{وآتى المال على حبه}

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

وأَنتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ

تَأْمَلُ الْعَيْشَ وَتَخْشى الْفَقْرَ

[ أبو داود في الزهد١٤٣ ]

‏قال أبو العالية :

أكثر ما كنت أسمع من عمر بن الخطاب :

اللـهـم عـافـنـا واعـف عـنـا .

( أحمد في الزهد ٦١٨)

#الفاروق

‏كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه

يُصَلِّي من الليل ما شاء اللَّه

حتّى إذا كان من آخر الليل أَيْقَظَ أَهْلَهُ للصلاة

يقول لهم الصلاة , الصلاة

ثُمَّ يتلو هذه الآية:

{وأْمُرْ أَهْلَكَ بالصلاة واصْطَبِرْ عليها لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ والعاقبة لِلتَّقْوَى}

[الموطأ313]
#الفاروق

قال التابعي #مورق_العجلي :

إذا ضعفت عن الخير

فاضعف عن الشر

فإني لأفرح بالنومة أنامها ...

[ الزهد لأحمد 1849 ]

قال تعالى ( مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ )

عن #قتادة قال :

فَإِنَّ الظُّلْمَ فِي الأَشْهُرِ الْحُرُم أَعْظَمُ خَطِيئَةً وَوِزْرًا ، مِنَ الظُّلْمِ فِيمَا سِوَاهَا ،

وَإِنْ كَانَ الظُّلْمُ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَظِيمًا ،

وَلَكِنَّ اللهَ يُعَظِّمُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ .

وَقَالَ : إِنَّ اللهَ اصْطَفَى صَفَايَا مِنْ خَلْقِهِ ،

اصْطَفَى مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً

وَمِنَ النَّاسِ رُسُلاً ،

وَاصْطَفَى مِنَ الكَلاَمِ ذِكْرَهُ ،

وَاصْطَفَى مِنَ الأَرْضِ الْمَسَاجِدَ ،

وَاصْطَفَى مِنَ الشُّهُورِ رَمَضَانَ وَالأَشْهُرَ الْحُرُم ،

وَاصْطَفَى مِنَ الأَيَّامِ يَوْمَ الجُمُعَة ،

وَاصْطَفَى مِنَ اللَّيَالِي لَيْلَةَ القَدْرِ ،

فَعَظِّمُوا مَا عَظَّمَ اللهُ ،
فَإِنَّمَا تُعَظَّمُ الأُمُورُ بِمَا عَظَّمَهَا اللهُ عِنْدَ أَهْلِ الفَهْمِ وَأَهْلِ العَقْلِ .

( الطبري ١٦٦٩٨ )

أقرب آية في القرآن فرجا

• قال سعيد بن منصور في تفسيره (١٢٤٢): نا حماد بن زيد، قال: نا عاصم بن بهدلة، عن أبي الضحى؛ قال: قال مسروق: سمعت عبد الله -بن مسعود- يقول: « إن أقرب آية في القرآن فرجا: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾ ».

#فضائل_القرآن

عن ابن عباس رضي الله عنهما :

في قوله تعالى :{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ},

قال: كان من حلمه: أنه إذا آذاه الرجل من قومه، قال له: هداك الله.

• تفسير ابن أبي حاتم رحمهما الله تعالى جـ9 صـ206.

ثم تشكو قلة التوفيق!

قد بلَّغكَ اللهُ رمضان، وأمدَّك فبَلَغْتَ العشر، وأنت على المعاصي مقيم؛ تنتهكُ الخلواتِ بالسيئات؛ من المسلسلاتِ وأنواع الخطيئات، ولا تقدِّرُ حرمةَ اللهِ ولا الشهرِ الفضيل!

ترى الحرمانَ من الخير والطاعة، والتقصير في الصلاةِ والقرآن، وضَعف البركةِ في المال والوقت، وانقباض الأهل والأقارب، وغيرها من أعلام البلاء، وأمارات الخِذلان! ثم لا تُسائِلُ نفسَك: مِمَّ ذاك وبِمَ كان؟! إنها آثارُ الذنوبِ المعجَّلة، وشؤمُها الحالّ، وثمارُها السامة!

ذكر ابنُ القيم رحمه الله تعالى في «الداء والدواء» كثيرًا من آثار الذنوب؛ منها: ضيقُ الصدر، وقسوةُ القلب، وحرمانُ الطاعة، ومحقُ البركة، وذِلةُ النفسِ وصَغارُها، واستحقاقُ صاحبِها أسماءَ: الفاسقِ والعاصي والمذنب، وضيقُ الرزق؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العبدَ لَيُحرَمُ الرزقَ بالذنب يُصيبُه!"، ولو لم يكن من شؤمِها إلا أنها: تَحرِمُ العبدَ حُظوظَهُ من الأُنس باللهِ والفرحِ بطاعته وقُربِه = كان -واللهِ- كافيًا للعاقلٌ الناصحِ نفسَهُ أن يتركها!

‏قال عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه: إنَّ سيدَ الأيامِ يومُ الجُمُعة، وسيدَ الشهورِ رمضان"، وقال ابن القيم رحمه الله: "أكثر أهل الفجور يحترمون يوم الجمعة وليلته، ويرون أن مَن تجرأ فيه على معاصي الله عز وجل عجَّل الله عقوبته ولم يمهله، وهذا أمرٌ قد استقر عندهم وعلموه بالتجارِب، وذلك لِعِظَم اليوم وشرفه عند الله، واختيار اللهِ سبحانه له من بين سائر الأيام"؛ فإذا كان الشأن هكذا في سيد الأيام؛ فهو كذلك في سيد الشهور.

بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ألم يَأنِ للذين آمنوا أن تخشعَ قلوبُهم لذكرِ اللهِ وما نَزَلَ من الحق، ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتابَ من قبلُ فطالَ عليهم الأمدُ فَقَسَتْ قلوبُهم وكثيرٌ منهم فاسقون﴾؛ فكيف لا تنوي التوبة، ولا تَعزِمُ عليها، ولا تتعرضُ للرحمة؛ ثم تشكو قلة التوفيق!


- المعاذ بالله الأثري:
https://t.me/MoaadAtaree

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إذا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ منكم قارَفَ ذَنْبًا
فلا تدعوا اللَّه عليه ولا تَسُبُّوه
ولكن ادعوا اللَّه أَنْ يعافيه
وأن يتوب عليه
فإنَّا كُنَّا إذا رَأَيْنا الرجل خُتِمَ له بخير رَجَوْنا له ، وإِذا خُتِمَ له بِشَرٍّ خِفْنا عليه

(ابن أبي الدنيا  في التوبة١١٤)

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

أَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ

تَكُنْ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ

وَاجْتَنِبْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ

تَكُنْ مِنْ أَوْرَعِ النَّاسِ ،

وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ

تَكُنْ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ .

(هناد في الزهد ١٠٢٦)

‏قالت #عائشة رضي الله عنها :

كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

اللهم اغفر لي .

[ متفق عليه ]

{ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }


الفاحشة المبينة :

قال ابن عباس في رواية في إسنادها ضعف : الزنا .


وعن ابن مسعود وابن المسيب والحسن والشعبي وسعيد بن جبير ومجاهد وابن سيرين وأبي قلابة وعطاء الخراساني , وأبي صالح والسدي وزيد بن أسلم وسعيد بن أبي هلال مثله
ورواية عن عكرمة والضحاك


وقال ابن عمر : خُرُوجُهَا مِنْ بَيْتِها فَاحِشَةٌ.



وقال ابن عباس في رواية : أن تفحش المرأة على أهل الرجل وتؤذيهم
وروي عن أبي بن كعب ورواية عن عكرمة نحوه


وقال ابن عباس في رواية ثالثة : النشوز وسوء الخلق , كان يقول : إذا نشزت وساء خلقها , أخرجها من بيته
وروي عن ابن عمر , ورواية عن الضحاك , وقتادة ومقاتل وغيرهم معناه


[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 904 ] [ ابن أبي شيبة في المصنف١٩٥٤٩ ]

#ولا_تعارض بين هذه الأقوال فرأس الفاحشة الزنا
وما ورد غيره فهذا من أنواع الفواحش أخف درجة

والمسألة الفقهية وهي سقوط النفقة عن من أتت بفاحشة مبينة وخرجت من بيتها عليه عامة أهل العلم
وتبحث في مظانها من كتب الفقه ...

الاستغفار يفتح أبواب السماء...

عن الربيع بن صبيح:

أنَّ رجلا أتى الحسن، فشكا إليه الجدوبة -أي انقطاع المطر-، فقال له الحسن: استغفر الله.

وأتاه آخر فشكا إليه الفقر، فقال له: استغفر الله.

وأتاه آخر فقال: ادع الله أن يرزقني ابنا. فقال له: استغفر الله.

وأتاه آخر فشكا إليه جفاف بساتينه، فقال له: استغفر الله.

فقلنا: أتاك رجال يشكون أبوابا، ويسألون أنواعا، فأمرتهم كلهم بالاستغفار!

فقال: ما قلت من ذات نفسي في ذلك شيئا، إنما اعتبرت فيه قول الله سبحانه إخبارا عن نبيه نوح عليه السلام أنه قال لقومه: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا﴾.

(تفسير الثعلبي).

لو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فإذا قرَأُهُ بتفكر حتى مرَّ بآية هو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة ولو ليلة.

فقراءة آية بتفكُّر وتفَهُّم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفَهُم وأنفع للقلب وأدعى الى حصول الايمان وذوق حلاوة القرآن.

وهذه كانت عادة السلف، يُردد أحدهم الآية إلى الصباح وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام بآية يرددها حتى الصباح وهي قوله {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}.

فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب؛ ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: لاتهذوا القرآن هذا الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، وقفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، لا يكن هم أحدكم آخر السورة.

(ابن القيم).

سبحان الله وبحمده...

عن عبيد بن عمير قال:

تسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن يوم القيامة خبر من أن تسير معه الجبال ذهباً.

(حلية الأولياء).

جهادُ النفسِ والهوى أصلُ جهادِ الكفار والمنافقين؛ فإنّه لا يقدر على جهادهم حتى يُجاهد نفسه وهواه أولاً، حتى يخرج إليهم.

(ابن تيمية).

قال ابن القيم: عن بعض العارفين أنه قال:

دخلت على الله من أبواب الطّاعات كلِّها، فما دخلت من بابٍ إلّا رأيت عليه الزِّحام فلم أتمكَّن من الدُّخول، حتّى جئت باب الذُّلِّ والافتقار، فإذا هو أقرب بابٍ إليه وأوسعه، ولا مزاحم فيه ولا معوِّق، فما هو إلَّا أن وضعتُ قدمي في عَتَبته فإذا هو قد أخذ بيدي وأدخلني عليه.

(مدارج السالكين).

من أجل ما تقول في مثل هذه الليالي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة.

قال رسول الله ﷺ:

من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة؛ كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء، إلا رجل عمل أكثر منه. "متفق عليه".