآن ، يقول الله فيه:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ [الأحزاب:21] ..

ماذا سيحصل لنا إن لم ننهَ عن المنكر؟

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَا وَضَعَهَا اللَّهُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ بَيْنَهُمْ فَلَمْ يُنْكِرُوهُ، يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ ".

[مسند الإمام أحمد (53)]



• وفيه الرد على من يستدل بالآية التي ذكرها أبو بكر ليبطل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٣٧٥٢١): حدثنا حسين بن علي، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، قال: سمعت الضحاك بن قيس يقول: « اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، فإن يونس -عليه السلام- كان عبدا صالحا ذاكرا لله فلما وقع في بطن الحوت قال الله: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾، وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما أدركه الغرق: ﴿قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين * آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين﴾ ».

#الذكر
#البلاء

من أدعية القيام من المجلس

• قال ابن سعد في الطبقات (١٠٠٤٨): أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: كان الحسن إذا فرغ من حديثه فأراد أن يقوم قال: « اللهم برئ قلوبنا من الشرك والكبر والنفاق والرياء والسمعة والريبة والشك في دينك، يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واجعل ديننا الإسلام القيم ».

#الدعاء

عن #عبدالله_بن_عمرو بن العاص قال :
إنما الحسد في اثنتين :

القرآن يعلمه الله الرجل ليقرأه ، ويعمل بما فيه.. فيقول الرجل : لوددت أن الله أعطاني مثل ما أعطي فلانا..
ورجل آتاه الله مالا فيصل به رحمة ، ويضعه في حقه ، فيقول الرجل : لوددت أن الله أعطاني مثل ما أعطى فلانا
وأربع خلال إذا أعطيتهن لم يضرك ما عزل عنك من الدنيا :
حسن خليقة ، وعفاف طعمة ، وصدق حديث ، وحفظ أمانة .

[ ابن المبارك في الزهد١١٩١ ]

ولبعضه أصل مرفوع

قال #ميمون_بن_مهران :

مَنْ تَبِعَ الْقُرْآنَ قَادَهُ الْقُرْآنُ حَتَّى يَحِلَّ بِهِ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ تَرَكَ الْقُرْآنَ لَمْ يَدَعْهُ الْقُرْآنُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يَقْذِفَهُ فِي النَّارِ .

( أبو نعيم في الحلية)

يقول ابن القيم رحمه الله في الداء والدواء في قوله تعالى: ﴿وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦۤۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّیَّتَهُۥۤ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِی وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّـٰلِمِینَ بَدَلࣰا﴾

«ويشبه أن يكون تحت هذا الخطابِ نوع مِنَ العِتابِ لطيف عجيب، وهو أني عاديتُ إبليس إذ لم يسجد لأبيكُم آدم مع ملائكتي ، فكانت معــاداتـه لأجلكم ، ثم كان عاقبة هذه المعاداة أن عقدتُم بينه وبينكم عقد المصالحة؟»

اللهم اغفر لنا جهلنا وتقصيرنا

رجاء كفارة الذنوب من الأمراض والابتلاءات

• قال عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (١٦٠٠): حدثنا بيان بن الحكم، حدثنا أبو جعفر محمد بن حاتم، حدثنا بشر بن الحارث، أنبأنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن قال: « كانوا يرجون في حمى ليلة كفارة لما سلف من الذنوب ».

#البلاء

{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

تفسير ابن أبي زمنين؛

﴿فاتقوا الله ما استطعتم﴾ ما أطقتم. قال قتادة: أنزل الله في سورة آل عمران: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ [آل عمران :102] وحق تقاته: أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر فنسختها هذه الآية ﴿فاتقوا الله ما استطعتم
واسمعوا وأطيعوا﴾ وعليها بايع رسول الله على السمع والطاعة فيما استطاعوا.
﴿وأنفقوا خيرا لأنفسكم﴾ تفسير الحسن: إنها النفقة في سبيل الله.